華閱文章網1. 馬背上
世界上有許多民族因為伺養某種牲畜，如羊、牛、馬等，就被稱為“騎在該種牲畜背上的民族”，像澳大利亞就被稱為“羊背上的民族”，而蒙古人則因馬匹眾多被稱為“馬背上的民族”。
“馬背上的民族”很早之前便聞名于世，例如成吉思汗的鐵騎就曾讓無數對手聞風喪膽。 當他們馳騁征戰于大漠和草原時，他們的坐騎就是脾氣暴烈的蒙古戰馬。
蒙古人愛馬，更愛馴馬，尤其喜歡馴養烈性的馬。為了將烈馬馴服成乖巧的戰馬，蒙古人創造了一套獨特的方法，用這種方法馴養出來的馬既保留著野性，又十分通人性，特別善于作戰，蒙古族至今仍流傳著許多戰馬救主人的感人故事！蒙古人訓練烈馬的方法極富感情，他們對馬從不打 罵，而是使用十分溫和的言語，猶如在教一個不懂事的孩子一樣。
這一點充分體現了蒙古族人民寬廣豁達的胸襟。蒙古族是個愛馬的民族，他們對馬就如同對自己的家人一樣，關懷備至！除了 為馬群備上草料、水料之外，蒙古人還會將馬棚打掃得干干凈凈，就像打掃自己的 帳篷一樣。
除了在“物質生活”上盡量滿足馬的需要，蒙古人還特別注重馬的“精 神生活”：蒙古人經常給自己心愛的馬配上漂亮的馬鞍和其他飾物，這些飾物使用 的材料通常是價格昂貴的白銀、黃金以及珠寶。 裝上了這些飾物的馬，看上去簡直 就是一匹從天而降的寶馬，顯得十分俊逸，精神百倍！蒙古族人不僅愛馬，而且認為馬就是自己的驕傲！在蒙古人看來，擁有一匹好 馬就好比擁有了數不盡的財富和令人稱羨的榮譽。
有了驕傲的好馬，蒙古人自然 會拿出來炫耀一番了！因此，他們經常舉行賽馬大會。 蒙古人的賽馬大會主要舉 行兩項比賽：一種是賽走馬，一種是賽奔馬。
從名字我們可以看出，賽走馬比的是 馬的行走，重點是看馬走得是否穩健、瀟灑和美觀，可以將之比做馬的模特賽；賽奔 馬比的是馬的奔跑，重點是馬的奔跑速度和耐力，由于賽程較長，一般有25?35千 米，因此可以將之比做馬的馬拉松賽。 這兩場比賽的參賽馬及其主人在年齡上有 些不同，賽走的馬一般是5歲以上的成年馬，其主人也是中年人；賽奔跑的馬是年 輕馬，其主人是十二三歲的男孩。
之所以有這樣的安排，與這兩項比賽的比賽狀態 有很大的關系。中年人騎著馬來回漫步，顯得十分穩健；年輕人騎著馬長途奔跑， 則顯得矯健異常！“天蒼蒼，野茫茫。
風吹草低現牛羊！ ”或許，只有美妙的詩句才能形容蒙古族 人民那令人羨慕的生活。
2. 什么是宋詞
宋詞是宋代盛行的一種中國文學體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學的最高成就。
宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。
它始于南朝梁代，形成于唐代而極盛于宋代。宋詞的代表人物主要有蘇軾、辛棄疾（豪放派代表詞人）、柳永、李清照（婉約派代表詞人）。
擴展資料
宋詞的派別
1、婉約派（包括花間派）
婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚唐五代時期的溫庭筠和李煜）。
代表作品：《聲聲慢·尋尋覓覓》宋代李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
譯文
空空蕩蕩無主張，冷冷清清好凄涼，悲悲慘慘好心傷。一時覺暖一時覺涼，身子如何得休養？飲三杯兩盞淡酒，怎能抵御它、傍晚之時來的冷風吹的緊急。向南避寒的大雁已飛過去了，傷心的是卻是原來的舊日相識。不認當年舊同鄉。
菊花委地盡枯黃，我引憂傷憔悴無心賞花惜花、如今花兒將敗還有誰能采摘？守著窗前挨時光，守著窗前挨時光，盼不到天黑好挹怏。梧桐葉上細雨淋漓，到黃昏時分、那雨聲還點點滴滴。此情此景，用一個愁字又怎么能說的夠？
2、豪放派
豪放派，是形成于中國宋代的詞學流派之一。北宋詩**新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評詩。第一個用“豪放”評詞的是蘇軾。
豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。
代表作品：《念奴嬌·赤壁懷古》宋代蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。
譯文
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風流的人物。千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說是，三國周瑜破曹軍的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現出多少英雄豪杰。
遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發。人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
參考資料來源：百度百科—宋詞
3. 世界上有多少個民族
中國有56個民族，除了漢族，55個少數民族的名單如下：
壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族、彝族、土家族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑤族、朝鮮族、白族、哈尼族、哈薩克族、黎族、傣族、畬族、傈族、仡佬族、拉祜族、東鄉族、佤族、水族、納西族、羌族、土族、錫伯族、仫佬族、柯爾克孜族、達斡爾族、景頗族、京族、基諾族、德昂族、烏孜別克族、俄羅斯族、裕固族、保安族、門巴族、鄂倫春族、獨龍族、塔塔爾族、赫哲族、高山族、珞巴族
臺灣九個少數民族族群平起平坐，就叫“九族”。
達悟族，舊稱雅美族，是臺灣島內惟一原來居住在蘭嶼島上的少數民族。他們可以用整塊原木雕刻成小木舟，結網捕魚更是他們的拿手活兒。
阿美族，是臺灣人口最多的少數民族，分布在霧溪以南的花蓮、臺東地區。
泰雅族，集中居住在埔里以北的山區，人口還不到一萬人，卻是臺灣第二大少數民族。尚武好戰，黥面是泰雅人很特殊的風俗。女性都擅長織布，織布的技藝是各民族中最精湛的一族。
排灣族，是臺灣第三大少數民族，石雕、木雕是他們民族的傳統工藝。
賽夏族，分布在新竹、苗栗山區。該族至今保留著自己最神秘的特殊的祭典“矮靈祭”，每兩年舉行一次。
鄒族，原稱曹族，大多數居住在玉山的西南以及阿里山一帶。他們集會的處所中都有部落象征的敵首籠和火具箱，均與戰爭有關。用藤竹編籃，制陶及紡織均為女性的工作。
布農族，是臺灣各民族居住海拔最高的一族。布農族祈禱小米豐收時的歌唱，即是享譽世界的“八部合音”，也叫著布農合音。
卑南族，該族分布于臺東平原，接受漢化及農耕技術的年代很早。在社會組織上，會所是他們的政經中心。
魯凱族，分布在中央山脈的南段。在原始藝術的表現上，非常優秀和細膩，尤其是女人的織布和男人的木雕。
除了以上九個少數民族部落以外，還有一個就是我們知道的邵族，在九族文化村里也有邵族的一席之地。他的人口極度稀少，是一個僅剩下幾百戶的民族，但是漢化程度很深。據說，他們的祖先是春秋、戰國時期越人的后裔。看來古代越國之都紹興府與邵族有著什么我們至今尚未知曉的關聯。臺灣當局正在考慮把他列為第10個少數民族，予以正式承認。
在祖國大陸的許多教科書中，都說中國有56個少數民族，都把臺灣的九個少數民族部落統稱為“高山族”。
4. 中華明族是怎樣贊美宋詞的
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用於娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。
宋詞是宋代最有特色的文學樣式，它兼有文學與音樂兩方面的特點。每首宋詞都有一個調名，叫做“詞牌”，依調填詞叫“依聲”。詞別名“長短句”（在宋代以后，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名；在唐代，長短句還是一個詩體名詞）。宋詞遠從《詩經》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養，又為后來的明清戲劇小說輸送了養分。直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術享受。昵圖網上下載/
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