華閱文章網1.【試述唐宋詞學研究大致可以分為哪幾個層面】
前此的唐宋詞的研究，較少從傳播學的角度來進行考察.然而唐宋詞之所以能代代相傳、流傳至今，恰恰是依靠了傳播的力量.本文將唐宋詞的傳播方式作為研究對象，希望從一個新的角度來研究唐宋詞興盛的原因，并通過對唐宋詞各種傳播方式的具體考察，探尋其在唐宋詞史的進程和唐宋詞風的演變中所起的重要作用.本文序論部分主要對唐宋詞傳播方式研究的現狀進行了述評，指出了唐宋詞傳播方式研究的意義和價值之所在，并概要介紹了唐宋詞傳播方式研究的主要內容和方法.第一章：唐宋詞的傳播背景和傳播階段.唐宋詞的傳播背景是唐宋詞傳播研究的基礎，其傳播背景一是城市化，這為唐宋詞的欣賞提供了龐大的受眾群；二是商業化，這為唐宋詞的消費提供了適宜的溫床；三是“去道德化”，這為唐宋詞的創作擺脫了精神的束縛.從傳播的角度來看，唐宋詞大致可分三個階段：“樂人之詞”、“詩人之詞”和“詞人之詞”，它們分別和詞的聲音傳播、文字傳播和印刷傳播密切結合.第二章：唐宋詞的歌舞傳播.。
2.唐詩宋詞的優點
唐詩宋詞是中國文學史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。
宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。
在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”
由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
3.唐宋詞的研究用什么貢獻
作為社會文化的一個層面來加以綜合審視，同時，依據文學自身發展與演進的內在規律性，界說婉約詞的基本審美特征，并對婉約詞的演變進程大致分為四個時期予以“遠距離”與“近距離”的審美觀照。
既宏觀上把握婉約詞在各時期所形成的歷史文化環境與藝術創作之間的相互關系，又在個案上以唐宋詞大家名家及其婉約詞為研究對象，探析不同時期的婉約詞在題材內容、藝術風格、創作手法及聲韻情調等方面所產生的審美意蘊，以期深入揭示詞體文學樣式獨特的美感特質。這乃是詞學本體研究的核心問題。
全文共分五章與結語部分： 第一章論述婉約詞萌生的歷史文化淵源，從詞體的音樂性、地域文化以及文人創作心態三個層面溯源討流，并加以概括總結：倚聲填詞是婉約詞萌生的直接因素；西蜀南唐文化的形成對婉約詞的“陰柔”特性產生了間接的作用和影響；社會歷史變遷又是文人創作心態轉變的重要因素。上述三個層面構成了唐宋婉約詞研究的基本出發點。
第二章探討婉約詞所確立的范型。一方面是《花間》“冠冕”：溫庭筠與韋莊以各自的生活經歷和審美情趣為婉約詞體式的創立奠定了基石，并以《花間》詞為審美對象，從題材內容的香艷性與深婉的抒情性方面，總結婉約詞的藝術風貌；另一方面，與《花間》詞有所不同的是，以南唐馮延巳、后主李煜詞為典型形象，揭示婉約詞蘊含著凄惻哀傷的抒情基調。
尤其是李煜詞的藝術創作使婉約詞的抒情內涵從男歡女愛、相思離別這類相對狹小的個人情感圈子里，開始步入社會人生以及生命本體的多維情感空間，含思深沉，意味雋永。 第三章討論婉約詞在北宋歷史文化環境下的繼承和衍變，并分析婉約詞創作的藝術風貌和審美意蘊。
北宋以汴京為中心城市經濟的繁盛，士大夫文人歌舞享樂的社會風尚及其獨重歌妓之傳唱這三個方面，對婉約詞得以繼承和發展產生了深遠的影響。重點考察以晏殊、歐陽修與晏幾道工于小令的藝術創作上，他們并非是簡單地沿襲南唐五代詞風，而且形成了婉約詞獨具的藝術特色，顯示出婉約詞衍變的審美趨向。
即以男女戀情為核心內容的婉約詞中，那些被理想化的佳人形象，不再是單一地表現男女戀情的忠貞持守，同時融入“多情士子”的情感生活與身世經歷，蘊含著士大夫文人學士的性情與襟懷。這兩種情思相互交融，含蓄而清雅，深摯而凄苦。
同時，著重于柳永大量創制慢詞長調，抒寫下層市井青樓女子的情感生活和愛情體驗，所塑造的女性形象富有鮮活生命力，更能撫慰文人漂泊天涯、凄涼獨處的心靈創傷和情感寄托，詞在宋代雖視為“小道”、“末技”，文人們卻愈來愈離不開它。 第四章探討婉約詞在北宋中后期至南、北宋之交進一步地深化與拓展，以蘇軾、李清照和周邦彥三位杰出詞人為重點研究對象，展示他們的詞體觀念與創作實踐中“豪放”與“婉約”兩類對應物的交互激蕩與融合，對婉約詞的題材內容、審美意蘊及其藝術形式等方面的深拓，頗有建樹。
蘇軾的婉約詞很有造詣，首先離不開蘇軾文化人格魅力。蘇軾文化人格的成因，與其卷入北宋文人的新舊黨爭有著直接的關系，在經歷人生的幾重磨難之后得以升華，對“以詩為詞”的創作觀念產生不容忽視的影響。
蘇軾“以詩為詞”的詞學觀念，不僅對南宋以辛棄疾為代表的豪放詞產生了深遠影響，并且在題材內容與審美意蘊方面，深拓了傳統意義上的婉約詞，使婉約詞的抒情內涵由最初單一的男女情愛出發，漸次滲透與融入文人學士的品性、修養與襟懷等情感層面，進而體悟世事人生，增強了社會生活的時代感，最終成為情感體驗的多維審美空間，這也正是蘇軾婉約詞的藝術魅力所在。在由男性詞人群體占據統治地位的宋代詞壇上，李清照以女性作家特有的細膩而敏銳的情感藝術，由“男子而作閨音”到“閨音”發自女性自身，尋求自己的“話語權”，并深切感受和抒寫了宋代政局動亂中人事滄桑之感與身世沉淪之嘆。
李清照以女性文人的獨特身份在詞作中塑造女性的自我形象，展示身處特定社會歷史境遇中的女性真實而深沉的內心情感，區別于男性文人性別視角的獨特的情感審美價值，這在一定程度上揭示李清照對婉約詞的獨特貢獻。周邦彥對婉約詞的“集大成”，主要圍繞以下三個方面所體現的藝術成就：精通音樂，熟解聲律；講究曲折回環的結構，縝密典麗的詞章；沉郁感傷的抒情基調。
需要指出的是，周邦彥婉約詞不僅有高超的藝術表現形式，而且也有著深厚的情感內容，寄寓著詞人的身世經歷。 第五章探討婉約詞在南渡之后的詞體觀念和創作實踐方面所呈現出的演化情況。
首先，分析南宋詞壇創作主體所身處的歷史文化環境，在一定程度上促使婉約詞的演化，同時，南宋詞學觀的建構，圍繞以下三個方面開展與延深：對曲子詞發展演變的歷史總結，指出樂歌關乎國運興亡的必然；推尊詞體，使詞與詩的地位等同；倡言雅正，講究協律、詞章，并對婉約詞的演化進行了有益的理論探索。接著，重點考察探析婉約詞在創作實踐上的演變情況。
北宋詞壇基本上是婉約詞的情感藝術世界，而在南渡之后至宋季這一階段，婉約詞以姜夔、吳文英與張炎為代表，與“豪放惟幼安稱首”的豪放詞雙。
4.宋詞在文學史上的作用
宋詞才得以佳篇疊出，吃菜羹。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗：
① 兩宋城市手工業、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環境，吃羊肉.
② 市民階層的擴大，是宋詞興盛的物質基礎，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”，并成為宋代政治舞臺上的主角.
③ 兩宋社會矛盾尖銳，整個社會的導向作用同樣十分明顯，要求豐富的文化娛樂生活。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。
原因如下，文官享受的待遇非常優厚，流傳著這樣的諺語。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已。正是全社會的認同和推崇。宋代政治家范仲淹，影響久遠，政局相對穩定、商業經濟的繁榮。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定。宋太祖在“杯酒釋兵權”時。宋代皇帝個個愛詞，生活水平的提高、司馬光、王安石：“蘇文熟。”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度，宋代大臣則個個是詞人。在當時的科舉考試中，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣，下必甚焉、蘇軾等都是當時的著名詞人，文學家用詞更能表達自己的思想情感
宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關系。上有所好，名垂千古。宋代由于實行重文輕武的政策；蘇文生。詞產生于民間在宋詞的發展繁榮過程中，所以便以異乎尋常的速度發展起來了，幾乎沒有傳統的政治
