華閱文章網1.給幾首比較好的宋詞
宴山亭 趙佶 北行見杏花 裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。
新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。
愁苦，問院落凄涼，幾番春暮？ 憑寄離恨重重，者雙燕何曾，會人言語？天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量？除夢里有曾去。無據，和夢也新來不做。
木蘭花 錢惟演城上風光鶯語亂，城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休？淚眼愁腸先已斷。
情懷漸覺成衰晚，鸞鏡朱顏驚暗換。昔年多病厭芳尊，今日芳尊惟恐淺。
蘇幕遮 范仲淹 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。
明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。 御街行 范仲淹 紛紛墜葉飄香砌。
夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。
年年今夜，月華如練，長是人千里。 愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。
殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。
千秋歲 張先 數聲鶗鳺，又報芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風色暴，梅子青時節。
永豐柳，無人盡日花飛雪。 莫把幺弦撥，怨極弦能說。
天不老，情難絕，心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東窗未白孤燈滅。
菩薩蠻 張先 哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。
醉垂鞭，張先雙蝶繡羅裙，東池宴初相見。朱粉不深勻，閑花淡淡春。
細看諸處好，人人道柳腰身。昨日亂山昏，來時衣上云。
一叢花 張先 傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌，飛絮蒙蒙。
嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤？ 雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是，斜月簾櫳。
沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。 天仙子 張先時為嘉禾小倅以病眠不赴府會 水調數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明月落紅應滿徑。 青門引 張先 乍暖還輕冷，風雨晚來方定。
庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。 樓頭畫角風吹醒，入夜重門靜。
那堪更被明月，隔墻送過秋千影。 浣溪沙 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺，夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
浣溪沙 晏殊一向年光有限身，等閑離別易消魂，酒筵歌席莫辭頻。滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
清樂平 晏殊 紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。
斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。
清樂平 晏殊 金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。
紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。
木蘭花 晏殊燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時，散似秋云無覓處。
聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。
木蘭花 晏殊池塘水綠風微暖，記得玉真初見面。重頭歌韻響琤琮，入破舞腰紅亂旋。
玉鉤欄下香階畔，醉后不知斜日晚。當時共我賞花人，點檢如今無一半。
木蘭花 晏殊綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
踏莎行 晏殊祖席離歌，長亭別宴，香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去棹依波轉。
畫閣魂消，高樓目斷，斜陽只送平波遠。無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。
踏莎行 晏殊小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。
翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉。一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。
蝶戀花 晏殊六曲闌干偎碧樹，楊柳風輕，展盡黃金縷。誰把鈿箏移玉柱，穿簾海燕雙飛去。
滿眼游絲兼落絮，紅杏開時，一霎清明雨。濃睡覺來鶯亂語，驚殘好夢無尋處。
鳳簫吟 韓縝 鎖離愁連綿無際，來時陌上初熏，繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。長行長在眼，更重重、遠水孤云。
但望極樓高，盡日目斷王孫。 消魂池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。
恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏自改，向年年、芳意長新。
遍綠野、嬉游醉眼，莫負青春。 木蘭花 宋祁東城漸覺風光好，彀皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
采桑子 歐陽修群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳闌干盡日風。 笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。
訴衷情 歐陽修清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠山長。
思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。
踏莎行 歐陽修候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
蝶戀花 歐陽修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
蝶戀花 歐陽修。
2.要元曲三首、宋詞三首、外國詩三首,再加上一位外國名人的簡介
一、元曲三首
1、[仙呂]寄生草 飲
長醉后方何礙，不醒時甚思。糟腌兩個功名字，醅瀹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。
2、[仙呂]醉中天 佳人臉上黑痣
疑是楊妃在，怎脫馬嵬災？曾與明皇捧硯來。美臉風流殺。叵奈揮毫李白，覷著嬌態，灑松煙點破桃腮。
3、[中呂]陽春曲 知幾
知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢里且淹留。閑袖手，貧煞也風流。
二、宋詞三首
1、青玉案·元夕 - 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
2、一剪梅 李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、虞美人 李煜
春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。
三、外國詩三首
1、（美）布洛茨基
阿赫瑪托娃百年祭
書頁和烈焰，麥粒和磨盤， 銳利的斧和斬斷的發——上帝 留存一切；更留存他視為其聲的 寬恕的言詞和愛的話語。
那詞語中，脈搏在撕扯骨骼在爆裂， 還有鐵鍬的敲擊；低沉而均勻， 生命僅一次，所以死者的話語更清晰， 勝過普蓋的厚絮下這片含混的聲音。
偉大的靈魂啊，你找到了那詞語， 一個跨越海洋的鞠躬，向你， 也向那熟睡在故土的易腐的部分， 是你讓聾啞的宇宙有了聽說的能力。
2、（美）雷蒙德·卡佛
河 流
我蹚水，越來越深，在黑暗的河里。 夜晚，河水涌動， 回旋，當它裹住 我的雙腿，緊緊抓住。 小鮭魚沖破水面。
幼鮭沖向一邊，三齡鮭另一邊。 隨著擠壓，沙礫在靴下翻滾。 大鱗鮭狂暴的眼睛注視著。 它們巨大的頭部慢慢地轉動， 眼睛燃燒著憤怒，浮游 在深流里。 它們在那兒。我感覺到它們在那兒， 我的皮膚刺痛。但是 還有些別的什么。
脖子上的風讓我渾身緊繃。 感覺頭發豎起來了， 當某樣東西觸到我的靴子。
越來越害怕看不見的事物。 然后是充斥在眼里的一切—— 那枝椏累累的河對岸， 身后山脈深暗的邊緣。 以及這條陡然間 已變得黑暗和湍急的河流。 不管怎樣，吸一口氣，撒網。 祈禱不要有什么來襲。
3、（美）羅伯特·勃萊
圣誕駛車送雙親回家 穿過風雪，我駛車送二老 在山崖邊他們衰弱的身軀感到猶豫 我向山谷高喊 只有積雪給我回答 他們悄悄地談話 說到提水，吃橘子 孫子的照片，昨晚忘記拿了 他們打開自己的家門，身影消失了 橡樹在林中倒下，誰能聽見？ 隔著千里的沉寂 他們這樣緊緊挨近地坐著 好像被雪擠壓在一起。
四、一位外國名人的簡介：
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（俄國批判現實主義作家）
19世紀中期俄國批判現實主義作家、文學家、思想家，哲學家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰爭。返回雅斯納·亞波利亞納的農莊后致力于農民教育。1862年結婚后，創作了俄羅斯文學史上的巨著《戰爭與和平》（1859~1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875~1877）。1879年經歷了一次信仰危機后信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對社會進行改革。并否定自己以前的作品。因執著于自己的信念使家庭關系惡化，死于出奔途中。其作品多達45卷。名著還有長篇小說《復活》（1899）、戲劇《黑暗的勢力》（1886）和若干短篇小說和評論[1] 。
他的文學傳統不僅通過高爾基而為蘇聯作家所批判地繼承和發展，在世界文學中也有其巨大影響。在文學創作和社會活動中，他提出了“托爾斯泰主義”，對很多政治運動有著深刻影響。
3.誰能推薦一首宋詞中最凄美的詞給我
如夢令 【宋】李清照 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。 “知否？知否？應是綠肥紅瘦。”
釵頭鳳 【宋】陸游 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。
一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅？碰掮浮L一洹O諧馗蟆I矯慫湓冢跏檳淹小D?∧?∧?？ 雨霖鈴 【宋】柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒， 留戀處，蘭舟摧發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千里煙波， 暮靄沈沈楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。
今宵酒醒何處， 楊柳岸、晚風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說。 這三首不知你是否喜歡？。
4.比較好的宋詞選本有哪些
朱孝臧選《宋詞三百首》。
該版本突出選格律派的作品，以吳文英名列第一，計二十四首；周邦彥次之，凡二十三首；姜夔再次，錄十七首。而歐陽修僅有九首，柳永十三首，秦觀僅有七首，蘇軾僅十首，辛棄疾僅有十二首。
《唐宋名家詞選》（龍榆生編選）
這部《唐宋名家詞選》，選錄自唐迄宋九十四位著名作者的七百零八首詞。入選的作家和作品，思想傾向、風格流派和藝術造詣，都具有其代表性，特別是對于詞的句讀和韻位，編選者還作了標注，可以幫助讀者初步了解詞的格律，也可供古典文學研究者參考。
5.求宋詞一首 要大氣點的 最好積極向上的
故作此詞。
莫聽穿林打葉聲。竹杖芒鞋輕勝馬，顯得氣度從容人定風波 蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，何妨吟嘯且徐行、“何妨”的襯映，余獨不覺。已而遂晴，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，表現著怎樣一種閑庭信步的瀟灑。“誰怕”一語的反問，因了“莫聽”： 驚破起調的“穿林打葉”之音，顯示這來襲的風雨具何等聲勢！但從沙湖（黃州東南三十里處）道上現身的詞人，卻“竹杖芒鞋”、吟嘯而來。
賞析，也無風雨也無晴，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，同行皆狼狽，由此展出披蓑煙雨的隱逸之思。
6.大家給我推薦一首外國名詩吧,最好有賞析的
廢墟間的頌歌堂皇的太陽展開金翎，在公正仁慈的天空中央居高臨下，提供熱量！這真實的時刻，一派美妙景象。
海浪在陡岸攀緣——依附 巖的蜘蛛——叫人眼花繚亂；峭壁的創傷露出紫色；幾頭山羊仿佛一堆亂石；太陽下了金蛋，海面金光四濺。一切那么神奇。
破碎的雕像光亮侵蝕的石柱，死寂世界的廢墟栩栩如生！夜幕在特奧蒂瓦坎降下。青年們在金字塔頂抽吸大麻，吉他琴聲嗚咽嘶啞。
生活將給我們什么生命之水？哪里才能挖掘語言？找到可以支配頌歌、講演，舞蹈、城市與平衡的和諧？墨西哥的歌聲突然迸發，彩色星辰洇然熄滅，石塊阻斷我們交往的門徑。大地散發出腐土的氣息。
放眼望去，伸手觸摸。這里的一些事物已經足夠：多刺的仙人掌有珊瑚，無花果戴著兜帽，葡萄帶有復活的味道，蛤蜊離群索居、潔身自好還有鹽、奶酪、紅酒和面包。
一位黝黑窈窕的鳥上少女瞅著我，仿佛陽光下修長的教堂岸邊蒼翠的松林襯出船只的白帆。好像海上的廟宇，光怪陸離。
紐約、倫敦、莫斯科。籠罩平原的是一片陰影蔓藤有如幽靈，樹木凋零，耗子成群。
蒼白的太陽索索發抖。在昨天還是城市的荒山上，波呂斐摩斯打著呵欠，下面的洞穴里，人群在蠕動。
（馴順的兩足動物，盡管教會新近頒布了禁令，有錢的仍把他們當作佳肴。前不久，他們還被認為是不潔的動物。）
每天見到、碰到的都是美麗的形狀。光線呼呼有聲，像翅翼，像投槍。
桌布上的紅酒污跡帶有血腥。在這生動的時刻，我的感覺在展伸，仿佛水中珊瑚的枝丫：這一瞬間達到了金黃的和諧，啊，正午，充滿分秒的谷穗，永恒的酒杯！我的思想走上了岔道，蜿蜒盤繞，回到原地，重新開始，像河水斷流，終于停滯，在無升無落的太陽下成了血的三角洲。
莫非一切都得在這潭死水中止歇？太陽，渾圓的太陽，二十四瓣發亮的柑桔，全部貫穿金黃色的甜蜜！理智終于形成，敵對的兩半取得妥協，意識的鏡子冰消雪融，重新成為神話的源泉：人：形象的根本語言開花結果，化為行動。（王永年 譯）【導讀】《廢墟間的頌歌》是一曲人的頌歌，是怕斯試圖通過神話和想象，達到宇宙、歷史、社會和個人的協調的一次藝術性的革命和實踐。
此詩寫于1948年。二次大戰所造成的物質和精神創傷使得整個歐洲文明散發出一種荒原和“腐土氣息”。
置身此間的帕斯，在美好的理想和丑惡的現實的緊張擠壓下，逐漸開始擺脫單純的超現實主義語言和情感試驗，自覺地朝向民族化和現代主義相互融合的道路大踏步邁進。此詩便可視作此種邁進過程中堅實的一步。
同帕斯的代表作——長達584行的《太陽石》一樣，《廢墟間的頌歌》所選擇的是帕斯創作中一以貫之的墨西文化和傳統這一題材與主題。在這首“令人眼花繚亂”的現代詩中，“廢墟”作為核心性意象貫穿始終。
無論表層還是深層，“廢墟”所指的意義均與文化和傳統、創造與毀滅、生命和社會有關。因而，當“廢墟”被植置于詩的整體語境中，它為讀者展開的無疑是一個宏闊、深邃、繁復的審美發展域。
確認和把握這一期待視野，是理解、品味此詩最關鍵的開端。深入這首詩，我們發現，圍繞“廢墟”這一核心，詩中出現兩類對立的意象：一是在公正堂皇的太陽下的“廢墟”；一是陰影下“散發腐土氣息”的特奧蒂瓦坎——墨西哥古城遺址，以及現實的大地。
全詩共七節，一、三、五節，詩人選擇了健康旺盛、色彩鮮明、充滿創造力和再生力的生命性意象，并竭盡全力地予以贊美和歌唱。太陽充滿熱情，海水金光四濺，松林蒼翠欲滴，一切都栩栩如生，一切都神奇和穆，這一切，為“我”的感覺自由伸展提供了可能。
從而使外在的自然和內存的心靈達到“金黃的和諧”。而二、四、六節，詩人將意象選擇點傾斜在病態、衰敗、陰森可怖、想象力涸竭、生命力衰竭的一端。
在象征著傳統和歷史的“金字塔”上，青年人醉生夢死，沒有希望，沒有熱情，更沒有未來。“生命之水”已涸竭，平衡與“和諧”已不可再建。
墨西哥如此，紐約、倫敦、莫斯科，整個西方文明都無不如此：心靈和心靈的“交往的門徑”被人為地阻隔，人已墮落為“馴順的兩足動物”，無知而且麻木，根本無法認識、駕御那居高臨下的惡魔——“打著哈欠的波呂斐摩斯”——它顯然是命運和罪惡的象征。至此可見，“死寂世界”的栩栩如生的“廢墟”并非真正的廢墟，而是人類生生不息生命和創造的胎盤與產床；真正的廢墟是喪失理智的生存現狀，是摧殘人性、毀滅精神、阻隔交流的社會制度。
接著，詩人讓“想象力變成以感受力為一方，以理論上和實踐上的理智為一方的媒介，并在這種官能協調中引導社會的重建”（馬爾庫賽語），使理智終于形成，敵對的兩半取得妥協，形成了人類新的生存峰頂，“詩意地棲居”的至善、至美的和諧境界：人，形象的根本，語言開花結果，化為行動。可見，《廢墟間的頌歌》既是對現實廢墟的挽歌，又是呼喚其再生的祭歌，是一曲二重奏，是有著黑白木刻性質的油畫。
語言意象上，重暗示、重隱喻、重語義的非常規組合。而二類尖銳對立的意象群撞擊所迸發的張力，形成了此詩奧妙無比的召喚結構，它不僅契合了本詩主題傳達的需要，而且激發。
7.急需一首元曲,宋詞,一首現代詩,外國詩各一首急需一首元曲,宋
元曲：蝶戀花春里相思奈何天，花飛如霧，柳絮散如煙。
夏日相思日偏長，撩亂情愁似凄涼。秋雨淋淋愁更添，葉落飄零，燕去塔獨閑。
冬夜難眠曉難還，莫道千古情絲連？宋詞：李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》 紅藕香殘玉簟秋。 輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
現代詩：一棵開花的樹 席慕容如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結一段塵緣佛於是把我化做一棵樹長在你必經的路旁陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終於無視地走過在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心外國詩：西班牙詩人 裴多菲《我愿意是急流》我愿意是急流，山里的小河，在崎嶇的路上，巖石上經過……只要我的愛人是一條小魚，在我的浪花中快樂地游來游去。 我愿意是荒林，在河流的兩岸，對一陣陣的狂風，勇敢地作戰……只要我的愛人是一只小鳥，在我的稠密的樹枝間做巢，鳴叫。
我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上，這靜默的毀滅并不使我懊喪……只要我的愛人是青青的常春藤，沿著我荒涼的額，親密地攀援上升。 我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的頂上，飽受風雨的打擊……只要我的愛人是可愛的火焰，在我的爐子里，愉快地緩慢閃現。
我愿意是云朵，是灰色的破旗，在廣漠的空中，懶懶地飄來蕩去，只要我的愛人是珊瑚似的夕陽，傍著我蒼白的臉，顯出鮮艷的輝煌。
8.請推薦你喜歡的一首宋詞
宋詞里我最喜歡的當屬柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切。
對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰、好景虛設。
便縱有、千種風情，更與何人說。” “多情自古傷離別”，日晚雨停，蟬聲凄切，長亭離別，執手際，相看間，心有萬語竟無語，情何以堪？每念及此處心中酸楚凄涼愈勝往昔，誠是難言！念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
此去經年，后會難期，滿懷凄涼無人訴。 或許就是因為坎坷仕途才成就了一代詞家柳永吧？清新婉約，脫俗不羈的詞風意境無人可及。
字字句句讀來令人腸斷，凝淚之悲尤勝落淚之愁！應是天降奇才不可復現了。 ——本人原創，謝絕轉載。
9.求一首婉約詞,宋詞最好,不要太常見的,可以讀一分鐘左右就好,
最近更新>>更多過四皓墓擊鼓之宣城郡出新林浦向板橋送邢桂州謁老君廟入朝曲南柯子·十里青山遠讀陸放翁集月夜金陵懷古游溧陽北湖亭望瓦屋山懷古贈同旅 六親五法作者： 周邦彥蘭陵王·柳 柳陰直，煙里絲絲弄碧。
隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識京華倦客？長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。
愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北。 凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。
念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢里，淚暗滴。
注釋 ⑴直：柳陰連成一條直線。 ⑵煙：薄霧。
弄：飄拂。 ⑶隋堤：汴河之堤，隋煬帝時所修。
⑷飄綿：指柳絮隨風飄揚。行色：行為出發時情狀。
⑸京華：京師。 ⑹長亭：路旁供行人休息或送別的亭子。
⑺柔條：柳枝。古人有折柳贈別之習。
⑻舊蹤跡：過去的情狀。 ⑼趁：逐，追隨。
哀弦：哀怨的樂聲。 ⑽離席：送別的筵席。
⑾寒食：清明前一天為寒食。榆火：朝廷于清明節取榆、柳之火以賜百官。
⑿迢遞：遙遠。驛：驛站。
⒀望人：送行人。 ⒁凄惻：悲傷。
⒂漸：正當。別浦：水流分支的地方。
⒃津堠：碼頭上守望的地方。津：渡口。
堠：哨所。岑寂：空寂靜謐。
⒄冉冉：慢慢移動的樣子。 ⒅念：想到。
月榭：月光下的樓臺。 ⒆露橋：布滿露珠的橋梁。
譯文 正午的柳蔭直直地落下， 霧靄中，絲絲柳枝隨風擺動。 在古老的隋堤上， 曾經多少次看見柳絮飛舞， 把匆匆離去的人相送。
每次都登上高臺向故鄉了望， 杭州遠隔山水一重又一重。 旅居京城使我厭倦， 可有誰知道我心中的隱痛？ 在這十里長亭的路上， 我折下的柳條有上千枝， 可總是年復一年地把他人相送。
我趁著閑暇到了郊外， 本來是為了尋找舊日的行蹤， 不料又逢上筵席給朋友餞行。 華燈照耀，我舉起了酒杯， 哀怨的音樂在空中飄動。
驛站旁的梨花已經盛開， 提醒我寒食節就要到了， 人們將把榆柳的薪火取用。 我滿懷愁緒看著船像箭一樣離開， 梢公的竹篙插進溫暖的水波， 頻頻地朝前撐動。
等船上的客人回頭相看， 驛站遠遠地拋在后面， 端的離開了讓人愁煩的京城。 他想要再看一眼天北的我喲， 卻發現已經是一片蒙朧。
我孤零零地十分凄慘， 堆積的愁恨有千萬重。 送別的河岸迂回曲折， 渡口的土堡一片寂靜。
春色一天天濃了， 斜陽掛在半空。 我不禁想起那次攜手， 在水榭游玩，月光溶溶。
我們一起在露珠盈盈的橋頭， 聽人吹笛到曲終…… 唉，回憶往事， 如同是一場大夢。 我暗中不斷垂淚， 難以排遣的是那永遠的隱痛。
賞析 自從清代周濟《宋四家詞選》說這首詞是“客中送客”以來，注家多采其說，認為是一首送別詞。胡云翼先生《宋詞選》更進而認為是“借送別來表達自己‘京華倦客’的抑郁心情。”
把它解釋為送別詞固然不是講不通，但畢竟不算十分貼切。其實這首詞是周邦彥寫自己離開京華時的心情。
此時他已倦游京華，卻還留戀著那里的情人，回想和她來往的舊事，戀戀不舍地乘船離去。宋張端義《貴耳集》說周邦彥和名妓李師師相好，得罪了宋徽宗，被押出都門。
李師師置酒送別時，周邦彥寫了這首詞。王國維在《清真先生遺事》中已辨明其妄。
但是這個傳說至少可以說明，在宋代，人們是把它理解為周邦彥離開京華時所作。那段風流故事當然不可信，但這樣的理解恐怕是不差的。
這首詞的題目是“柳”，內容卻不是詠柳，而是傷別。古代有折柳送別的習俗，所以詞里常用柳來渲染別情。
隋無名氏的《送別》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。”
便是人們熟悉的一個例子。周邦彥這首詞也是這樣，它一上來就寫柳陰、寫柳絲、寫柳絮、寫柳條，先將離愁別緒借著柳樹渲染了一番。
“柳陰直，煙里絲絲弄碧。”這個“直”字不妨從兩方面體會。
時當正午，日懸中天，柳樹的陰影不偏不倚直鋪在地上，此其一。長堤之上，柳樹成行，柳陰沿長堤伸展開來，劃出一道直線，此其二。
“柳陰直”三字有一種類似繪畫中透視的效果。“煙里絲絲弄碧”轉而寫柳絲。
新生的柳枝細長柔嫩，像絲一樣。它們仿佛也知道自己碧色可人，就故意飄拂著以顯示自己的美。
柳絲的碧色透過春天的煙靄看去，更有一種朦朧的美。 以上寫的是自己這次離開京華時在隋堤上所見的柳色。
但這樣的柳色已不止見了一次，那是為別人送行時看到的：“隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色。”隋堤，指汴京附近汴河的堤，因。
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