華閱文章網1.宋代詞的流派特色及代表作家
宋詞是我國古典文學中的經典，是文學大花園中的奇葩。她以姹紫嫣紅，千姿百態的豐神，與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。宋詞從興起到極盛經歷了很長一段時間，在這一由不成熟到成熟，從艷科到正統地位的確立過程中，詞人們作出了很多的努力和探索，并且形成了代表自己風格的流派。
學史上，一般將宋詞分為三大流派：
1、以柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人為代表的婉約派；
2、以蘇軾、辛棄疾、張孝祥，張元干等人為代表的豪放派；
3、以姜夔、吳文英、張炎等人為代表的醇雅派。
其中婉約派和豪放派當屬詞派中的主打。
2.宋代詞壇有哪些派別
文學史上，一般將宋詞分為三大流派：以柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人為代表的婉約派；以蘇軾、辛棄疾、張孝祥，張元干等人為代表的豪放派；以姜夔、吳文英、張炎等人為代表的格律派.
不過一般都是分婉約派和豪放派
宋詞的流派
a.婉約派：北宋初年，受到晚唐、五代的詞風影響，以婉約為主。這類詞作以小令為主，辭句婉麗，內容偏重男女之情，游子思鄉之嘆，遠人別離之恨。格調含蓄婉約，后世推為詞的正宗。
b.豪放派：此派之詞是北宋詞壇之大突破。這類作品，氣勢豪邁，意境清新，不拘音律，隨意抒寫。題材廣泛，內容或抒發感情，或議論說理，境界較婉約派擴大，感情亦較奔放。
c.格律派：格律派詞人多精通音律，能自創新詞調，作品格律嚴謹，音調諧美，辭句工巧典麗，內容以抒情和詠物為主。
3.宋代詞人很多,具體都有哪些流派
宋代，是詞的“黃金時代”。這一時期，聳立著爭雄對峙、相映生輝的兩座奇峰；這就是以柳永、李清照為旗幟的婉約派和以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。
蘇軾，辛棄疾
豪放派：蘇軾 《水調歌頭》（明月幾時有）《念奴嬌》（大江東去）等 他擴大了詞的題材，豐富了詞的表現內容。
辛棄疾 《西江月》（明月別枝驚鵲）《破陣子》（罪里挑燈看劍）《永遇樂》等 多以國家民族為題材，表達慷慨激昂的愛國之情。
張元干《賀新郎》等 情調蒼涼，風格豪邁
張孝祥 《六州歌頭》等 風格接近蘇軾，悲壯凄涼，多表現不能收復失地的壯志難酬的感慨。
婉約派：柳永 《雨霖霖》語言明暢通俗，多用口語，感情凄婉，音律諧婉，但有些詞比較庸俗。
秦觀 《鵲橋仙》等風格輕柔，善于刻畫鮮明的形象。
李清照 《聲聲慢》《一剪梅》《如夢令》《醉花陰》等 前期的詞多表現閑適生活，嫵媚風流，后期作品多抒發身世之感，感情凄苦低沉。
關于詩的話有西昆體詩集。是北宋初期的一個形式主義詩派，主要成員有楊億、劉筠、錢惟演等。他們刻意從形式上模擬李商隱，追求詞藻，堆砌典故。他們曾相互唱和，編成《西昆酬唱集》，故名。
三蘇。是指北宋文學家蘇詢和其子蘇軾、蘇轍。詢稱老蘇，軾稱大蘇，轍稱小蘇，他們在詩歌上都有一定成就。其中以蘇軾為最。
江西詩派。是由北宋詩人黃庭堅創立的一個形式主義詩派，因呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名。《江西詩社宗派圖》列出了這一詩派黃庭堅、陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻等二十五個成員。他們寫詩，強調字字有出處，并講究“奪胎換骨，點鐵成金”，造成模仿、抄襲，影響很壞。
江湖詩派。是南宋未年一個詩派，由陳起刊行的《江湖集》而得名。《江湖集》等詩集收入了一百零九人的詩，其中以戴復古、劉克莊、劉過的詩較好。這些詩人大多在政治上沒有地位，浪跡江湖，各人作品的風格和成就并不一致。
4.論述南宋詞的主要流派及其特征
前期，宋在汴京失陷南逃定都臨安后不久，政界中主戰論與主和論尖銳對立，而中原地區已委之于異民族。許多人成為被逐出故鄉的流亡之身的現實，喚醒了人們心胸中激烈的悲憤之情與民族意識。因此，不久后，絕響已久的豪放詞派再興的機運產生了。
其中最重要的詞人是辛棄疾，他生長于金統治下的山東，加入了反抗壓迫政權的義軍而戰斗，后來返歸南宋。他性格剛毅而富于文武之才，然而因是個徹底的主戰論者，故而遭到主和派的憎厭而不遇。
他的詞作，寄托有備嘗殆盡的亡國之痛，與收復中原的悲壯心愿，而極盡激烈豪放。然而作為其支柱的仍是纖細而敏銳的感受性，那種調子具有另一種意味的瀟灑而典雅的風格。他也作了不少寫景詠物的優秀作品，而同樣尤多假借風物以述憂世之志與人生議論之作，還時時表現出近于散文的手法，也因此被評為“蘇軾以詩為詞，辛棄疾以論為詞”。
取其號被稱為稼軒體，而成為豪放派典范的那種詞風，可以說更大地擴展了由蘇軾取得新開展的詞之領域，然而其反面，又不可否認，詞的特色因此而變得淡薄了。無論如何，辛棄疾作為豪放派的領袖，是代表南宋的大詞人。
這一時期與辛棄疾共同被列為豪放派的有張孝祥、朱敦儒、陸游等。其中張孝祥英年謝世，然而其歌詠收復中原熱情純粹的慷慨之作品尤多。朱敦儒較辛棄疾年輩略先，被金兵追逐而南逃。他年青時詞多柔婉，在身歷目睹國難的中年以后，轉而歌詠憂國心情，然而不如辛棄疾激烈，總的看來較沉郁。特別是在為政情所苦的晚年，于平淡之中帶有虛無的意味。
陸游作為詩人是宋代的代表作家，作為強硬的主戰論者，其詞也滿溢著激情，晚年時同樣表現出閑淡的詞境。
紹興十一年（1141）經高宗與宰相秦檜之手，對金和約簽訂了。一度的和平一旦被保住，富饒的江南地區之經濟就進展了，主戰論的熱情被束之高閣，民心向往奢侈與享樂。在這種風氣中，繼承周邦彥傳統的婉約派又表現出興盛的活動。相對于豪放派重視述志之詞，結果使詞與樂曲逐漸分離，他們在表現上爭艷斗麗，在音律上悉心鉆研，代表南宋前期這種傾向的是姜夔與史達祖。
姜夔未能登進士第，一生無官而游于江南，在各地得到資助而度過一生。他雖然晚年也有唱和辛棄疾之詞，不無憂國之調，然而他的本領仍然是吟詠艷情風物的唯美之作。較之賀鑄、周邦彥，他用典較少，以自創新意之修辭為支點的高格調，被視為有“清空”之趣。特別可注意的是，姜夔多自度曲，在詞旁注記樂譜的作品，在其詞集中出現17首，17首作品，成了今日為復原當時的曲調所存的，唯一的貴重手稿。
后期，所謂“文人墨客”，宦途無成，而憑其詩文書畫等藝術才能游歷各地度過一生之風氣，在姜夔之后愈益興盛，這成為南宋中葉后一種社會現象。
為這種階層之出現帶來可能的，不言而喻，是成熟的文化以及支撐它的豐饒的經濟能力，然而不管怎樣，在那樣的文人墨客中，雖然其優秀的一部分，以無官之身而同時兼為風流名士，能保持恰如其分的社會地位；然而另一方面，漸近于幫閑與游藝者的，也為數不少。于是在這類文人們的從某種意義上可說是出賣品的藝術技能中，詞也占了很大的比重。以詞為職業的專門詞人多有產生，他們成為南宋后期詞的承擔者。
這類專門詞人的特征是幾乎都有唯美傾向，工于音律修辭而極盡精致，這種傾向在前此的姜夔、史達祖身上已能窺見。豪放派的詞至辛棄疾，愈益失去其相對于詩的特異性，可說僅僅采用詞的形式，而前述傾向，與之相對而有一種再度追求詞的獨自境界，使之鮮明的沖動。同時，由于把詞作為專門的商品，又有了增大其稀少價值的動機。
達到這一風潮頂點的是吳文英，他也是位經常往來于蘇、杭之間，同時而成為各地權要之門客的游士，晚年的情況不很清楚。吳文英也多自度曲，成為其詞風基調的，是一種沉郁的柔情。然而其想象、表現、造句，均極盡華麗而曲折，同時又使他的詞變得極其晦澀。詞至吳文英，可說是極盡其象征性之能事。然而同時也愈益特殊化，成為脫離一般人的東西。
這一時期屬于豪放派的詞人，僅可舉出劉克莊之名，而其風格不出辛棄疾之流亞。
