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下聯:京劇秦腔越調川戲,神州其藝術。
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下聯:孔儒老道韓法孫兵,先秦諸百家。
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下聯:渭水涇河洛川沔江,家鄉諸風流。
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2.經典的詩經、唐詩、宋詞、漢賦
詩經 邶風 擊鼓 擊鼓其鏜,踴躍用兵。
土國城漕,我獨南行。 從孫子仲,平陳與宋。
不我以歸,憂心有忡。 爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。
于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。
詩經 王風 黍離 彼黍離離,彼稷之苗。 行邁靡靡,中心搖搖。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。 悠悠蒼天,此何人哉! 彼黍離離,彼稷之穗。
行邁靡靡,中心如醉。 知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。
悠悠蒼天,此何人哉! 彼黍離離,彼稷之實。 行邁靡靡,中心如噎。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。 悠悠蒼天,此何人哉! 歸田賦 張衡 游都邑以永久,無明略以佐時。
徒臨川以羨魚,俟河清乎未期。 感蔡子之慷慨,從唐生以決疑。
諒天道之微昧,追漁父以同嬉。 超埃塵以遐逝,與世事乎長辭。
于是仲春令月,時和氣清; 原隰郁茂,百草滋榮。 王雎鼓翼,鸧鶊哀鳴; 交頸頡頏,關關嚶嚶。
于焉逍遙,聊以娛情。 爾乃龍吟方澤,虎嘯山丘。
仰飛纖繳,俯釣長流。 觸矢而斃,貪餌吞鉤。
落云間之逸禽,懸淵沉之鯋鰡。 于時曜靈俄景,系以望舒。
極般游之至樂,雖日夕而忘劬。 感老氏之遺誡,將廻駕乎蓬廬。
彈五弦之妙指,詠周孔之圖書。 揮翰墨以奮藻,陳三皇之軌模。
茍縱心于物外,安知榮辱之所如! 長恨歌 漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。 楊家有女初長成,養在深閨人未識。
天生麗質難自棄,一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起,從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇,春從春游夜專夜。 后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。 姊妹弟兄皆列土,可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心,不重生男重生女。 驪宮高處入青云,仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹,盡日君王看不足。 漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。 翠華搖搖行復止,西出都門百余里。
六軍不發無奈何,宛轉蛾眉馬前死。 花鈿委地無人收,翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得,回看血淚相和流。 黃埃散漫風蕭索,云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行,旌旗無光日色薄。 蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲。 天旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。 君臣相顧盡沾衣,東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉,對此如何不淚垂。
春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。 西宮南內多秋草,落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新,椒房阿監青娥老。 夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜,耿耿星河欲曙天。 鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年,魂魄不曾來入夢。 臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思,遂教方士殷勤覓。 排空馭氣奔如電,升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。 忽聞海上有仙山,山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五云起,其中綽約多仙子。 中有一人字太真,雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃,轉教小玉報雙成。 聞道漢家天子使,九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。 云鬢半偏新睡覺,花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉,猶似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王,一別音容兩渺茫。 昭陽殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。 惟將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。 但教心似金鈿堅,天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。 七月七日長生殿,夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。 天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。
卜算子 黃州定惠院寓居作 缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
蝶戀花 花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。
枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草! 墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。
笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。 卜算子.詠梅 驛外斷橋邊,寂寞開無主.已是黃昏獨自愁,更著風和雨. 無意苦爭春,一任群芳妒.零落成泥碾作塵,只有香如故.。
3.詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,里面的句子你們
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詩經:“關關雎鳩,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑”楚辭:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風,洞庭波兮木葉下。”
漢賦:“諒天道之微昧,追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝,與世事乎長辭。”
唐詩就太多了,本人最喜歡的是李白的,其中有《把酒問月》的:“今人不見古時月,今月曾經照古人。” 《將進酒》“天生我材必有用,千金散盡還復來。”
“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。”《行路難》里的“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。”
等等。
宋詞也很多,其中最喜歡李清照,比如“只恐雙溪舴艋舟,載不動、許多愁。”“繡面芙蓉一笑開。
斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動猜。”
“此情無計可消除。才下眉頭,卻上心頭。”
等等。
元曲:白樸《中呂·陽春曲》的“今朝有酒今朝醉,且盡樽前有限杯。”關漢卿《竇娥冤》的“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。”
明清:“不寫情詞不寫詩,一方素帕寄心知:心知接了顛倒看,橫也絲來豎也絲,這般心事有誰知?”。
4.先秦散文,漢賦,唐詩,宋詞,元曲,明、清小說
春秋戰國時期,是我國古代散文蓬勃發展的階段,出現了許多優秀的散文著作,這就是文學史上的先秦散文,它包括秦朝及秦朝之前的散文。
先秦散文分為兩種,歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作;后者是儒、墨、道、法等學派的文章,其中如《論語》《墨子》《孟子》等,是孔丘、墨翟、孟軻的弟子對其師言行的記錄,《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。
漢賦 漢賦是在漢代涌現出的一種有韻的散文,它的特點是散韻結合,專事鋪敘。從賦的形式上看,在于“鋪采擒丈”;從賦的內容上說,側重“體物寫志”。
漢賦的內容可分為5類:一是渲染宮殿城市;二是描寫帝王游獵;三是敘述旅行經歷;四是抒發不遇之情;五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。
漢賦在結構上,一般都有三部分,即序、本文和被稱作“亂”或“訊”的結尾。漢賦寫法上大多以豐辭縟藻、窮極聲貌來大肆鋪陳,為漢帝國的強大或統治者的文治武功高唱贊歌,只在結尾處略帶幾筆,微露諷諫之意。
漢賦分為大賦和小賦。大賦又叫散體大賦,規模巨大,結構恢宏,氣勢磅礴,語匯華麗,往往是成千上萬言的長篇巨制。
西漢時的賈誼、枚乘、司馬相如、揚雄,東漢時的班固、張衡等,都是大賦的行家、小賦揚棄了大賦篇幅冗長、辭藻堆砌、舍本逐末、缺乏情感的缺陷,在保留漢賦基本文采的基礎上,創造出篇幅較小、文采清麗、譏諷時事、抒情詠物的短篇小賦,趙壹、蔡邕、禰衡等都是小賦的高手。 漢賦形成于漢初。
賈誼首開漢賦先風,其代表作為《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》。真正創立漢賦體制的是漢初辭賦大家枚乘。
《七發》是枚乘的代表作,起到承前啟后的作用。 在漢武、宣、元、成帝時代,漢賦達到全盛期。
這一時期成就了名望最大、在漢賦史上占有“賦圣”地位的司馬相如。司馬相如作賦29篇,現僅存《子虛》、《上林》、《大人》、《長門》、《美人》、《哀二世》6賦。
其中,他的《天子游獵賦》包括《子虛賦》和《上林賦》兩篇,代表了漢大賦的最高成就。司馬相如在兩賦中基本規定了漢大賦的模式:先是連篇累牘地堆砌辭藻,極盡夸張美飾之能事,最后以淫樂足以亡國,仁義必然興邦的諷諫作為結尾,鑄成“勸百諷一”的體制。
自西漢末期至東漢中期,漢賦基本定型,后輩漢賦作者無法超越前人,故模擬之風大盛,漢賦進入模擬期。這時的漢賦作者以揚雄、班固為最著名。
從東漢中期至末年,漢賦進入轉變期,即朝著接近現實的方向轉化。張衡的《歸田賦》,抨擊社會政治,表現不滿傾向,初步奠定小賦基礎。
蔡邕的《述行賦》使之成為漢賦第二大家。他的賦作內容深刻,用詞得當,鞭笞了社會的丑惡,對人民的疾苦表示出同情和關懷。
漢賦至魏晉定型于小賦,至南北朝演化成駢賦,至唐宋轉變為律賦與文賦。 漢代的賦。
賦是一種介于詩歌和散文之間的文學體裁,講究文采、韻節,通過“鋪采■文”以“體物寫志”。最早以賦名篇的是戰國時趙人荀況,但漢人常把賦和辭連用,稱為辭賦。
這是由于漢賦多模仿楚國屈原、宋玉等人的作品。漢人把屈原、宋玉等人的作品收為一集,名曰《楚辭》。
辭賦連用,表示漢賦和《楚辭》之間的繼承關系。由于漢代上層統治集團的提倡,賦的創作盛極一時。
據班固《兩都賦序》記載,在成帝之世,“論而錄之,蓋奏御者千有余篇”,加上西漢末和東漢的作品,數量當更為可觀。 初期的漢賦如賈誼的《吊屈原賦》、淮南小山的《招隱士》等,其形式同《楚辭》沒有什么區別。
景帝時枚乘作《七發》,開創了一種進一步散體化、以鋪張為能事的新賦體。經過司馬相如等著名賦家的發揚光大,新體賦在武帝以后繁榮起來,成為漢賦的主流。
新體的漢賦一般又可分為大賦和小賦兩類。從內容上看,大賦多是鋪敘夸耀都城、宮殿、苑囿之盛和帝王大規模行獵的場景,旨在歌功頌德,粉飾太平,迎合統治者好大喜功、追求享樂的心理,而在篇末寓諷諫之意。
主要作品有司馬相如的《子虛賦》、揚雄的《長楊賦》、《羽獵賦》,班固的《兩都賦》、張衡的《東京賦》、《西京賦》等。這些大賦寫得富麗堂皇,很有氣勢,在一定程度上反映了統一的漢帝國的聲威和上升時期封建統治階級既窮奢極欲又發揚蹈厲的風貌。
但大賦為達到形式上的華美恢宏,往往夸張浮飾又大量堆砌詞藻,喜用冷字僻詞以炫博爭奇,兼之后期的大賦多摹擬而少創新,行文板滯,這些都影響了作品的藝術感染力。小賦篇幅較短,或抒情述志,或借物寓言,內容比較廣泛,風格比較清新,主要流行于東漢。
著名作品有張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》等。 漢賦在流傳過程中多有散佚,現存作品包括某些殘篇在內,共約二百多篇,分別收錄在《史記》、《漢書》、《后漢書》、《文選》等書中。
賦是漢代最流行的文體。在兩漢400年間,一般文人多致力于這種文體的寫作,因而盛極一時,后世往往把它看成是漢代文學的代表。
賦的產生和發展 賦作為一種文體,早在戰國時代后期便已經產生了。最早寫作賦體作品并以賦名篇的可能是荀子。
據《漢書?藝文志》載,荀子有賦10篇(現存《。
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