華閱文章網1.北宋詞《蘭陵王柳》詞的意思.作者周邦彥的簡介.
《蘭陵王柳》原文 蘭陵王 柳 柳陰直，煙里絲絲弄碧.隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色.登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺. 閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席.梨花榆火催寒食.愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北. 凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極.念月榭攜手，露橋聞笛.沉思前事，似夢里，淚暗滴. 注釋 ⑴直：柳陰連成一條直線. ⑵煙：薄霧.弄：飄拂. ⑶隋堤：汴河之堤，隋煬帝時所修. ⑷飄綿：指柳絮隨風飄揚.行色：行為出發時情狀. ⑸京華：京師. ⑹長亭：路旁供行人休息或送別的亭子. ⑺柔條：柳枝.古人有折柳贈別之習. ⑻舊蹤跡：過去的情狀. ⑼趁：逐，追隨.哀弦：哀怨的樂聲. ⑽離席：送別的筵席. ⑾寒食：清明前一天為寒食.榆火：朝廷于清明節取榆、柳之火以賜百官. ⑿迢遞：遙遠.驛：驛站. ⒀望人：送行人. ⒁凄惻：悲傷. ⒂漸：正當.別浦：水流分支的地方. ⒃津堠：碼頭上守望的地方.津：渡口.堠：哨所.岑寂：空寂靜謐. ⒄冉冉：慢慢移動的樣子. ⒅念：想到.月榭：月光下的樓臺. ⒆露橋：布滿露珠的橋梁. 編輯本段譯文 正午的柳蔭直直地落下， 霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動. 在古老的隋堤上， 曾經多少次看見柳絮飛舞， 把匆匆離去的人相送. 每次都登上高臺向故鄉了望， 杭州遠隔山水一重又一重. 旅居京城使我厭倦， 可有誰知道我心中的隱痛？ 在這十里長亭的路上， 我折下的柳條有上千枝， 可總是年復一年地把他人相送. 我趁著閑暇到了郊外， 本來是為了尋找舊日的行蹤， 不料又逢上筵席給朋友餞行. 華燈照耀，我舉起了酒杯， 哀怨的音樂在空中飄動. 驛站旁的梨花已經盛開， 提醒我寒食節就要到了， 人們將把榆柳的薪火取用. 我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開， 梢公的竹篙插進溫暖的水波， 頻頻地朝前撐動. 等船上的客人回頭相看， 驛站遠遠地拋在后面， 端的離開了讓人愁煩的京城. 他想要再看一眼天北的我喲， 卻發現已經是一片蒙朧. 我孤零零地十分凄慘， 堆積的愁恨有千萬重. 送別的河岸迂回曲折， 渡口的土堡一片寂靜. 春色一天天濃了， 斜陽掛在半空. 我不禁想起那次攜手， 在水榭游玩，月光溶溶. 我們一起在露珠盈盈的橋頭， 聽人吹笛到曲終…… 唉，回憶往事， 如同是一場大夢. 我暗中不斷垂淚， 難以排遣的是那永遠的隱痛 編輯本段作者 周邦彥 （1056-1121）北宋詞人.字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人.官歷 太學正、廬州教授、知溧水縣等.少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書.宋 神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法.徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂 機關）.精通音律，曾創作不少新詞調.作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作. 格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘.為后來格律派詞人所宗.作品在婉約 詞人中長期被尊為“正宗”.舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”.有 《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》. 編輯本段賞析 自從清代周濟《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采 其說，認為是一首送別詞.胡云翼先生《宋詞選》更進而認為是“借送別來表達 自己‘京華倦客’的抑郁心情.”把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不 算十分貼切.其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情.此時他已倦游京華 ，卻還留戀著那里的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去.宋張端 義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門.李師師 置酒送別時，周邦彥寫了這首詞.王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄.但 是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作. 那段風流故事當然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的. 這首詞的題目是“柳”，內容卻不是詠柳，而是傷別.古代有折柳送別的習 俗，所以詩詞里常用柳來渲染別情.隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂， 楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸.”便是人們熟悉的一個例 子.周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先 將離愁別緒借著柳樹渲染了一番. “柳陰直，煙里絲絲弄碧.”這個“直”字不妨從兩方面體會.時當正午， 日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一.長堤之上，柳樹成行，柳 陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二.“柳陰直”三字有一種類似繪畫中 透視的效果.“煙里絲絲弄碧”轉而寫柳絲.新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣. 它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美.柳絲的碧色透過 春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美. 以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色.但這樣的柳色已不止 見了一次，那是為別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色. ”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因為汴河是隋朝開的，所以稱隋堤.“行色”， 行人出發前的景象.誰送行色呢？柳.怎樣送行色呢？“拂水飄綿.”這四個字 錘煉得十分精工，生動地摹畫出柳樹依依惜別的情態.那時詞人登上高堤眺望故 鄉，別人的回歸觸動了自己的鄉情.這個厭倦了京華生活的客子的悵惘與憂愁有 誰能理解呢：“登臨望故國，誰識京華倦客？”隋堤柳只管向行。
2.宋代著名詞人周邦彥的簡介
簡介
中國北宋詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。神宗時為太學生，因歌頌新法被擢為太學正，累官廬州教授、知溧水縣等。他少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，他寫了一篇《汴都賦》，贊揚新法，徽宗時為徽猷閣待制，提興大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》，后人改名為《片玉集》。
歷官太學正，國子主簿，徽猷閣待制，提舉大晟府（管理音樂的機構）。詩詞文賦，無所不擅。但為詞名所掩，詩文多零落不傳。其中《汴都賦》為成名之作，長7000字，流傳至今。古體詩《天賜白》、《過羊角哀左伯桃墓》，風骨凜然，絕無綺羅香澤之氣。周邦彥被公認為是“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。邦彥詞多寫男女戀情，詠物懷古，羈旅行役，內容較窄，境界不高。但在藝術創意上堪稱大家，其詞善于鋪敘，即在寫景抒情中滲入述事，造成另一境界，形成曲折回環，開闔動蕩，抑揚頓挫之勢，發展了柳永、張先的慢詞。加之語言工麗，多用典故，形成了渾厚、典雅、縝密的藝術風格。代表作如：〔少年游〕“并刀如水”，在寥寥51字中，不但寫故事，重現當時的境界，而且寫對話，如見詞中之人，且聞其語，生動地描摹出人物的性格、心態，在詞中實為獨創。另一首〔少年游〕“朝云漠漠散輕絲”，寫得更妙。一首小令寫了兩個故事，中間只用“而今麗日明金屋”一句聯起來，將上闋的追憶戀愛與下闋的共同生活、金屋藏嬌兩種境界進行了比較，感受追憶兩個故事中的同一種情調：相聚不如相思，意味深長。另如長調〔花犯〕“粉墻低”，跳躍曲折，照應、收放、開合，十分講究；〔過秦樓〕“水浴清蟾”，將時間、地點、人物、感情變換數次，構成全部事件、人物感情發展的脈絡；〔蘭陵王〕《柳》，把將離之情，既去之思，居者與行者，舊恨與新愁，人和物，情和境，渾然融為一氣。邦彥詞音律嚴整，格調精工，多創新調。因此他被尊為婉約派的集大成者和格律派的創始人，開南宋姜夔、吳文英格律詞派先河。周邦彥的集子有楊澤民、方千里、陳允平三家和詞，今存《片玉詞》10卷，《強邨叢書》本；另有《清真集》2卷，集外詞1卷，《四印齋所刻詞》本。
3.美男詞人周邦彥的詩詞在宋代有什么影響
周邦彥（1057 —1121），北宋著名詞人。字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書。
神宗趙頊元豐初，在汴京作太學生，寫了一篇《汴都賦》，描述當時汴京盛況，歌頌了新法，受到趙頊的賞識，被提拔為太學正。以后十馀年間，在外飄流，作過廬州（今安徽合肥市）教授、溧水（在今江蘇省）縣令等。哲宗趙煦紹圣三年（1096）以后，又回到汴京，作過國子監主簿、校書郎等官。徽宗趙佶時，提舉大晟府（最高音樂機關），負責譜制詞曲，供奉朝廷。又外調順昌府、處州等地。后死于南京（今河南商丘市南）。
周邦彥精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪敘。為后來格律詞派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”，是公認“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。
周邦彥的詞雖說在題材和情感內涵方面沒有提供更多的新東西，但在藝術形式、技巧方面都堪稱北宋詞的又一個集大成者，為后人提供了許多經驗。因此，南宋以后的姜夔、張炎、周密、吳文英等人都十分推重周邦彥，有人甚至稱他為“二百年來以樂府獨步”（陳郁《藏一話腴》）。直到清代的常州詞派，還奉他為詞之“集大成者”，認為學詞的最高境界，就是到達他的“渾化”（周濟《宋四家詞選序》）。就連近代學者王國維，也把周邦彥比作“詞中老杜”（《清真先生遺事》）。這說明在詞的藝術形式和語言技巧上，周邦彥確有出色的貢獻與深遠的影響。
4.宋代詞人柳永和周邦彥慢詞藝術的不同
一、題材之不同：柳詞內容豐富，周詞內容較單薄 柳永、周邦彥雖早年生活相似，都曾長期與歌兒舞女在一起過著偎綠倚紅的生活。
但不甘約束而狂放不羈，屢試不第，晚年才中進士的柳永幾乎浪蕩、漂泊了一輩子。而周邦彥卻幾歷官場風云。
如此身世反映在他們的詞作中，艷情是相同的一面，而不同者居多，也可以說柳詞有拓展性，周詞則在題材內容上顯得相對狹隘。 柳詞中反映婦女生活、男女戀情、別愁離恨的詞作占去了《樂章集》大半，其中妓女生活寫得尤為細致、大膽。
陳銳認為“屯田詞在小說中如《金瓶梅》”（《碧齋詞話》）。如：《洞仙歌》此詞極寫“洞房深處”男戀女愛的甜蜜而嬉戲的生活情景。
《雨霖鈴》中“執手相看淚眼，竟無語凝咽”，極寫離別之意。 柳詞中描寫都市繁華的詞也占有相當大的比例。
如：著名的《傾杯樂》詠京城元宵節的盛況；《木蘭慢》詠京城清明節。詞中所寫的“路旁拾簪”、“珠翠縱橫”，就大可與《東京夢華錄》所記的盛況相互印證；還有著名的《望海潮》，詞中細致地描繪了杭州的繁華富麗。
京城如此，京城以外的城市又怎樣呢？《一寸金》描寫了成都景致，其中“雅俗多游賞”一句，表明了士大夫文人和市民群眾競相游賞的樂景象；《瑞鷓鴣》寫蘇州景致，其中“萬井千閭富庶”之語，即道出了這個“人間天堂”當時的富足程度。 柳永雖然生活在這樣一個“太平盛世”中，然而他個人的遭遇卻未免坎坷。
因此，他曾一度宦游西蜀和江浙，寫下了許多表現身世遭遇的“羈旅行役”之思的詞篇。如《迷神引》、《雙聲子》等。
而相對于柳詞，周詞在題材和內容上有很大的局限。因周邦彥生活面的狹窄，詞的題材未能超出傳統內容：一是艷情詞幾乎占了《清真詞》的全部內容。
代表作如《蘭陵王》、《西河》、《金陵懷古》等。二是少量抒寫宦海感慨和羈旅之思的懷古傷今的詞篇。
如《蘇幕遮·燎沉香》表達了家鄉的美好和自己深懷渴慕的心情。總之，周邦彥的詞無論在思想內容上，還是在創作題材上都不及柳永豐富，他的詞往往是“舊曲翻新”，內容上往往顯得較為空虛、蒼白。
正如王國維所說周詞“創調之才多，創意之才少”。二、風格之不同：柳詞具有雅俗共賞之特點，周詞卻以純雅取勝 對詞的內容有所拓展，這是柳永對詞的貢獻，而雅俗結合的風格則體現了他對詞的繼承與革新。
柳永描寫自己與歌妓艷情生活的詞總的來說是較俗的。他毫不避諱，甚至是欣然自得地寫自己的情場生活。
他對女性作充滿色相的具體化、世俗化地描寫。如：《駐馬聽》、《定風波》、《錦堂春》、《慢卷袖》中所描述的那樣：“紅茵翠被。
當時事、一一堪垂淚。怎生得依前，似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡。”
“催促少年郎，先去睡，鴛衾圖暖。須臾放了殘針線。
脫羅裳，恣情無限。”（《菊花新》）為了直露地表現以上內容，柳永最愛用對女性聲色體態及對環境香艷溫柔進行描寫的詞匯，即所謂“語俗”。
如寫女性動輒是“嫩臉羞娥”、“風柳腰身”、“香靨深深”、“檀口含羞”、“抬粉面，攜纖手”等。寫環境是“洞房深處”、“鳳衾鴛枕”、“深屏香被”等。
在他的詞作中出現了類似描寫女性聲色“套語”，體現了柳詞俗美的語言風格。 當然，柳永詞并非一俗到底，也有很大雅的成份。
這種雅詞主要體現在他“羈旅行役”詞和描寫都市風光的詞作中。柳永寫這些詞，特別是寫羈旅行役詞時，表現出文人，特別是失意文人的典型心態與情感。
大有文人悲秋的情調。如《安公子》，此詞由羈旅行役誘發出人世社會興亡替代的感慨，這是典型的文人雅志。
且柳永在寫以上這些雅詞時善于配以文人的雅語。如“霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”（《八聲甘州》）。
蘇軾曾評述“于詩句不減唐人高出”。又如“幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落”（《滿江紅》）；“一望關河，蕭索千里清秋”（《曲玉管》）。
類似的例子還很多，如《雙聲子》、《夜半樂》、《望海潮》、《望遠行》等。 縱觀柳詞，確實存在著雅俗共賞的特點。
相比之下，周詞卻是以純雅取勝的。周詞的純雅體現在以下兩方面。
一方面是內容之雅。說其詞內容雅，并不是說他不作艷情詞，而是說他寫這類詞時多以“和婉委曲之筆寫相思之情與心理之愛。”
（《白雨齋詞話》）這和柳永寫**不同。因此陳銳說“屯田詞在小說中如《金瓶梅》，清真詞如《紅樓夢》。”
周詞中的多數艷情詞寫得較雅，即使是那些狎妓之詞，也盡量求雅。如《意難忘》，雖有“低鬟蟬影動，私語口脂香”，“夜漸深，籠燈就月，子細端相”的體態描寫，但能就此煞住，轉而進行心理描寫，比起柳詞，就較為典雅。
正如楊海明在《唐宋詞史》中所說的周詞“不像柳永有時只知在“枕席”上滾來滾去。”另一方面，周詞之典雅的風格表現在語言上。
這主要體現在融化前人詩句、詩意，工于煉字煉句，善于對仗用典上。周邦彥能自鑄偉辭，但更善于融化前人詩句入詞，渾然天成，如從己出。
周詞往往是一首詞中數句化用，不僅從字面上化用前人詩句變成新的語言，更從意境上點化前人詩句而創造出新的意境，從而把它發展為一種完備的語言技巧。最典型的是《西河·金陵懷古》。
5.【周邦彥的懷古詞有那些】
西河·金陵周邦彥 佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國繞清江，髻鬟對起.怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際.斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系.空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘.夜深月過女墻來，賞心東望淮水.酒旗戲鼓甚處市？想依稀、王謝鄰里.燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里. 南齊謝朓《鼓吹曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州.”李白《金陵歌送別范宣》詩：“金陵昔時何壯哉，席卷英豪天下來”.金陵，六朝金粉之地，歷來為騷人墨客吟詠的題材，而以詞詠金陵的，當首推王安石的《桂枝香·金陵懷古》.周邦彥這首《西河·金陵懷古》，寫法別致，寄慨良深，也是名篇. 詞作上片寫金陵的地理形勢.開首即以贊美的口吻“佳麗地”，用謝朓詩句，點出金陵.“南朝勝事”，點出懷古，扣題.起二句為總括.“南朝”，指從公元四二○年劉裕代晉到五八○年陳亡，建都建康（金陵）的宋、齊、梁、陳等朝代.以“誰記”提起，加以強調：“南朝盛事”已隨流水逝去，人們早已將它遺忘了.“山圍故國繞清江，髻鬟對起”，可是，金陵的山川形勝卻依然如故.金陵當年是在石城置邑的，因山為城，因江為池，形勢險固.這兩句主要寫山、水為陪襯，描繪出金陵獨特的地理形勢──群山環抱，聳起的山峰，隔江對峙；且以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清”字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景色.至于舊時王朝的都城，卻“怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際”，當年“豪華競逐”的金陵，目前是座“孤城”，潮水的拍擊聲正反襯出環境的闃寂冷寞，天際的風帆給人一種空曠落寞之感.詞人通過對景物的描繪，極力渲染這些歷史遺跡遭遇著冷落，正在被遺忘，與上文“誰記”相應，抒發了深沉的懷古之情. 詞作中片寫金陵的古跡.開首以景出，“斷崖樹，猶倒倚”，著一“猶”字，強調景色依然，使眼前實景，帶上歷史色彩.下面又追一句“莫愁艇子曾系”.莫愁本不在金陵，但宋時已有莫愁在金陵的傳說，所以本詞也說倚在斷崖下倒掛的老樹曾系過莫愁的小船.這里化用了古樂府《莫愁樂》：“莫愁在何處？住在石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來”，點出古跡.接下繼續寫景，“空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘”.“郁蒼蒼”，謂云霧很濃，望去一片蒼青色，埋沒了半邊城的營壘.《大清一統志·江蘇江寧府》：“韓擒虎壘在上元縣西四里”.“賀若弼壘在上元縣北二十里.”上元縣，即金陵.結末二句，“夜深月過女墻來，賞心東望淮水”，“女墻”，城墻上帶有垛口或射孔的蔽身小墻，俗稱城墻垛.“賞心”，指賞心亭.《景定建康志》：“賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝.”“淮水”，指秦淮河，該河橫貫金陵城中，為南朝時都人士女游宴之所.這兩句點明時間是“夜深”，地點在“賞心亭”，即夜深時分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發出景物依然而人事已非的嘆喟.這兩句起到束上啟下的作用，即上面所描繪的景色，皆是由此觀覽到的，又引出下片懷古的感慨. 詞作下片，寫眼前景物.“酒旗戲鼓甚處市”，這是詞人眼前見到的景色：酒樓、戲館，一派熱鬧景色，不禁發出“甚處市”問語，這是何處的繁華市面呢？前面兩片所寫多是景物依舊，而人事已非，這里則寫連景物也變了.當然，酒樓、戲館非純自然景色，而包含人事在內.這情況引起詞人的猜想：“想依稀、王謝鄰里.”“王謝”，指東晉時王姓、謝姓兩大望族，他們都住在烏衣巷.這里是說這些酒樓戲館所在地，仿佛是當年王、謝兩家比鄰而居的烏衣巷.這也就是說，當年貴族住的烏衣巷現在換了主人.至此，詞人不禁產生人世滄桑之感，于是結末發出“燕子不知何世，入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里”的興亡之嘆.燕子是不知人事變遷的，依然飛進往年棲息過的高門大宅，而今已成為尋常百姓家的房中，然而詞人看到夕陽余輝中成對的燕子，卻認為它們有知，且正在議論興亡大事哩！當然這是詞人內心的興亡之感賦予了燕子而已.這片從眼前景物引起對金陵古都朝代更替的無限興亡之感，從而表達出詠史的題意. 這是首懷古詞，而周邦彥的懷古之作多有所寄托，這首詞對北宋時舊黨之遭貶竄，或有所暗諷.在藝術手法上，本詞體現了周詞的主要特點之一，正如張炎所評：“采唐詩融化如自己者，事其所長”（《詞源》卷下），共隱括古樂府及唐劉禹錫《石頭城》、《烏衣巷》等詩而成.上片用《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打孤城寂寞回.淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”.中片主要用古樂府《莫愁樂》，下片將《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜.舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩句入詞.通過這些詩意，表達出自己的感情，極為熨貼，而不露痕跡.本詞結構嚴整，上片寫金陵地勢險固，中片寫金陵古跡，下片寫眼前景物，布局井然.從時間上說，是斷續交織，從空間上說，是疏密相間.上片寫的是遠景，以疏為主；中片寫的是近景和遠景，以密為主；下片為特寫鏡頭，密而又密.此外，本詞句法參差不齊，音調抑揚頓挫，詞句美麗，境界清曠，風格沉郁悲壯，使壯美與優美融為一體.。
6.北宋著名詞人張先、晏幾道、秦觀、周邦彥的生平簡介
張先，字子野，天圣八年進士，詞與柳永齊名。《古今詩話》云：“有客謂子野曰：人皆謂公‘張三中’，即心中事，眼中淚，意中人也。公曰：‘何不目之為‘張三影’？客不曉，公曰：‘云破月來花弄影’，‘嬌柔懶起，簾壓卷花影’，‘柳徑無人，墜飛絮無影’。此余生平所詩意也。'”
張先愛影之深，竟至于此。其實又何止三影？他如“隔墻送過秋千影”，“無數楊花過無影”等均屬其名句。
晏幾道，1038—1110 年，北宋詞人。字叔原，號小山，北宋臨川（今屬南昌進賢）人 。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。有《小山詞》。一生疏狂磊落，縱弛不羈，曾為許田鎮監、開封府推官等小吏。他與蘇軾、黃庭堅先后同時，文章翰墨，自立規模。身出高門，不慕勢利，黃庭堅稱他是“人杰”，也說他癡亦絕人，他的詞風濃摯深婉，工于言情，與乃父齊名，世稱“二晏”。但當時及后世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動搖人心”。雖反映生活面窄，而藝術境界較高。詞風接近李煜。
秦觀，（1049-1100），字少游，一字太虛，別號邗溝居士，學者稱其淮海居士。揚州高郵（今屬江蘇）人。北宋文學家，北宋詞人。宋神宗元豐八年（1085年）進士。曾任太學博士（即國立大學的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執政，被貶為監處州酒稅，徙郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張耒號稱為“蘇門四學士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。他十五歲喪父，自幼研習經史兵書。是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝，歷來詞譽甚高，然而緣情婉轉，語多凄黯。有的作品氣格較弱。代表作為《鵲橋仙》，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化腐朽為神奇”的名句。其《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。
周邦彥（1056年-1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為后來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》，已佚。周邦彥被公認為是“負一代詞名”的詞人，在宋代影響甚大。邦彥詞多寫男女戀情，詠物懷古，羈旅行役，內容較窄，境界不高。但在藝術創意上堪稱大家，其詞善于鋪敘，即在寫景抒情中滲入述事，造成另一境界，形成曲折回環，開闔動蕩，抑揚頓挫之勢，發展了柳永、張先的慢詞。加之語言工麗，多用典故，形成了渾厚、典雅、縝密的藝術風格。
