初一語文唐詩宋詞賞析

1.【初一語文古詩詞賞析】

游山西村 陸游 莫笑農家臘酒渾①，豐年留客足雞豚②.山重水復疑無路③，柳暗花明又一村④.簫鼓追隨春社近⑤，衣冠簡樸古風存⑥.從今若許閑乘月⑦，拄杖無時夜叩門⑧.黃鶴樓 崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁.【韻譯】：傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓.飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白云徒然千年依舊.漢陽晴川閣的綠樹歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，時至黃昏不知何處是我家鄉？面對煙波渺渺大江令人發愁！渡荊門送別（唐朝）李白渡遠荊門外，來從楚國游.山隨平野盡，江入大荒流.月下飛天鏡，云生結海樓.仍憐故鄉水，萬里送行舟.把這些百度百科一下就全好了。

2.初一語文古詩詞賞析

游山西村

陸游

莫笑農家臘酒渾①，豐年留客足雞豚②。

山重水復疑無路③，柳暗花明又一村④。

簫鼓追隨春社近⑤，衣冠簡樸古風存⑥。

從今若許閑乘月⑦，拄杖無時夜叩門⑧。

黃鶴樓 崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

【韻譯】：

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，

這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也不能復返了，

唯有悠悠白云徒然千年依舊。

漢陽晴川閣的綠樹歷歷在目，

鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠，

時至黃昏不知何處是我家鄉？

面對煙波渺渺大江令人發愁！

渡荊門送別

（唐朝）李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

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3.初一語文課外古詩的賞析

山中雜詩 吳均（南朝） 山際見來煙， 竹中窺落日。

鳥向檐上飛， 云從窗里出。 [編輯本段]注釋 山中雜詩 （南朝） 吳均 山際①見來煙， 竹中窺②落日。

鳥向檐③上飛， 云從窗里出。 ①山際：山與天相接的地方。

②窺（kuī）：從縫隙中看。 ③檐（yán）：屋檐，房檐。

[編輯本段]譯文 山峰上繚繞著陣陣的嵐氣云煙， 竹林的縫隙里灑落下夕陽的余暉。 鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去， 白白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

[編輯本段]賞析 這首小詩經單純白描的手法，展出了一片山居的晚暮景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。 它是《山中雜詩》的三首之一。

描寫詩人住在山中有趣的生活：山峰環繞，竹木茂密，鳥在人家屋頂上飛，最有趣的是云彩竟從窗里飄了出來。全詩體現了詩人閑適寧靜的心情。

沈德潛說它“四句寫景，自成一格”。 賞析一： 這四句寫景的小詩，自成一種格調。

每句之前，如果用“你看那”三字一氣連讀，在我們眼前，就會展現出一幅絕妙的圖畫，就會響起一曲優美的樂章。杜甫《絕句》詩：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”放眼四望，觸處生情，將不同的景物組合起來，用以形成一種特殊的環境，給人以新鮮的感覺。

用的就是這種格調。 賞析二： 詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩居然從窗里飄出來。

此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。 全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。

煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。

屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢高峻，而且在茂林修竹之中，群鳥時時棲息于其檐前屋后，體現了山居的清靜超脫，遠離塵囂。 沈德潛說此詩“四句寫景，自成一格。”

意謂這首小詩將所有的筆墨都集中在寫景上，與一般由景到人或由景而抒情的結構不同，開了一種新的格式。其實，這四句中雖句句是景，卻時時有人在其中，如前兩句中的“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀地描繪。

至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

吳均是寫山水的高手，這四句小詩之所以能勾勒出山居的特征就在于作者觀察角度的選擇得當。“煙”是由“山際”所見，“落日”是由竹中所見，“鳥”在檐上，“云”從窗出，這樣，就不同與尋常的寫山嵐、落日、鳥和云，而帶上了詩人山居所見的主觀色彩，并有了典型的意義。

就象是攝影，攝取同一物象，卻各人有各人的角度。而一幀成功的作品，總是能取新穎巧妙的角度，攝出景物的特征與情趣，吳均的摹山范水也正是如此。

竹里館 （唐）王維 獨坐幽篁①里， 彈琴復長嘯②。 深林③人不知， 明月來相照。

[編輯本段]詩詞注釋： ①幽篁（huáng）：幽是深的意思，篁是竹林。 ②嘯（xiào）：嘬口發出長而清脆的聲音， 類似于打口哨。

③深林：指“幽篁”。 《竹里館》 [編輯本段]中文譯文： 月夜，獨自坐在幽靜的竹林子里， 一面彈彈琴，一邊吹吹口哨。

竹林里僻靜幽深，無人知曉， 卻有明月陪伴，殷勤來相照。 [編輯本段]詩詞鑒賞： 這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩。

詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月），寫人（獨坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力，使其成為千古佳品。

以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來平平淡淡，似乎信手拈來，隨意寫去其實卻是匠心獨運，妙手回天的大手筆。 這首詩同樣表現了一種清靜安詳的境界。

前兩句寫詩人獨自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發出長長的嘯聲。其實，不論“彈琴”還是“長嘯”，都體現出詩人高雅閑淡、超拔脫俗的氣質，而這卻是不容易引起別人共鳴的。

所以后兩句說：“深林人不知，明月來相照。”意思是說，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨，因為那一輪皎潔的月亮還在時時照耀自己。

這里使用了擬人化的手法，把傾灑著銀輝的一輪明月當成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨到的想象力。全詩的格調幽靜閑遠，仿佛詩人的心境與自然的景致全部融為一體了。

這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。

詩中寫到景物，只用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，并無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。

至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重復寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”。

4.初一語文古代詩歌四首賞析

提這個問題的小孩，真的很懶哦~至少你也把想賞析的詩歌先寫出來吧，我們年紀一大把了，不知道你們初一學什么詩詞啊！不過，還好，我有辦法。

《觀滄海》“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”頭二句點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。

以下十句描寫，概由此拓展而來。“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。

“澹澹”，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，何其，今言“多么”，是嘆美之詞。“澹澹”而加嘆美，那滄海的遼闊蒼茫氣象便可想而知了。

在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島， 它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。

“樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。”

前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風蕭瑟，草木搖落的季節，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人生意盎然之感。后二句則是對“水何澹澹”一句的進一層描寫：定神細看，在秋風蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。

這兒，雖是秋天的典型環境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。在我國文學史上，由于作家的世界觀和處境等種種原因，自宋玉《九辯》開悲秋文學的先聲之后，多少騷人墨客因秋風而臨風灑淚，見落葉而觸景傷情！然而，曹操卻能面對蕭瑟秋風，極寫大海的遼闊壯美：在秋風蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調。

這種新的境界，新的格調，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”

前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進了自己的想象和夸張，展現出一派吞吐宇宙的宏偉 氣象，大有“五岳起方寸”的勢態。

這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術境界。（參見《古詩歸》卷七鐘惺評語）言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負，沒有建功立業的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。

過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”（沈德潛語），指的就是《觀滄海》這類作品。“霸氣”當然是譏評，但如果將“霸氣”理解為統一中國的雄心，那么，這種藝術鑒賞的眼光還是可取的。

“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內容無關，就不必細說了。

《次北固山下》首聯描青山綠水，敘詩人行蹤。“客路”一詞，雖為實寫，卻已寓鄉愁于其中矣。

與尾聯之“鄉書”、“歸雁”遙相呼應，詩人遣詞造句之工力可見一斑。頷聯寫景寓理，耐人尋味：“潮平”當因“兩岸闊”，“風正”方能“一帆懸”也。

“風正”一詞極有講究，用“風順”，不足以保證“一帆懸”——順而疾，則帆就會被鼓成弧形了；用“風和”？撇開對仗不說，倘為逆風，即使“風和”，亦無法使“一帆懸”。頸聯歷來膾炙人口，“海日生（于）殘夜，江春入（之）舊年”，這不僅是時序的交替，而且飽蘊哲理。

“日”與“春”乃新生美好事物的象征，詩人用擬人的手法賦予它們以人的意志和情思，表現出具有普通意義的生活真理，令人鼓舞。較之張若虛之“人生代代無窮已，江月年年只相似”，若從予人以樂觀、積極、向上的感染力等層面玩味，似略勝一籌。

無怪乎與詩人同時代的“燕許大手筆”燕公張說將此聯“手題政事堂”，明代胡應麟譽其“形容景物，妙絕千古”呢！尾聯仍情景相系，由大雁之北飛想“雁足傳書”的傳說，景實而情真，緊承三聯，遙應首句，淡淡的鄉思愁緒，自然溢于言表。《錢塘湖春行》這是一首歌詠早春西湖（錢塘湖）的寫景詩。

在詩中，詩人像一位高超的攝影師，將鏡頭對準最能代表西湖早春美景的事物，攝制成一幅幅美妙的畫面，一一展現在我們面前。一二句，云水生春意。

在孤山寺到賈公亭之間的這一片湖面上，春水初漲，水面平堤，微波蕩漾；空中白云朵朵，因著春天空氣的濕潤，也低低地浮掛著，遠遠地同湖面上的波瀾連成一片。這里面的山、寺、亭、水、堤、云，高低錯落，遠近配合，構成了一幅平闊曠遠的立體湖景圖。

三四句，鶯燕爭春光。在幾處向陽的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉悠揚地唱著春天的歌兒；在濕潤的湖岸邊，不知是新到誰家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。

早鶯尚少，只在“幾處”；新燕不多，不知“誰家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。

詩句在對鶯歌燕舞的動態寫照中，傳達出西湖生動的早春氣息。五六句，花草競春榮。

放眼望去，形形色色的野花開的開，發的發，搖曳在春風中，漸迷人眼；俯視身下，綠綠茸茸的春草還不夠深，騎馬走過，剛剛能遮沒馬蹄——花草都處在競相榮發滋長之中。可以想見，過后不久，西湖將開出一。

5.初一上學期詩詞賞析

《次北固山下》賞析 陳麗蓉 [唐]王灣 客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 背景介紹：王灣生卒年不詳，洛陽人。

景云三年進士及第，開無初為滎陽主簿。參加過《群書四錄》的編校，后任洛陽尉，其后不知所終。

其詩當時很負盛名，曾往來于吳楚間。《全唐詩》錄存其詩十首，《次北固山下》是傳誦一時的名篇。

名句點擊：海日生殘夜，江春入舊年。 賞析：這首詩是作者旅途思鄉之作，主要寫詩人清晨在江面上的所見所感，作者在江南北固山下停宿，為北固山下壯美秀麗的景色所陶醉，不由生起思鄉之情，寫下了這首千古傳誦的名篇。

前三聯寫景，最后一聯抒情。開頭兩句先寫北固山的地勢，分為水路和陸路。

作者清晨在江岸邊遠眺所見景物：青山重疊小路蜿蜒；碧波蕩漾，小船疾駛而去。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，寫潮水漫無邊際漲，江面也變得寬闊了，風勢正順，船帆高懸，一輪旭日升起。

作者置身于青山綠水中，自有一番情趣在其中。“闊”寫出了漲潮時長江的氣勢，水面變得遼闊了。

“懸”反映了一帆風順，行船平穩。表現出詩人胸襟的開闊和心情的舒坦。

“海日生殘夜，江春入舊年”兩句抓住海上日出的瞬息變化和江上春氣回轉的微妙特征，雖然是在臘月里，江南卻春意盎然，詩人先頓后挫，用“生”入文，把大自然擬人化，顯得生動有趣，由此可見詩人煉字功夫之深，把夜和日在舊和新之間的互相依存生動地表達出來，反映出新的一年又開始了，也暗含著詩人對流年消逝的感傷。這兩句是膾炙人口的詩句。

末聯兩句由旅途景色引起鄉思，引出以歸雁捎書，表達了詩人羈旅愁懷、思念家鄉的深情。詩人很注意煉字煉句，“入舊年”、“生殘夜”等用字準確精練，生動細致地描寫了動人的景色。

赤壁 杜牧 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

【詩文解釋】 沉埋在沙中折斷的戰草還沒有腐蝕，自己拿起來磨洗認出是前朝的兵器。如果不是東風給周郎方便，銅臺中深鎖的就會是二喬。

【詞語解釋】 折戟：指殘破的戟（兵器）。 銷：銹蝕。

前朝：以前的年代。 周郎：吳國的年青將領周瑜。

銅雀：即銅雀臺。 二喬：喬公二女，大喬嫁孫策，小喬嫁周瑜。

【詩文賞析】 這首詩是詩人經過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。發生于漢獻帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰役。

其結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統帥周瑜，乃是這次戰役中的頭號風云人物。詩人觀賞了古戰場的遺物，對赤壁之戰發表了獨特的看法，認為周瑜勝利于僥幸，同時也抒發了詩人對國家興亡的慨嘆。

有情有致。 浣溪沙 蘇 軾 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車。

牛衣古柳賣黃瓜。 酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。

【注釋】 本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受。上片寫景，下片抒情。

需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象。現在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程。

作者在“謝雨道上”，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，“籟籟”之聲傳來耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上。

這時，他才意識到：這是棗花落在身上。接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲。

從響聲中，作者意識到，他已進入村中了。這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜……。

些少三句，農村的季節特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來。 下片寫作者的感受和意識活動。

“酒困路長惟欲睡”是對上片的補充。在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統一的畫面。

“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征。看來，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠。

讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息。這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌。

由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了。 這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡。

例如“簌簌”，有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實，作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態。正因這兩字放在“句首”，才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在。

6.初一上冊課外古詩十首賞析

【龜雖壽·步出夏門行】 曹操 神龜雖壽，猷有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。

這首詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》的最后一章，寫作的時間是建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，經常入塞擄掠漢民。

建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。

這首詩是他凱旋歸來的時候寫的。全詩以昂揚慷慨為基調，抒發了曹操老當益壯、積極進取的豪壯之情。

《龜雖壽》共十四句，除最后兩句是入樂時加的，和全詩的內容沒有關系以外，其他十二句，每四句是一層，可以分成三層來理解。 第一層是開頭四句。

這四句的主要意思是說“人壽不長”。詩人為了表現這一意思，沒有采取直述的寫法，而是連用了神龜和騰蛇兩個比喻。

神龜，是龜的一種，古人常常用它來象征長壽，神龜盡管能長壽，但最后還是要死亡，所以詩中說“猶有竟時”。騰蛇，相傳是一種像龍一樣的神物，本領很大，騰蛇雖然能騰云駕霧，但到時候也免不了死亡，因此詩中說“終為土灰”。

詩人在這里特別標舉神龜和騰蛇，這是因為在迷信思想相當盛行的古代，神龜和騰蛇都被染上了濃厚的神學色彩，即使這樣，詩人也斷定它們逃脫不了死亡的命運。神龜和騰蛇尚且如此，至于其他物種，那就自然更不在話下了。

因此，詩人用神龜和騰蛇作比喻，不僅具有舉一反三、以重代輕的典型意義，同時也旗幟鮮明地否定了萬物不變、人可以成仙不死等神學迷信思想。從修辭的角度來看，開頭這四句用的是借喻，只寫出了用作比喻的神龜和騰蛇，至于被比喻的內容，則完全略去了。

這樣處理，不僅語言精練，而且也給讀者留下了想象的余地，使讀者會自然地聯想到，衰老和死亡也是人們無法抗拒的自然規律。但是如何對待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表現。

有的及時行樂，虛度時光；有的慨嘆遲暮，消極悲觀。而曹操則表現了另外一種精神境界，這就是這首詩第二層所抒發的思想感情。

“老驥伏櫪”以下四句是第二層。這一層是全詩的中心。

在寫法上，這一層和第一層有些相似之處，也是運用了比喻，用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來比喻想建功立業的烈士到了暮年，仍是壯志不減。老驥，就是老千里馬。

在古代，千里馬在人們的生活中，特別是在征戰中有很重要的作用。因此，曹操用老驥作比喻，飽含著對老驥的尊敬和愛戴，同時也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰生涯的象征。

在內容上，這一層上承第一層，一方面表現了曹操清醒地看到了自己已經到了暮年，另一方面又表現了他進入暮年時的可貴的精神狀態。這一層一開始就寫“老驥伏櫪”，寫出了千里馬同神龜和騰蛇一樣，也不能違背自然法則，也是要老的。

千里馬是這樣，人何嘗不是如此。他寫《龜雖壽》時，已是53歲的年紀，照古人的說法，人“五十始衰”。

因此，曹操在這首詩中，承認自己是到了暮年。但是曹操的過人之處主要不在這里，而在于他面對暮年，在精神狀態上不服老，要保持一種生命不息、斗爭不止、奮發有為的精神境界。

這一點確實是難能可貴的。 一個有作為的人，總是珍惜年華，總是想依靠人的力量延長自己的生命，從而爭取有更多的時間來建功立業，曹操就是這樣一個人。

曹操的這種思想感情在《龜雖壽》的第三層有比較集中的表現。在曹操看來，“盈縮之期，不但在天”，也就是人的壽命的長短，與“天”有關系，但又不是完全由“天”來決定的。

“養怡之福，可得永年”，只要人們能夠注意保養自己的身體，是可以延年益壽的。在這里，曹操一方面看到了人的壽命與自然屬性有關系，另一方面又突出地強調了在壽命問題上人的主觀能動作用。

這種樸素的、辯證的唯物精神，否定了長期流傳的“死生有命，富貴在天”的迷信說法，這在當時來說，是相當進步的思想。 《龜雖壽》的中心是抒發了一種老當益壯、積極進取的精神。

這種精神從一個側面反映了當時的時代精神和我們中華民族的文化傳統的一個特點。這一特點曾經激勵過無數的仁人志士，在“治國平天下”的事業中，奮發有為，即使到了暮年，“猶冀有新功”。

《龜雖壽》表現的正是這種思想感情，因此自古迄今，引起了許多人的共鳴。 過故人莊 【 唐 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。 這音詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。

一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。

五、六句寫山村生活情趣。面對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。

結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，語言樸實清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息，從而成為自唐代以來田園詩中。

7.初一上語文最后十首古詩詞賞析

1.《龜雖壽》表現了詩人雖已年老，但仍有不可磨滅的雄心壯志，認為只要好好的調養身心，就可以長壽。

2.《過故人莊》表現了友人邀請詩人到他家吃飯飲酒，他們吃飯的時候，看著窗外的優美風光，讓人陶醉不已。最后還表達了詩人對友人的不舍，要在下一個九月九日重陽節，再來邊欣賞菊花邊飲酒。

3.《題破山寺后禪院》表現了詩人清晨來到古寺，那優美而寧靜的景色讓詩人賞心悅目。那幽靜的環境使野鳥怡然自得，而那譚影使人心中的俗念消除凈盡。

4.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》表現了詩人對好友的不舍，可是自己并不能阻止，所以又是牽掛又是憂愁，希望月亮能夠把他那擔憂的心情帶給好友。

5.《夜雨寄北》表達了詩人假設未來相聚時的表現，對自己的友人（或妻子）的離情而不舍。

6.《泊秦淮》是詩人諷刺了那些不顧國家的安危，只顧得自己的吃喝玩樂的上層人物，而他們所聽唱的歌曲正是亡國之音。

7.《浣溪沙》表現了詩人對過去美好時光的傷感。（后三句是“千古奇偶”）

8.《過松源晨炊漆公店》表現了詩人從簡單的上山和下山問題總結出的經驗：無論做什么事情都要對困難有充分的準備，不可輕易地自滿。

9.《如夢令》表現詩人回憶自己與朋友歡聚在一起的日子，沉醉的都不知道回家的路了，劃船時竟進入了蓮花的深處，想怎么把船劃出去，驚飛了所有水面上的水鳥，全飛起來了，心情是特別歡喜。

10.《觀書有感》表現了詩人從小小的方塘得知：只有不斷的努力和學習，才會得到付出后應有的結果。

8.初一上語文十首古詩賞析,求大神解答

1·最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前 那枝梅花開了沒有。

用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了 最普通的家務事，同時又體現了詩人獨鐘梅花那種清高超脫的品性。表達了作者對家中的思念，以及超凡脫俗的性格 2.什么時候你和我能重新相聚， 在西窗下同你一起秉燭夜談；再來敘說今日巴山夜雨的情景呢？，虛實相生，想象自己與家人見面時的場景，以錯位的視角寫相思，更加表達了自己的思念。

寫漲滿的池水，漲的不僅僅是秋水，還是自己對家人思念的心，寓情于景，情景交融，表達出了作者深深的思念 3·情景交融。

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