華閱文章網1.古代生日賀喜宋詞
一、《祝生日快樂》祝福瑞年前程寬
徐風醉柳佳人戀
子踏花紛彩蝶歡
童年有志勤登攀
生有建樹青春燦
日日進取事業展
快意人生知音伴 二、紅樹相思拋紅豆，
櫻柳春花滿畫樓， 三.賀壽詩詞
清平樂
夕陽依舊著意青山湖。笛音裊裊晚風柔，恰似春和永駐。
往事悠百悠如夢，星光燦爛良多，再送一生祝福，猶自閑庭信步！
人過五十又五年，清逸才高人欽羨。耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。稱之百歲不為過，一日悠然似兩天。
海福中照天命日，哉壽間涵半百年。行度可楷模人稱德，青松歲久葉常妍
桃葉風雨黃昏后，
生出新愁與舊愁，
日日金波噎滿喉，
快看鏡里形容瘦，
樂得流水綠悠悠。
樂娛生日慶華年
2.宋代文人陳濟常的詩詞
蘇軾寫過
東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。
黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。
忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然。
誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家學得忘家禪。
門家罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。
溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風顛。
我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏。
稽山不是無賀老，我自興盡回酒船。
恨君不識顏平原，恨我不識無魯山。
銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。
3.梅子黃時雨宋詞
一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
出自宋朝詩人賀鑄的《青玉案》 凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。
飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
賞析 這首詞通過對暮春景色的描寫，抒發作者所感到的“閑愁”。上片寫路遇佳人而不知所往的悵惘情景，也含蓄地流露其沉淪下僚、懷才不遇的感慨。
下片寫因思慕而引起的無限愁思。全詞虛寫相思之情，實抒悒悒不得志的“閑愁”。
立意新奇，能興起人們無限想象，為當時傳誦的名篇。 賀鑄的美稱“賀梅子”就是由這首詞的末句引來的。
據周紫芝《竹坡話》載：“賀方回嘗作《青玉案》詞，有‘梅子黃時雨’之句，人皆服其工，士大夫謂之賀梅子。”可見這首詞影響之大。
“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。”橫塘，在蘇州城外。
龔明之《中吳紀聞》載：“鑄有小筑在姑蘇盤門外十余里，地名橫塘。方回往來于其間。”
是作者隱居之所。凌波，出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”
這里是說美人的腳步在橫塘前匆匆走過，作者只有遙遙地目送她的倩影漸行漸遠。基于這種可望而不可即的遺憾，作者展開豐富的想象，推測那位美妙的佳人是怎樣生活的。
“錦瑟年華誰與度？”用李商隱“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”詩意。下句自問自答，用無限婉惜的筆調寫出陪伴美人度過如錦韶華的，除了沒有知覺的華麗住所，就是一年一度的春天了。
這種跨越時空的想像，既屬虛構，又合實情。 上片以偶遇美人而不得見發端，下片則承上片詞意，遙想美人獨處幽閨的悵惘情懷。
“碧云”一句，是說美人佇立良久，直到暮色的四合，籠罩了周圍的景物，才驀然醒覺。不由悲從中來，提筆寫下柔腸寸斷的詩句。
蘅皋，生長著香草的水邊高地，這里代指美人的住處。“彩筆”，據《南史·江淹傳》：“……（淹）嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。
’淹乃探懷中得五色筆一以授之。”這里用彩筆代指美人才情高妙。
那么，美人何以題寫“斷腸句”？于是有下一句“試問閑愁都幾許？”劉熙載云：“賀方回《青玉案》詞收四句云：‘試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。’其未句好處全在‘試問’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。”
筆者認為，“試問”一句的好處還在一個“閑”字。“閑愁”，即不是離愁，不是窮愁。
也正因為“閑”，所以才漫無目的，漫無邊際，飄飄渺渺，捉摸不定，卻又無處不在，無時不有。這種若有若無，似真還幻的形象，只有那“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”差堪比擬。
作者妙筆一點，用博喻的修辭手法將無形變有形，將抽象變形象，變無可捉摸為有形有質，顯示了超人的藝術才華和高超的藝術表現力。宋·羅大經云：“以三者比愁之多，尤為新奇，兼興中有比，意味更長。”
清·王闿運說：“一句一月，非一時也。”都是贊嘆末句之妙。
賀鑄一生沉抑下僚，懷才不遇，只做過些右班殿臣、監軍器庫門、臨城酒稅之類的小官，最后以承儀郎致仕。將政治上的不得志隱曲地表達在詩文里，是封建文人的慣用手法。
因此，結合賀鑄的生平來看，這首詩也可能有所寄托。賀鑄為人耿直，不媚權貴，“美人”、“香草”歷來又是高潔之士的象征，因此，作者很可能以此自比。
居住在香草澤畔的美人清冷孤寂，不正是作者懷才不遇的形象寫照嗎？從這個意義上講，這首詞之所以受到歷代文人的盛贊，“同病相憐”恐怕也是一個重要原因吧！當然，徑直把它看作一首情詞，抒寫的是對美好情感的追求和可望而不可即的悵惘，亦無不可。無論從哪個角度來理解，這首詞所表現的思想感情對于封建時代的人們來說，都是“與我心有戚戚焉”。
這一點正是這首詞具有強大生命力的關鍵所在。
4.蘇軾的宋詞,賀新郎
應該是這首，因為蘇軾的《賀新郎》中，這首比較有名。
賀新郎
蘇 軾
乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶？枉教人，夢斷瑤臺曲，又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳意千重似束。又恐被、西風驚綠，若得待君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
乳 燕：雛燕兒。
桐 陰：梧桐樹的陰影。
生 綃：未漂煮過的生絲織物，即絲絹。
白團扇：白色絲絹制作的圓形小扇
扇 手：白團扇與素手。一時：一齊、一并。
清 熟：安穩地熟睡。
枉：空、白。瑤臺：美玉砌成的樓臺，傳說中的昆侖山仙境。
曲：深曲之處。
蹙（與束音）：皺疊的樣子。
浮花、浪蕊：指浮艷爭春的花朵。
幽 獨：幽辟、孤獨。
秾 艷：茂盛而鮮艷。
驚 綠：形容秋風吹得榴花凋謝，仿佛驚恐得只剩下綠葉。
兩簌簌：指落花與粉淚簌簌同落的樣子。
賞 析
《賀新郎》，宋人常用的長調之一。首見于蘇軾詞，因詞中有“晚涼新浴”亦題為《賀新涼》。毛先舒《填詞名解》卷三謂此調系蘇軾所創。
這首詞詠人兼詠物。上片描寫在清幽環境中的一位美人，她高潔絕塵，又十分孤獨寂寞。“簾外誰來推繡戶”幾句，如夢似幻，動而愈靜，極其婉曲地表現了女主人公的孤寂。過片轉而詠榴花，這不與“浮花浪蕊”為伍的榴花，也即是主人公的象征。最后四句描寫美人和榴花的遲暮之嘆。這首詞意象清楚，托意高遠、隱約地抒寫了作者懷才不遇的抑郁情懷。
5.請教關于描述宋朝人衣食住行的宋詞
以中國傳統中最重要的元旦為例，唐元日（即元旦）期間，除了朝廷舉辦盛大的慶典活動外，長安城里各家各戶要懸幡立竿，設豐盛的家宴，孩子們穿上新衣，有的貴族之家還要燃放燈樹，舉家同慶，家家戶戶都洋溢著喜慶和歡樂的氣氛。同時，還有元日拜年、賀壽、逐日宴請鄰里等社交活動；由于元日的重要性，唐朝廷為此規定了除夕前后在內的7天法定假，官員也得到休假，③全城沉浸在節日的氣氛中。入宋以后，宋人的元旦節慶增加了新的內容，如北宋都城開封城內：“正月一日年節，開封府放關撲三日，士庶自早，互相慶賀，坊巷以食物、動使、果實、柴炭之類，歌叫關撲。如馬行、潘樓街、州東宋門外、州西梁門外踴路。州北封丘門外及州南一帶，皆結彩棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領抹、靴鞋、玩好之類，間列舞場歌館，車馬交馳。向晚貴家婦女，縱賞觀賭。入場觀看，入市店飲宴，慣習成風”。④關撲是類似后世攤錢和賭擲財物的一種活動，帶有賭博的性質，“或以數十笏銀，或以樂藝女人為一擲，其他百物無不然”⑤。正因為這樣，官府才對關撲有限制，僅允許民眾在元旦、冬至和寒食三個節日期間參與。盡管這樣，這在當時顯然是一種為民眾所喜好的活動，以致東京城內主要的商業大街上物貨豐裕，人聲鼎沸，道途壅塞。在南宋的臨安，元旦又有幾許變化，史日：“不論貧富，游玩琳宮梵宇，竟日不絕。……此杭城風俗，疇昔侈靡之習，至今不改也”。⑥
分析以上所引資料，可知唐朝除了拜年、賀壽、觀燈是走出家門的社交類活動外，各家庭中最主要的元日節慶活動就是合家團圓的家宴，即便是邀請鄰里到家中做客屬于社交的范疇，但我們所要注意的是，這個社交是以家庭為載體，仍局限在一個有限的空間內。由此，這種社交好似家宴的放大。是否可以這樣看，元日節慶的消費主要體現在家宴中。可以肯定，作為精神消費，無論家境是否貧富，大多數家庭都可以在這一時刻享受親人團聚、鄰里和睦、新年好運等喜慶的氣氛。但作為物質消費的元日家宴，其價值高低與各個家庭經濟能力的大小密切相關，官貴之家的美味佳肴必然是價值不低的支出，豐裕的物質享受可能成為增添喜慶，講究排場的砝碼。而城市中數量最多的中下層官吏和普通民眾則不可能與之相比。盡管元旦是一年當中最重要的節日，但直到北宋，仍有“小民雖貧者，亦需新潔衣服，把酒相酬爾”的記載，這說明唐宋城市貧困人戶節慶消費的一個側面。⑦
希望對你有用
