華閱文章網1.宋詞欣賞 蘇軾和辛棄疾
宋代，蘇軾和辛棄疾是兩位在詞壇上比較有影響力的詞人。
蘇軾是北宋繼柳永之后另一位對詞的發展有重要貢獻的人，主要表現在他的“以詩為詞”的新理念的提出，在當時詞壇掀起大波，具體的關于“以詩為詞”已經在上一篇我的期中論文中已經作了具體的闡述。另外蘇在詞的方面農村詞占的比例不是很大，可是影響還是很廣遠的。
說到辛棄疾，卻是位愛國情懷澎湃的詞人，為當時的抗金而輾轉反側，到處奔波。但是后來他退居江西上饒和鉛山的二十多年中，他更多地發現了農村生活的詩意，感受到了農民身上的詩情，從而以農村生活作為詞的重要抒寫對象，在詞中表達對農民的敬愛和贊美，對農村秀美風光的沉湎和謳歌，于是期間作了很多關于農村題材的詞。
現在，我就他們在以農村為題材的詞上作個分析比較。從他們的農村詞代表作上逐個分析。
農村詞是蘇軾詞體革新的一個重要方面，是蘇軾在詞的花圃里開墾出來的一片新土。蘇軾是宋代第一個有意識把詞筆伸向農村的人，而過去治蘇詞者極少論及。
蘇的農村詞體現對民生的深切關懷和同情，對農村的主人及其生活的描寫以及歸隱田園的思想是蘇軾農村詞的主要思想內容。 蘇軾雖然是出身于封建士大夫階層，但他卻深諳“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦”，所以他無論是得意官場，還是被貶遠處，都深切關懷著下層勞動人民。
蘇軾貶居黃州時所作的五首著名的農村詞《浣溪沙》最能體現出他對民生的關懷。最后一篇： 萬頃風濤不記蘇，雪晴江上麥千車，但令人飽我愁無。
翠袖依風縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠，尊前呵手鑷霜須。 徐太守帶了酒攜了歌妓，借賞雪來慰藉蘇軾。
蘇軾理當高高興興才對，可是他在“翠袖倚風縈柳帶，絳唇得酒爛櫻珠”面前，卻心不在焉，老是“尊前呵手鑷霜須”。他在想什么呢？蘇軾在一首詞中寫道“不用訴離腸，痛飲從來別有腸”（《南鄉子?和楊元素》），看來此時的蘇軾是“別有腸”了，我們只有分析原詞才能知曉原因。
原來蘇軾是對農民苦難生活表示了深切同情和關懷，這同歷史上那些以勸農為名，大肆搜刮民脂民膏的貪官污吏不可同日而語。 蘇軾在善于在詞中塑造有血有肉的各種農村人物形象，描繪了農村繁忙的生活。
元豐元年（1078年），蘇軾在徐州填的《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作》是最為人稱道的一篇。還有《浣紗溪》第一首描繪了一幅農村美麗寧靜的畫面：水中的魚，天上的鳥，怡然自樂的采桑姑、黃童、白叟，不驚自去的麋鹿，不呼自來的猿猱，仿佛是一個童話世界。
第二首描寫了農村婦女爭睹使君風采和麥收后農村賽神宴飲的歡快場面。第三首寫農民忙于煮繭及詢問老農農作物生長的情況。
第四首最為有名：棗花簌簌飄落，紡車機聲轟隆，在賴洋洋的太陽下，困酣乏力口渴難耐的太守，輕輕地叩門討水喝。這是一幅多么和諧古樸的農村風情畫啊！第五首敘述雨后日出的農村美景并以躬耕愿望作結。
“使君元是此中人”，作者驚喜地發現自己本來就屬于莊稼人。 無限清新幽美的農村春景，竟使作者有“疑非塵世”之感，表明了蘇軾對山光水色、田園美景的流連，已到了如癡如醉的程度。
農村的人民是如此淳樸真誠，農村的景物是如此清新幽美，這自然會引發貶居江湖的詞人產生了了之心，萌生歸去之意。 可以說，蘇軾農村詞不僅從一個側面比較深刻地反映了詩人復雜的思想經歷，而且開拓了詞的題材，擴大了詞表現社會生活的功能，為后來詞人如辛棄疾創作農村詞開了先河。
下面我對辛棄疾的農村詞作下淺析。辛棄疾一生寫詞很多，其中農村詞為14首，在整個辛詞創作中。
雖然數量不多，但它反映生活的深度和廣度。是宋代七百多位詞人中無一人可比擬的。
辛棄疾寫農民，是帶著感情去寫的，帶著羨慕和贊賞去寫的。在勞動中去刻劃他們，在鄉村詩意畫面里去塑造他們。
這些農民的形象真切、自然，極富藝術感染力。 值得一看的還有《玉樓春?三三兩兩誰家女》： 三三兩兩誰家女，聽取鳴禽枝上語。
提壺沽酒已多時，婆餅焦時須早去。 醉中忘卻來時路，借問行人家住處。
只尋古廟那邊行，更過溪南烏桕樹。 這首小令十分俏皮活潑。
詞人寫了幾個農村姑娘，一路嘻嘻哈哈，慢悠悠地沽酒回來，卻被樹上鳥兒“提壺沽酒已多時，婆餅焦時須早去”的叫聲所驚悟。才發覺出來很久了，得趕緊回去，因為家里人還等著喝呢！下片更是妙趣橫生：詞人自己喝醉酒了，想著該回家去，卻連自己的家在哪都忘了，反而去問別人。
“只尋古廟那邊行，更過溪南烏桕樹。”簡單兩句答對，本極平淡，卻寫出了鄉民的淳樸厚道，親睦友好。
全詞通俗平易，明白如話，而又含蓄幽默，耐人尋味。 辛棄疾的農村詞寫人與寫景其實是揉合在一起的。
他寫農民群象的詞都寫了農村風光，并且都是些如詩如畫的山水美景，正是這種美景才襯托了人物形象美、情性美。這里所探討的農村風光詞是就其偏重方面而言的。
辛棄疾用重筆濃彩為我們描繪出一幅幅清朗秀麗、幽雅恬靜的農村夜景、農村雨景、農村豐收之景，更是一幅幅令人一洗塵雜、心馳神往之景。 通過蘇軾和辛棄疾在農村詞上比較，我這么覺得：在詞的表現內容上，辛棄疾繼承和發展了蘇詞的傳統，并超越了蘇詞。
2.蘇軾的詩詞鑒賞
永遇樂
彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞
蘇軾
明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。
紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。
夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。
天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何，空鎖樓中燕。
古中如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對、黃樓夜景，為余浩嘆。
這首詞寫于元豐元年（1078）蘇軾任徐州知州時。詞中即景抒情，情理交融，狀燕子樓小園清幽夜景，抒燕子樓驚夢后縈繞于懷的惆悵之情，言詞人由人去樓空而悟得的“古今如夢，何曾夢覺”之理。作者題記中提及的盼盼，乃唐代張尚書之愛妾，能歌善舞，風情萬種。張氏死后，盼盼念舊情不嫁，張尚書為其所建的燕子樓獨居了十多年。作者聲稱自己夜宿燕子樓，夢到盼盼，因作此詞。
上片寫夜宿燕子樓的四周景物和夢。首句寫月色明亮，皎潔如霜；秋風和暢，清涼如水，把人引入了一個無限清幽的境地。“清景無限”既是對暮秋夜景的描繪，也是詞人的心靈得到清景撫慰后的情感抒發。
接著景由大入小，由靜變動：曲港跳魚，圓荷瀉露。詞人以動襯靜，使本來就十分寂靜的深夜，顯得越發安謐了。魚跳暗點人靜，露瀉可見夜深。“寂寞無人見”一句，含意頗深：園池中跳魚瀉露之景，夜夜可有，終是無人見的時候多；自己偶來，若是無心，雖眼前，亦不得見。
以下轉從聽覺寫夜之幽深、夢之驚斷：三更鼓響，秋夜深沉；一片葉落，鏗然作聲。夢被鼓聲葉聲驚醒，更覺黯然心傷。“紞如”和“鏗然”寫出了聲之清晰，以聲點靜，更加重加濃了夜之清絕和幽絕。片末三句，寫夢斷后之茫然心情：詞人夢醒后，盡管想重新尋夢，也無處重睹芳華了，把小園行遍，也毫無所見，只有一片茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。詞先寫夜景，后述驚夢游園，故夢與夜景，相互輝映，似真似幻，惝恍迷離。
下片直抒感慨，議論風生。首三句寫天涯漂泊感到厭倦的游子，想念山中的歸路，心中眼中想望故園一直到望斷，極言思鄉之切。此句帶有深沉的身世之感，道出了詞人無限的悵惘和感喟。“燕子樓空，佳人何，空鎖樓中燕”的喟嘆，由人亡樓空悟得萬物本體的瞬息生滅，然后以空靈超宕出之，直抒感慨：人生之夢未醒，只因歡怨之情未斷。“古今”三句，由古時的盼盼聯系到現今的自己，由盼盼的舊歡新怨，聯系到自己的舊歡新怨，發出了人生如夢的慨嘆，表達了作者無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。結尾二句，從燕子樓想到黃樓，從今日又思及未來。黃樓為蘇軾所改建，是黃河決堤洪水退去后的紀念，也是蘇軾守徐州政績的象征。但詞人設想后人見黃樓憑吊自己，亦同今日自己見燕子樓思盼盼一樣，抒發出“后之視今亦猶今之視昔”（王羲之《蘭亭集序》）的無窮感慨，把對歷史的詠嘆，對現實以至未來的思考，巧妙地結合一起，終于掙脫了由政治波折而帶來的巨大煩惱，精神獲得了解放。
這首詞深沉的人生感慨包含了古與今、倦客與佳人、夢幻與佳人的綿綿情事，傳達了一種攜帶某種禪意玄思的人生空幻、淡漠感，隱藏著某種要求徹底解脫的出世意念。詞中“燕子樓空”三句，千古傳誦，深得后人贊賞。此三句之妙，正如鄭文焯手批《東坡史府》云，“殆以示詠古之超宕，貴神情不貴跡象也。
3.蘇東坡的詩詞鑒賞
蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》是一首詠史懷古詞，是全宋詞中一首千古傳誦的詠史佳作。
這首詞的上片以寫景為主，主要描寫赤壁的景色，同時兼懷古人，仿佛是由遠景、近景、特寫等一組不同的鏡頭組成的畫面組合。首三句，仿佛是遠景掃描，長江水浩浩蕩蕩，奔流不息，亙古不變的滔天波浪如大浪淘沙，送走一代風流人物。
次三句，鋪陳其事，是近景的定格，目光投向赤壁古戰場。“人道是”三字，表明作者也不知道此處是不是真正的赤壁古戰場，只是借“赤壁”之名詠寫古事，抒發感嘆。
上片最后兩句，是整個上片景物描寫的總結，引起了下片對周瑜的追懷。下片懷古，詞人抓住周瑜年輕有為這個主要的特征，塑造了他雄姿英發的英雄形象。
想當年，年輕的周瑜手執羽扇，頭戴綸巾，他是那樣的英俊瀟灑、倜儻風流；他又是那樣的富有謀略，談笑之間，曹軍便被打得落花流水。周瑜少年有為，在年輕的時候便建立了世人矚目的赫赫功績，而自己現在已鬢染霜華，卻一事無成，一腔報國之志無處施展。
這是讓詩人無限感傷的原因所在。“多情應笑我”始，自我傷感之意由此可見。
華發早生，功業無成，失望之余，詞人不免產生人生如夢之感，因而結尾二句歸結為詞人深沉而又頗多消極的慨嘆。人生如夢，世事滄桑，面對滔滔東流的江水，詞人只有舉杯對月，自澆心中愁緒。
這首詞在吊古的基礎上傷今，回到現實，抒發自我的感傷。總體看來，這首詞寫得雄渾豪放，大開大闔，氣象恢弘，堪稱歷代詠史懷古詩詞之絕唱，亦開后世豪放一派之先河。
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇靜，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以“莫聽”二字點明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫，“何妨”二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。 “竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生”，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。
結拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”這飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應和。
“風雨”二字，一語雙關，既指野外途中所遇風雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風雨”和人生險途。 縱觀全詞，一種醒醉全無、無喜無悲、勝敗兩忘的人生哲學和處世態度呈現讀者面前。
讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂，我們的理念中自會有一番全新的體悟。
4.求五首有共同特點（寫作手法,情感等皆可）的蘇軾詩詞賞析
蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》 蘇軾 林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。 【賞析】： 此詞為東坡貶謫黃州時所作，是他當時鄉間幽居生活的寫照。
詞中所表現的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。 上片寫景，寫的是夏末秋初雨后村舍周圍的景色。
開頭兩句，由遠而近，描繪自己身處的具體環境：遠處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有高山聳入云端，清晰可見。近處，叢生的翠竹，像綠色的屏障，圍護一所墻院周圍。
這所墻院，正是詞人的居所。靠近院落，有一個池塘，池邊長滿枯萎的衰草。
蟬聲四起，叫聲亂成一團。這兩句詞中，既有遠景，又有近景；既有動景，又有靜景；意象開闊，層次分明。
作者運用擬人、擬物手法，傳神地運用“斷”、“隱”、“明”這三個主觀色彩極強的形容詞，把景物寫得活靈活現，栩栩如生。 三四兩句，含意更深邃。
宏廓的天空，不時地能看到白鳥飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發出柔和的芳香。
意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意；并且詞句對仗，工整嚴密。芙蕖是荷花的別名。
“細細香”，描寫得頗為細膩，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。這兩句寫景有色有香，有動有靜，空中與地上兩組景象相得益彰，組成一幅相映成趣的美麗圖卷。
過片寫作者太陽西下時手拄藜杖緩步游賞，表現他自得其樂的隱逸生活。這三句似人物素描畫，通過外部形象顯示其內心世界，也是高明的手法。
最后兩句，是畫龍點睛之筆。詞句的大意是：天公饒有情意似地，昨夜三更時分下了一場好雨，使得他又度過了涼爽的一天。
“殷勤”二字，是擬人化手法。“浮生”二字，化用《莊子。
刻意》“其生若浮，其死若休”句意。這兩句，抒發了作者乘興游賞的盎然喜情。
這首詞先寫作者游賞時所見村景，接著才點明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發自己雨后得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉蘊藉，回味無窮 《夜飲東坡醒復醉》 蘇軾 一飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。
家童鼻息已雷鳴。 敲門都不應，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營？ 夜闌風靜縠紋平。 小舟從此逝，江海寄馀生。
【賞析】： 這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現了詞人退避社會、厭棄世間的人生理想、生活態度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句“夜飲東坡醒復醉”，一開始就點明了夜飲的地點和醉酒的程度。醉而復醒，醒而復醉，當他回臨皋寓所時，自然很晚了。
“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態。 這開頭兩句，先一個“醒復醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現出來了。
接著，下面三句，寫詞人已到寓所、家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。”
走筆至此，一個風神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達、遺世獨立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤的，是一種達觀的人生態度，一種超曠的精神世界，一種獨特的個性和真情。
上片以動襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯翩，從而為下片當中作者的人生反思作好了鋪墊。 下片一開始，詞人便慨然長嘆道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。
以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發出了對整個存、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運，就當全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風靜縠紋平”，心與景會，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。
于是，他情不自禁地產生脫離現實社會的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化無限的大自然之中。
“夜闌風靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產物。它引發出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。
蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。他復雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而痛苦的逆境中形成了曠達不羈的性格。
“小舟從此逝，江海寄馀生”，這余韻深長的歇拍，表達出詞人瀟灑如仙的曠達襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。 宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后，“掛。
5.蘇軾詩詞賞析
減字木蘭花（已卯儋耳春詞） 春牛春杖，無限春風來海上。
便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。
不似天涯，卷起楊花似雪花。 這首詞是作者被貶海南時所作，是一首詠春詞。
作者以歡快的筆觸描寫海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達觀思想。 此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習俗發端。
古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書、禮儀志上》）。春牛即泥牛。
春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。
春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫“春風”。
上片曰：“無限春風來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來”。
風從海上來，不僅寫出地處海島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發，情趣濃郁。
兩處寫“春風”都有力地強化全詞歡快的基調。接著上、下片對應著力寫景。
上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。
丐，乞求。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。
、不似天涯，卷起楊花似雪花“句，是全詞點睛之筆。海南地暖，其時已見楊花；而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。
作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發出”不似天涯“的感嘆。 此詞禮贊海南之春，古代詩詞題材中有開拓意義。
同時詞又表達作者曠達之懷，對我國舊時代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。
這首詞大量使用同字。把同一個字重復地間隔使用，有的修辭學書上稱為“類字”。
本來，遣詞造句一般要避免重復。《文心雕龍。
練字第三十九》提出的四項練字要求，其中之一就是“權重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結果反取得異樣的藝術效果，不但音調增加美聽，而且主旨得到強調和渲染。
這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風”），但不平均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。
事實上，作者也許并非有意要作如此復雜的變化，他只是為海南春色所感發，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。
6.蘇軾的詩歌賞析
因為不知道你要賞析他的哪首詩，故先給你一篇，權作參考：蘇軾《江城子》賞析 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時熙寧八年（1075年）正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。
王弗，四川青神縣鄉貢進士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書。
婚后，每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。
王弗對蘇軾關懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。蘇軾與朝中權貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。
王弗卒于宋英宗治平二年（1065年）四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松樹，“老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽”。
雖十年過去，他對王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。
起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。“千里孤墳，無處話凄涼”，對亡妻的哀思，對仕途波折的愁苦，相距千里，無處訴說，道出了內心深處的悲愴之情。
十年來，顛沛流離，歷經憂患，自己已是“塵滿面，鬢如霜”。想象著即使相逢，妻子也認不出自己了。
明明是作者對亡妻思念深切，偏偏說自己變化太大，妻子已認不出自己，把現實中對妻子的懷念和個人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出了生者人世的辛酸。 下片以“夜來幽夢忽還鄉”句過渡，寫夢境相逢的情景。
作者選取妻子生前閨房生活的細節來描寫。凸現妻子臨窗而坐，對鏡梳妝的場境，表現了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反襯出如今“無處話凄涼”的悲傷。
驀然相逢，“相顧無言，惟有淚千行”，酸甜苦辣霎時涌上心頭，相互在這默默無言中傾訴十年的痛苦。夢中醒來，作者仍抑制不住內心的哀痛。
清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對亡妻永不能忘的深摯感情。
這首詞將夢境與現實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。
7.蘇軾的詩詞及賞析100字
水調歌頭 明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
對此詞的賞析文字附后（共100字），供參考： 此詞表達了對親人的懷念。運用形象描繪手法，勾勒出孤高曠遠的情景，反襯自己遺世獨立的心境，融入神話傳說，以月的陰晴圓缺，寓意對人世的哲學感悟，悲涼中有達觀。
全詞不用典，不堆砌，意境高遠，又能使雅俗共賞。
8.蘇軾詩詞鑒賞 儋耳山
蘇東坡贊嘆海南的奇石，五言絕句 儋耳山：
突兀隘空虛，他山總不如；
君看道旁石，盡是補天遺！
海南島在歷史上曾經是一個蠻荒之地，古代有許多大臣都
曾被貶謫到這里，尤其是唐、宋兩代有更多官員被貶謫到海南
島，包括宋代大文豪蘇軾因當年獲罪被貶到這里。
蘇軾是一位達觀豁達的人，他發現這里原來是個風景秀麗
的地方，留下了許多優美詩句：
九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生。
意思是說海南風光是他平生所見最美的，即使死在這里也
不后悔，對海南島的風光給予以很高的評價。
初至儋州，人地兩生。東坡老人的生活過得十分艱難，他所居住的官舍是幾間茅屋而已，而且“如今破茅屋，一夕或三遷。風雨睡不知，黃葉滿枕前。”為供衣食，他甚至連酒器都賣掉了。更讓他苦悶的是，被貶到這種蠻荒之地更使他空有一腔熱忱卻報國無門。每次看見城后的儋耳山，他都會想起自己那首詩來：“突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補天余”。縱有補天之才，奈何被棄之不用？！善良的當地百姓看不過去，他們送來了力所能及的幫助。鄰里給他送來了酒食，一個他不認識、彼此連話都聽不懂的黎山“幽子”也給他送來了吉貝布。新任軍使張中到任后，見東坡所住官屋實在破敗不堪，便讓兵士將倫江驛的幾間房子修葺一下給東坡父子二人居住。閑來無事，張中還邀請蘇過前去下棋，不諳棋藝的蘇軾有時竟也整天坐在旁邊看二人對弈。
