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蘇軾 水調歌頭（算上“丙辰中秋”那句就過一百了！） 蘇軾 念奴嬌赤壁懷古（正好一百字） 蘇軾 水龍吟（推薦如下） 姜夔 揚州慢（推薦如下） ** 沁園春雪（雖然不是古詩詞，但是也很適合寫毛筆字） 柳永 雨霖鈴 曹操 短歌行 李白 俠客行（推薦如下） 李白 古風（其一，其三，其四，其十八） ￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥ 水龍吟 【宋】蘇軾 次韻章質夫《楊花詞》 似花還似非花，也無人惜從教墜.拋家傍路，思量卻是，無情有思②.縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉.夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起. 不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴.曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎.春色三分，二分塵土，一分流水.細看來，不是楊花，點點是離人淚. ￥￥￥￥￥￥￥￥￥￥ 揚 州 慢 姜夔 淮左名都，竹西佳處，解鞍少住初程.過春風十里，盡薺麥青青.自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵.漸黃昏，清角吹寒，都在空城. 杜郎俊賞，算而今、重到須驚，縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲.念橋邊紅藥，年年知為誰生. ￥￥￥￥￥￥￥￥ 李白---俠客行 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明.銀鞍照白馬，颯沓如流星. 十步殺一人，千里不留行.事了拂衣去，深藏身與名. 閑過信陵飲，脫劍膝前橫.將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴. 三杯吐然諾，五岳倒為輕.眼花耳熱后，意氣素霓生. 救趙揮金槌，邯鄲先震驚.千秋二壯士，煊赫大梁城. 縱死俠骨香，不慚世上英.誰能書合下，白首太玄經.。
2.描寫古人比如蘇軾的<150字的優美文段
中國古代文人大多都希望通過出仕而實現自己為國為民的偉大報負，但因為他們的自我張揚的個性釋放違背了官場權力的運行規則，觸犯了政治家的權力，而受到政治權貴的擠壓和摧殘。蘇軾為保持自己下為國為民、上忠君事主的真摯之心，更由于自己毫不掩飾的真率性情，在復雜的政治斗爭中，得罪了變法派和保守派。他出色的才能本來就惹得周圍的許多人嫉妒，而他無所收斂的個性正好為這些嫉妒他的人提供了整治他的天然的理由。
元豐二年，御史中丞李定、舒亶等人摘取了蘇軾的《湖州謝上表》中的語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾。雖然蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題，但這次文字獄純屬政治迫害。由于副相缺乏一定的常識，在神宗前告了一狀，經過五個月的長期審訊最終結案，貶蘇軾為黃州團練副使，他在黃州一呆就是五年。
這便是著名的文字獄“烏臺詩案”。這次沉重的政治打擊對于早期從政生涯比較順達的蘇軾來說，幾乎是致命的，使他的思想和創作，都有了明顯的變化。蘇軾也由此進入了自己人生中的一個重要的反思時期。
這次反思的結果是蘇軾對自己以前某些人生態度的根本否定，他不再飛揚張狂而選擇謙恭淡泊，不再鋒芒畢露而選擇韜光養晦，不再炫耀而選擇蓄勢。但我們應該明白的是，蘇軾決不是在消極退縮，不是厭惡自己，而是太愛惜自己。像陶淵明、李白一樣，他們不愿讓官場的齷齪玷污了自己的心靈，不愿讓骯臟的道德和權利交易毀壞了自己的名聲，他在純潔著這個世界的不潔，透明著這個世界的不明。
蘇軾的轉變，使我們可以看見那個壓抑時代里文人的無奈；蘇軾的痛苦，使我們可以清晰看見文化產生的艱苦與辛酸；蘇軾的遭遇，使我們可以看見中國古代文人體態羸弱卻死守自己思想陣地決不妥協的執拗。蘇軾的悲劇不是他一個人的悲劇，而是整個時代的悲劇，是我們這個古老國度傳統慣性的悲劇，從這位老人孤獨蹣跚前行的身影中，我們看出中國文人太多的無奈和感傷，太多的孤獨與落寞。
因為，政治，是沒有自由的，快樂的時候不能笑，不快樂的時候不能不笑；悲戚的時候不能哭，不悲戚的時候不能不哭。要想在充滿奴性的官場上游刃有余就必須放棄自己的個性，放棄自己的真率性情，放棄自己的自然人格。
蘇軾想通這個道理時是在一個夏夜，江上清風與山間明月如一把鑰匙開啟了蘇軾的心智。他艱難地轉過身來，不經意間，山峰之間凸顯瑰麗文字，流水之中蕩漾華彩文章。中國文壇，即將迎來兩篇力能扛鼎的詩賦。而千年前蘇軾的那一次轉身，不經意間，已成就千年的美麗。
我們應該明白，像蘇軾這樣的文人實際上都是在追求一種自由的生命狀態。追求靈魂的自由和超脫，是他們至死不變的理念。做官從政，只是他們選擇的實現理想的道路，而不是最終目標。
經過反思后的蘇軾把中國傳統士大夫儒家積極入世的思想和佛道的避世思想徹底融合起來，讓人們在權力與利益的夾縫中尋到一縷溫情與心靈的寧靜，一種對信念和價值的堅持，這便是蘇軾式的哲學。所以從這個意義上講，因“烏臺詩案”而導致蘇軾被貶黃州對蘇軾來說反而是一種幸運，使他經過反思后擺脫了思想的桎梏，獲得了一次人性的解脫。
他的太多優美的詩詞篇章被一代又一代人傳誦著，他的從不掩飾的真率性情一次又一次隨意地釋放著。他在美麗中孤獨，在孤獨中更加美麗。
我們說，大宋王朝少了蘇軾這樣一位官員并不可怕，而中國文壇少了蘇軾將會變得黯然失色。
他用坦然無畏的心靈擁抱生活，以認真負責的態度對待人生，他光風霽月，高高超越于茍茍營營的勾當之上。在我們的注視中，一顆曾經鋒芒畢現、激情四射的心漸漸回歸澄明、空靈、淡泊與安然。這便是蘇軾真正意義上的成熟，是一種看透人生后善處人生的成熟，如山間一輪明月，月圓無聲，月虧無言，但把圓潤柔和的清輝灑滿人間。這就是人生的大境界。
蘇軾給我們留下了一筆無比豐厚的文學和文化遺產，以他的親身實踐為我們樹立了一種人格的精神的標準，為我們確立了一種健全的文化人的人格模式。蘇軾的生命終結了，但他在中國的詩歌史上文化史上將像明月一樣光芒長存，久久地影響一代又一代文人。
蘇軾的孤獨和美麗都將永久地留在我們后人的心中
3.蘇軾著名的詞,,至少100字要答就好好答,少說廢話,
《 定風波》 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生.料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴. 此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天.它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想. 首句“莫聽穿林打葉聲 ”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意.“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸.在雨中照常舒徐行步 ，呼應小序“同行皆狼狽 ，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來.徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩. 首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發.“竹杖芒鞋輕勝馬 ”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情. “一蓑煙雨任平生 ”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷. 以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊. 過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象.這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊. 結拍“回首向來蕭瑟處 ，歸去 ，也無風雨也無晴 .”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常 ，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和.“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途. 縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現在讀者面前 .讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，在我們的理念中自會有一番全新的體悟.。
4.蘇軾的詩詞及賞析100字
水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
對此詞的賞析文字附后（共100字），供參考： 此詞表達了對親人的懷念。運用形象描繪手法，勾勒出孤高曠遠的情景，反襯自己遺世獨立的心境，融入神話傳說，以月的陰晴圓缺，寓意對人世的哲學感悟，悲涼中有達觀。
全詞不用典，不堆砌，意境高遠，又能使雅俗共賞。
5.蘇軾的經歷（150字左右）
蘇軾（1037-1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。
蘇軾二十一歲中進士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。
哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。
6.經典唐詩宋詞 150字
皇甫冉 《春思》 機中錦字論長恨，樓上花樓笑獨眠。
劉禹錫 《西塞山懷古》 人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
李商隱 《錦瑟》 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
李商隱 《無題》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
李商隱 《無題?其二》 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
李商隱 《無題》 相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
溫庭筠 《蘇武廟》 茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。
薛逢 《宮詞》 云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
王維 《鹿柴》 空山不見人，但聞人語響。
王維 《竹里館》 深林人不知，明月來相照。
王維 《雜詩》 來晶綺窗前，寒梅著花未。
孟浩然 《宿建德江》 野曠天低樹，江清月近人。
李白 《怨情》 美人卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。
杜甫 《八陣圖》 功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。
王之渙 《登鸛雀樓》 白日依山盡，黃河入海流。舉頭千里目，更上一層樓。
劉長卿 《送靈澈》 蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。
劉長卿 《彈琴》 泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調雖自愛，令人多不彈。
李端 《聽箏》 鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。
柳宗元 《江雪》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
白居易 《問劉十九》 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。
李商隱 《登樂游原》 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。
崔顥 《長干行?其一》 君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。
崔顥 《長干行?其二》 家臨九江水，來去九江側。同是長干人，生小不相識。
李白 《玉階怨》 玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
盧綸 《塞下曲?其一》 鷲翎金仆姑，燕尾鄉蝥弧。獨立揚新令，千營共一呼。
盧綸 《塞下曲?其二》 林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。
這些行吧
7.求《念奴嬌 赤壁懷古》蘇軾150字左右鑒賞（+
蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》是一首詠史懷古詞，是全宋詞中一首千古傳誦的詠史佳作。
這首詞的上片以寫景為主，主要描寫赤壁的景色，同時兼懷古人，仿佛是由遠景、近景、特寫等一組不同的鏡頭組成的畫面組合。首三句，仿佛是遠景掃描，長江水浩浩蕩蕩，奔流不息，亙古不變的滔天波浪如大浪淘沙，送走一代風流人物。
次三句，鋪陳其事，是近景的定格，目光投向赤壁古戰場。“人道是”三字，表明作者也不知道此處是不是真正的赤壁古戰場，只是借“赤壁”之名詠寫古事，抒發感嘆。
上片最后兩句，是整個上片景物描寫的總結，引起了下片對周瑜的追懷。下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為這個主要的特征，塑造了他雄姿英發的英雄形象。
想當年，年輕的周瑜手執羽扇，頭戴綸巾，他是那樣的英俊瀟灑、倜儻風流；他又是那樣的富有謀略，談笑之間，曹軍便被打得落花流水。周瑜少年有為，在年輕的時候便建立了世人矚目的赫赫功績，而自己現在已鬢染霜華，卻一事無成，一腔報國之志無處施展。
這是讓詩人無限感傷的原因所在。“多情應笑我”始，自我傷感之意由此可見。
華發早生，功業無成，失望之余，詞人不免產生人生如夢之感，因而結尾二句歸結為詞人深沉而又頗多消極的慨嘆。人生如夢，世事滄桑，面對滔滔東流的江水，詞人只有舉杯對月，自澆心中愁緒。
這首詞在吊古的基礎上傷今，回到現實，抒發自我的感傷。總體看來，這首詞寫得雄渾豪放，大開大闔，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開后世豪放一派之先河。
