華閱文章網1.寫一篇題目為 古詩詞中的月文化 的作文 400字
古詩詞中千古月
“但愿人長久，千里共嬋娟。”中秋前后的夜晚天高氣爽，一輪明月，清輝瀉地，桂香浮動，令人陶醉，人們對月懷鄉對月抒懷，眷念團圓是人間最美好的時候。在我們獨特的民族心理和民族文化作用下，借助于人們豐富的想象，由自然及人事，于象外之象中虛擬出人的情愫，月便被賦予生命、感情和靈性，于是，明月作為觸發情思的媒介和熔鑄感慨的意象常在詩詞中大量出現，翻閱歷朝歷代的詩詞，詠月的作品不可計數，且表現形式多種多樣。
在這些詩詞作品中望月懷人的數量最多。唐王建詩：“中庭地白樹棲鴉，冷霜無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”杜甫《月夜》道：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。”二者把客居異地思念親人的細膩感情抒發得纏綿悱惻。張若虛的詩句：“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”一語雙關，把思婦的思念表達得淋漓盡致，但又含蓄婉轉。張九齡的詩句：“海上生明月，天涯共此時。”則是對友人的思念。
月圓之夜，明月的清輝不知牽動多少游子的思鄉之情。故鄉是每個人的初始點，也是每個人的精神歸宿。雖天涯異地卻共此一輪明月，正是基于這種隔千里兮共明月的現實，因此詩人們自然會觸景生情，以眼前的明月作為精神的參照與寄托。詩仙李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩千百年來引起無數客居異鄉人們的共鳴。詩圣杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明。”白居易的“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”孟浩然《宿建德江》也說：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”
冷月無聲，容易令人傷感，月光清泠是自然現象，人的凄寂是心理現象，二者交織交融便有了皓月寒光割人腸的蕭瑟效應。如李白《長相思》：“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。”李煜《烏夜啼》：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。”柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”等都是這類作品。
也有許多詩人詞人把明月作為一種極高的境界來思考人生與宇宙，表達自己玉潔冰清的高尚品格。李白的《把酒問月》和蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》最具代表性。前者塑造了多情美好崇高的明月，透視著詩人天馬行空的思考，將人事翻覆、良好的祝愿融合一處，揭示出內涵豐富的哲理；后者通篇詠月，卻處處關合人事，借明月自喻清高，借月之陰晴圓缺感慨宇宙流轉和人生悲歡離合。張若虛也有佳句：“江畔何人初見月，江月何年初照人。”詩句空靈別致，引人深思。
在時空感覺上，明月也極容易勾起人們的懷古之心，出現一些以詠月表達愛國情感的作品。如劉禹錫的《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”是對東吳政權煙消云散的慨嘆，相似的還有李白的“只今惟有西江月，曾照吳王宮里人”，具有強烈的今昔之慨和悲劇力量。
總之，因情感的認同，月亮很自然地以獨特的形象在古詩詞中大量出現了。探究這種文學現象，有助于加深對詩詞作品內涵和古代文人人格魅力的理解，也有助于加深對我們豐富多彩的民族文化的認識。
中秋即近，該又是“千江有水千江月”了吧。
2.【誰知道關于唐詩宋詞的作文】
“唐詩宋詞”塑造民族精神 中國文學中博大深厚、富于文化底蘊，其中既有高度成就又易于大眾接受的，是代表中國韻文最高成就的唐詩宋詞.“唐詩宋詞”由于其高度的思想藝術成就和民族文化底蘊，早已成為中國文化的代名詞.我們在此無意夸大“唐詩宋詞”的內涵外延，但它對培養民族的文化素質，確實是十分重要和直接的.唐詩宋詞的情感意蘊，最容易為人們所接受，并使人們在接受的過程中，不知不覺地陶冶了情操，提高了素質.首先，要了解唐詩宋詞的一些基本知識，如什么是古體詩、近體詩、平仄、押韻、對仗、詞牌等.這些內容大致了解即可，不必深究.同時要知道所讀唐詩或宋詞的字面意思.其次，了解作者的生平思想及該詩或詞的寫作背景.這一點看似簡單，卻十分重要而又容易被忽略.因為只有了解了作者的生平經歷、思想傾向，以及該詩的創作背景，才能深入地理解其思想情感內函，從而進入較深層次的理解.如讀杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”.如果你不了解杜甫的經歷思想，不知道他對國家和人民強烈熱愛的情感，不理解人民的喜怒哀樂時刻牽掛著他心魂的話，就很容易把這首詩理解成一般性喜愛春雨的作品.在本詩中，杜甫對春雨的喜愛，是出于他對人民生活的關心，因為好的春雨能滋潤禾苗生長，能帶來好的收成，讓百姓吃飽飯，過好日子.因此詩人一開篇就以喜愛的口吻贊之為“好雨”，說其“知時節”而下.他的心、他的情、他對事物的喜怒哀樂都是以人民的利益為前提的.由此可見，如果我們了解了杜甫的生平思想，不但能透過字面意思，理解作品的深層意蘊，而且能在感受其對祖國和人民熱血情懷的同時受到感染和熏陶，漸漸地萌生愛國愛民的情感，并融化為一種更高層次的素質.又如李白的詩歌，在充分表現自己“奮其智能，愿為輔弼”的積極進取精神的同時，洋溢著對祖國大好山河無限熱愛的情懷：“天生我材必有用”（《將進酒》），“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”（《行路難》），“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等等.每當我們讀起這些詩句，無不熱血沸騰，深受感染.如果能再了解一些李白的生平思想，那就更好了.再如讀岳飛的《滿江紅？怒發沖冠》，只有了解了北南宋時期國家破敗、家園淪喪、愛國志士滿懷愛國情懷壯志，卻報國無門的特定歷史狀況，以及岳飛的生平思想后，才能真正理解一位愛國將領內心深處那種“莫等閑、白了少年頭，空悲切……壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭收拾舊山河，朝天闕”的民族情懷，進而受到感染和啟迪，并轉化為自己的民族情操和民族文化素養.再次，感悟詩詞情感意蘊，吟誦使之融為素質.在完成了上述“知其然，又知其所以然”后，還要“感其然，悟其所以然”，深入到對作品“情”的感受和“蘊”的感悟中，由學習知識進化到培養素質.那么怎樣才能感受其“情”、感悟其“蘊”呢？方法只有一個：讀→ 朗讀 → 朗誦 → 吟誦.一定要出聲地讀，而且由一般的“讀”逐漸進入到“吟誦”.這樣才能感受到作品中那猶如人體內流淌著的血液一樣的“情”，感悟到如人的靈魂般的“蘊”.在經常地、多篇目地、反復吟誦“唐詩宋詞”的過程中，陶冶了情操，也培養了素質.久而久之，你就會覺得自己真的“雅”了點，“和”了點，“儒”了些.隨著“唐詩宋詞”的感受、感染、感悟及民族情感蘊蓄的加深，特別是更高層次的民族情感素質就漸漸地培養出來了.隨之而來的是，所培養出來的文化素質將釋放為我們前面所提及的能量，獲得意想不到的人文效應和經濟效益.尤其是具有民族情感、愛國情感，更會在獲得成功快樂的同時，享受著身為華夏子孫為國獻力的一種特殊的精神愉悅和幸福，那是生命的最高意義和價值。
3.以“傳承中華文化,共筑精神世界”為主題的作文,我寫的是唐詩和
傳承中華文化，共筑精神家園
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發展長卷。從我們祖先創造發明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命；傳承和發展中華文化時不我待，需多措并舉。
傳承和發展中華文化要創新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現十八屆三中全會提出的“激發全民族文化創造活力，推動文化體制機制創新，推動社會主義文化大發展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發展的各種藩籬，解開捆住文化發展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。
傳承和發展中華文化要主攻薄弱環節。由于眾所周知的原因，我國文化發展極不均衡，資源配置存在重城市輕農村的現象。在許許多多的農村尤其是貧困地區的山區農村，文化經費投入嚴重不足、文化基礎設施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導致許多農村經濟社會發展遲緩。因此，傳承和發展中華文化必須要調整發展方向，要主攻農村這個重點和薄弱環節，讓大量的文化扶持資金、優質的文化資源、專業的文化人才投向農村、用在農村、留在農村，真正讓文化成為農村經濟社會發展的新動力。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。
4.中華文化詩詞作文800字
1丶唐朝·杜甫《蜀相》丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 2丶唐朝·白居易《青石》青石出自藍田山，兼車運載來長安。
工人磨琢欲何用？石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，墳土未干名已滅。
不愿作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。愿為顏氏段氏碑，雕鏤太尉與太師。
刻此兩片堅貞質，狀彼二人忠烈姿。義心若石屹不轉，死節名流確不移。
如觀奮擊朱泚日，似見叱呵希烈時。各于其上題名謚，一置高山一沉水。
陵谷雖遷碑獨存，骨化為塵名不死。長使不忠不烈臣，觀碑改節慕為人。
慕為人，勸事君。 3、唐朝·張九齡《荊州作》先達志其大，求息不約文。
士伸在知己，已況仕于君。微誠夙所尚，細故不足云。
時來忽易失，事往良難分。顧念凡近姿，焉欲殊常勛。
亦以行則是，豈必素有聞。千慮且猶失，萬緒何其紛。
進士茍非黨，免相安得群。眾口金可鑠，孤心絲共棼。
意忠仗朋信，語勇同敗軍。古劍徒有氣，幽蘭只自薰。
高秩向所忝，于義如浮云。千載一遭遇，往賢所至難。
問余奚為者，無階忽上摶。 4、唐朝·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》雨色秋來寒，風嚴清江爽。
孤高繡衣人，瀟灑青霞賞。平生多感激，忠義非外獎。
禍連積怨生，事及徂川往。楚邦有壯士，鄢郢翻掃蕩。
申包哭秦庭，泣血將安仰。鞭尸辱已及，堂上羅宿莽。
頗似今之人，蟊賊陷忠讜。渺然一水隔，何由稅歸鞅。
日夕聽猿怨，懷賢盈楚想。 5、宋朝·辛棄疾《永遇樂戲賦辛字，送茂嘉十二弟赴調》烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。
得姓何年，細參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。
更十分，向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。
比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。
但贏得，靴紋縐面，記余戲語。 古人為何很少寫關于中華文化的詩句？ 我個人覺得是因為，唐詩，宋詞中的很多詩人，作詩的背景大多數都是因為有才而不得用，從而有感而發，唐詩宋詞中很多很是描寫思想或者山水景色的詩詞，可能是因為詩人背景的關系。
5.【作文我眼中的唐詩宋詞】
我眼中的唐詩宋詞 詩詞像落葉一樣走進我的生活；詩詞像太陽一樣滋潤我的心靈；詩詞像彩虹一樣渲染我的青春.在唐詩宋詞中，我仿佛是穿梭時空，傾聽古人的心聲. 一場秋雨，一場夢.夢中，有人輕吟“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.”有人淺唱“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船.”有人描繪“空山新雨后，天氣晚來秋.”是啊，從唐詩宋詞中我讀懂了劉禹錫的豁達胸懷；讀懂了張繼的姑蘇情緒；讀出了秋天的美麗，在唐詩宋詞中，我品味了秋天的美麗. 月，自古以來，寄托著人們的思念，祝福和悲涼.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”.我領悟了蘇軾的無奈.“舉杯邀明月，對影成三人”我看到了李白的孤寂.傾聽蘇軾李白的心聲，我感受了那遭貶謫后的悲涼，但仍積極樂觀的面對挫折的精神.在唐詩宋詞中，我學會了冷靜面對生活中的挫折與困境. 我心中的唐詩宋詞啊，你是中華文化的結晶，你承載著炎黃子孫的情緒！我心中的唐詩宋詞，你走進我的生活，讓我在你的滋潤下成長. 詩人們的豁達胸懷，他們的悲涼孤寂，他們的積極樂觀，他們眺望美景時發出的感慨呀，震撼著我的心靈.唐詩宋詞，是詩人們只會的結晶！寄托著古仁人千變萬化的情感. 唐詩宋詞，雖然是中華文化中的一部分的體現.但在我心中卻占據著主要位置，“此情可待成追憶，只是當時已惘然”. 唐詩宋詞，是我心中不滅的光！我心中的唐詩宋詞，永遠存在著的美！傾聽詩人的心聲，尋找詩人的情緒，品味詩詞的魅力，感受詩詞的韻味，沉浸在詩詞的懷抱，讓詩詞奏響人生的歡歌.。
6.關于宏揚中國古詩的作文題目
弘揚中國文化品味經典古詩作文 400字
我從一年級就開始讀經典古詩了，有《弟子規》、《必背古詩詞70首》、帶拼音的《古詩文誦讀》等。我讀了這么多古詩文后發現自己的背誦能力增大了，一首詩拿在手里讀三五遍就會背了。不僅如此，我在詩的內容里還悟出了許多道理。
中國的文化博大精深，我從《經典古詩》里面理解到了每一首詩的背后都抒發著詩人的悲、歡、愁、思之情。讀《涼州詞》使我體會到了人們面對戰爭的悲痛和反戰的哀怨，體現了詩人對當時社會的無奈和憤慨。《憫農》詩里面揭露了當時社會的黑暗和不合理的社會制度，也讓我體會到了農民伯伯們種的糧食是多么的來之不易呀！
“開卷有益”，讀書能讓我陶冶情操，豐富課外知識，誦讀詩詞，從小就開始接受五千年文化的熏陶，了解歷史，體味人生，更主要的是讓我深深的喜歡上祖國的傳統文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。
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