華閱文章網1.請寫出宋詞《滿江紅》的意思及時代背景
【岳飛 滿江紅】怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
【翻譯】：
我怒發沖冠，獨自登高憑欄，陣陣風雨剛剛停歇。我抬頭遠望天空一片高遠壯闊。我禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年的功名如同塵土，八千里經過多少風云人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕上戰車，踏破賀蘭山缺。我滿懷壯志，發誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息。
【寫作時代背景】
這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。表現了作者大無畏的英雄氣概，洋溢著愛國主義激情。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發北上，陸續收復了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農安，金故都）之勢。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。
2.岳飛的滿江紅在那里能找到我是說岳飛的滿江紅的宋詞到哪里會查的到
滿江紅 怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發沖冠，……空悲切”。
意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。 抬頭遠望，又對天長嘯，急切盼望實現自己的志愿。
三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰，我要不停的去戰斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。
不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。 這一段表現了岳飛急于立功報國的宏愿。
下片，“靖康恥，……朝天闕。”靖康二年的國恥還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢？我要駕乘著戰車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。
我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。 等待收復了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧！ 這一段表現了岳飛對“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
”“侍從頭、收拾舊山河”。把收復山河的宏愿，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫出感人的詞句。
在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。 從“怒發沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發沖冠。
一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情。 “三十功名塵與土，八千里路云和月。”
說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”。
表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。 “莫等閑、白了少年頭，空悲切。”
這兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。它有力地結束詞的上片所表達的作者心情。
下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。 從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。
“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。
岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。 。
3.岳飛是不是寫過“滿江紅”
人們都知道，胺炙人口，流傳千古的《滿江紅》詞作者，是宋代民族英雄岳飛。
但是，近代已故學者余嘉錫在《四庫提要辨證》中的《岳武穆遺文》條下，卻對《滿江紅》的作者是否宋代的岳飛，提出了質疑，他認為，這首詞最早見于明代嘉靖十五年（1536年）徐階編的《岳武穆遺文》。在岳飛去世（1141年）后，此詞從不見于宋、元人的記載或題詠跋尾，突然出現于400 年后的明代中葉，這不能不令人生疑。
同時，徐階是根據1502年浙江提學副使趙寬所書岳墳碑收錄的，而趙寬對這首彌足珍貴的宋詞之源流出處，卻一無所言，這樣，《滿江紅》也就來歷不明了。再說，岳飛的兒子岳霖和孫子岳珂，不遺余力地搜求岳飛遺稿，但在他倆所編的《岳王家集》中，卻沒有收錄這首《滿江紅》，31年后重刊此書時，仍未收入該詞，豈不怪哉？據此，余嘉錫認為《滿江紅》可能不是岳飛所作，而是明代人的偽托。
滿江紅》詞究竟是否出于岳飛手筆？論者各抒己見，尚難定于一說。但即使是懷疑《滿江紅》為偽作者，也并沒有抹殺這首詞的價值和歷史影響，都認為縱使不是岳飛所作，《滿江紅》也仍然值得流傳下去。
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