華閱文章網1. 【辛棄疾詞的風格是什么
辛棄疾的詞不僅內容豐富，思想深刻而且風格多樣，技法高超，藝術特色鮮明.其一是善于創造宏大的意境和雄壯的聲勢，表現出慷慨豪邁的風格.把自己堅定的抗戰決心，熾熱的愛國熱情，頑強的斗爭精神，豪邁的英雄氣概，熔鑄在宏大的意境中，構成了他愛國詞最突出的基調.如〈破陣子〉中，先聽其聲“夢回吹角連營”；“馬作的盧飛快”等等，再看其勢“五十弦”言其多；“天下事”言其大，真正是磅礴氣勢，氣吞山河，威勢凜然，將蘇軾以來的豪放詞風推向了高峰.其二是善于運用奇特的想象，夸張和比興寄托手法，表現出濃厚的浪漫主義色彩，以特殊的精神和性格，寄托自己雄偉壯美的理想.如“青山欲共高人語，聯翩萬騎來無數”這種浪漫主義筆調，不僅給他的詞增添了雄奇瑰麗的色彩，而且使詞人在現實的憤懣中獲得了精神上的慰藉與解放，具有強烈的藝術感染力.其三是善于運用具有特色的語言和各種不同的手法，打破詞固有的傳統形式和格律束縛，表現出大膽的創新精神，繼承了蘇軾“以詩為詞”的革新精神，使詞的藝術形式更加解放，更加豐富多采.這種創新精神，突出表現在語言個謀篇布局上.如“些底子，誤人哪，不成真個不思家”.其四是善于博采眾家之長，表現出風格的多樣化，使婉約詞與豪放詞有機結合成為一體，渾然無痕.如〈摸魚兒〉總之辛棄疾筆下沒有不可描繪的事物，沒有不可表達的意境，沒有不可運用的手法，他以大膽創新的精神賦予了詞抒情，狀物，記事，議論的多種功能，使詞這種文學樣式獲得了空前的藝術力量，從而使辛詞成為雄視詞壇的典范.。
2. 辛棄疾詩詞的風格特點是什么
辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（今山東省濟南市）人。
南宋時期著名的愛國詞人，他發揚蘇軾豪放風格，作品內容更加廣闊，后人并稱“蘇辛”。辛棄疾出生于南宋高宗紹興十年，那時濟南已經被金朝占領了12個年頭。
由于父親去世得早，辛棄疾是由祖父撫養成人的。深受祖父的影響，辛棄疾自幼就立志抗金復國，并進行了切實的行動。
金的殘酷統治，使北方人民紛紛舉起義旗。久懷復國壯志的辛棄疾也組織兩千多人揭竿而起，后來加入了耿京的義軍，并在軍中擔任掌書記。
義軍的一個頭領張安國在辛棄疾前往南方和南宋政權聯系時，殺害了義軍首領耿京，并投降了金朝。聞此消息，辛棄疾決心捉拿張安國，他率領50人，騎馬深入敵后，在5萬人的軍營中活捉了叛徒張安國，并率領反正的士卒，擊退追趕的金兵，日夜兼程，進入南宋境內。
這一事件，轟動了朝廷上下，鼓舞了民心士氣，博得了愛國人士的稱贊。不過，南宋統治者只求偏安一隅，根本不愿接受辛棄疾等主戰派的意見，因此，辛棄疾回歸南宋后并未被重用，只被授予一個閑職。
但是辛棄疾十分關心國家的命運，一直注視著時局的發展。他根據自己多年的實踐經驗，具體分析了宋金對峙形勢，就抗金復國的戰略部署，寫成著名的《御戒十論》進奏孝宗趙容。
由于主和派在朝廷掌權，《十論》并未被孝宗采納。現實的挫折未能使辛棄疾放棄恢復中原的理想。
他后來又寫成《九議》送給主戰的右丞相虞允文。但是南宋政府在投降派把持下，辛棄疾的積極進取的戰斗綱領一再受到冷落。
辛棄疾在南宋朝廷歷任湖北、江西、湖南安撫使，后罷官在江西上饒長期閑居。任職地方的辛棄疾辦事果敢，剛正不阿，得到百姓和一些正直的人的贊賞，但也引起一些官僚頑固派的嫉恨和反對。
在浮浮沉沉的仕途中，辛棄疾被接二連三地降職罷官。民族和國家的興亡，總在撥動他的心弦。
在沉重的壓力下，他使用“詞”來作武器，抒發心聲。辛棄疾的詞以愛國主義為基調，充滿著戰斗精神。
在詞中，他強烈要求恢復國家統一，揭露批判了南宋統治集團茍且偷安、投降誤國的嘴臉，他還熱情歌頌抗戰派人物和人民的抗金斗爭。在閑暇生活中，他還抒寫了有志無成的苦悶，以及農村動人的風光。
辛棄疾現存詞620多首，數量上超過了他的前輩和同時代的作家；在思想內容和藝術成就上都取得十分杰出的成就。代表作有《永遇樂》（千古江山）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）、《水龍吟》（楚天千里清秋）等，并有《稼軒長短句》存世。
1203年，辛棄疾64歲的時候，傳來了朝廷起用的任命。因為現實的形勢迫使南宋需要采取北伐的政策，所以才起用了一直堅持抗金的辛棄疾。
辛棄疾先后任浙東安撫使、鎮江知府，積極籌備北伐。為了掌握敵情，他多次派人去金偵察，并把搜集來的情況匯集記錄，以作日后北伐之用；但是由于與當權者意見不一，辛棄疾又在北伐前夕被剝奪了一切官職。
嚴酷的現實，使辛棄疾為國獻身的理想破滅了。雖然后來朝廷再次起用辛棄疾，但他已重病在身，無法實現抗金復國的抱負了。
1207年9月，辛棄疾悲憤地“大呼殺賊數十”，凄然地離開了人世。辛棄疾的代表作《稼軒長短句》又名《辛棄疾長短句》、《稼軒詞》，共20卷。
辛棄疾的詞主要表現他恢復中原的雄心壯志，還有不能施展抱負的滿腔忠憤和滿懷郁懣。主要有以下三個方面的內容：表達渴望祖國山河統一的愿望。
在《滿江紅》中，詩人表達了他對故鄉的思念，其中就包含著對廣闊中原地區的懷念：“層樓望，春山疊；家何在，煙波隔。把古今遺恨，向他誰說？蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月。
聽聲聲枕上勸人歸，歸難得！”正是由于這種思念之情，常使作者心情激蕩，“舉頭西北望浮云，倚天萬里須長劍”，表達了詞人提戈躍馬、澄清中原的雄心。在《破陣子》中，那位“醉里挑燈看劍”的壯士，其實就是詞人自己的寫照，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名”。展現了作者當年在抗金戰場上叱咤風云的英雄氣概，剖露了統一河山、立功沙場的理想抱負。
辛棄疾還表達了他對昏暗庸弱的南宋王朝的憤慨，對他們置國家于不顧的行為進行了無情的揭露和鞭撻。詞人把破壞統一大業的主和派比做吸人鮮血的蚊子，“一餉聚飛蚊，其響如雷”；比做昏暗的塵土，“俯人間，塵埃野馬”；比做遮蔽光輝的浮云，“快上西樓，怕天放浮云遮月”。
在《摸魚兒》中，詞人則忍不住嚴厲地斥責他們“君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土”，警告那些勢焰正熾的當權者和胡作非為的人是沒有好下場的。描繪江南農村的秀麗風光，表現寧靜樸素的農村生活。
在《鵲橋仙·己酉山行書所見》中，詞人為我們展現了當時農村歡歌笑語的勞動場面。則表達了詞人對官場風雨的厭惡和對自由樸素之美的向往。
辛棄疾是著名的愛國詞人，在報國無路、恢復中原無望的情況下，將全部才情傾注于詞，在詞的題材、意境、風格、技巧上都取得了成就，是南宋最杰出的詞人。辛詞向以豪放著名，題材廣泛，內容豐富，大多寫得悲壯激昂。
詞中“他年要補天西北”（《滿江紅·建康史帥致道席上賦》）的報國宏愿，“馬革裹尸當自誓”（《。
3. 辛棄疾詞的風格是什么
辛棄疾詞是戰士之詞，英雄之詞，不同于蘇軾的士大夫之詞，柳、周的詞人之詞，晏、歐、秦的文人之詞，他的詞中充滿了一種以英雄自許或以英雄許人，熱望恢復祖國河山的壯志豪情，以及深沉的壯志難酬的悲憤。
風格上以縱橫慷慨、雄深雅健為主，被稱為豪放詞，他也有不少平淡委婉的詞與剛柔相濟的詞。表現方法上，發展蘇軾的“以詩為詞”為“以文為詞”，經史子集，往往隨手拈來，而著手成春。
他又大量運用口語入詞，給他的詞帶來新鮮活潑的氣息。辛棄疾影響到劉過、陳亮等一些詞人，他們被稱為辛派詞人。
宋詞由北宋蘇軾開創出一種豪放闊大的風格。這種風格，隨著南宋初期葉夢得、朱敦儒、張元干、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。
到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢的作品，而且敢于破除陳規，以其過人的才華，進行極富特色的創造，成為南宋豪放派的領軍人物。他融會經史子集，創作出多種多樣的風格，開拓了詞的更為廣闊的天地。
盡管婉約派人物柳永、晏殊、周邦彥等早于李清照，成就同樣卓著；盡管蘇軾開創了豪放詞風，成就巨大、影響深遠，清·王士禎卻認為：婉約派以李清照為宗，豪放派以辛棄疾為首。這是因為辛詞在豪放派中畢竟更勝一籌，從其風格特點中可窺見一斑： 一、貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復中原的堅定信念和強烈的愛國主義思想。
辛詞更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學士之別。
蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體味人生，常表現出具有哲理的感悟，使情感從沖動歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來雄視人生，在抒發報國之志時，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵。
看試手，補天裂”等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復國的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現實，帶來的內心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點。
如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。
悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬事皆空。
古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生”，使人感受到他心中“補天裂”的期望破滅成為絕望時無法磨滅的痛苦。 二、辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。
如《水龍吟》“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂》“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕，《南鄉子》“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。
所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。 三、辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容、題材的拓寬。
他現存的詞作，寫戰爭、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他文學體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。
雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒》“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。
惜春長恨花開早，何況落紅無數。春且住！見說道、天涯芳草迷歸路。
怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦。
休去倚危樓，斜陽正在，煙柳斷腸處”。上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。
四、辛詞的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。
所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”
這是比較客觀全面的評價。 五、辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。
前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語言更加自由解放，變化無端。
如有民間通俗語言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。
4. 【蘇軾和辛棄疾的詩詞風格對比】
蘇軾與辛棄疾兩位豪放派的大家的作品，總使人有不盡的遐想.在北宋的文學變革中，蘇軾則代表著這場文學變革的最高成就.值得注意的是，蘇軾之所以能取得這樣的成就，不僅因為他的創作體現了這場文學變革所追求的文化理想，審美趨向，也不僅因為蘇軾比其他作家具有更雄大的才力、高超的技巧.而且，甚至更重要的，是因為蘇軾的創作在很多地方突破了這場文學變革的基本宗旨. 蘇詞有詩化的傾向，使詞的審美價值上升到崇高的境界.生動的景物描寫生成雄宏壯闊的畫面，所能宣泄的激情與義憤，往往以不可遏阻之勢表現理想與抱負，以及理想與抱負難以實現的悵惘，也顯得那么自然與雄放.放逸曠達的胸襟與超越的時空觀所體驗的人生，常常表現出哲理式的感悟.這種滲透人生感悟的情愫，從激越的沖動終歸于深沉的平靜.華麗典雅而又高傲不羈的語言風格，以及其背后所隱藏的佛老思想，使其本來故作矜持的態度成為一種自然而然的大度.把喧嘩與騷動的人生看作一場大夢的喟嘆，超重低音的穿越，打破時空的樊籬，與遙遠的圣哲一起，在宇宙中共鳴. 辛詞有散文化的意境，這種筆法有利于表現散亂的心靈.慷慨縱橫是其情緒的主流.以熾熱的政治情感與崇高的政治理想來擁抱人生.豪爽的英雄本色常常企圖與歷史上的眾英雄相認同.關注社會現實，往往以時代的歌手自居.執著的愛國熱忱與壯志難酬的憂憤悲情相交織，使其內心痛苦不已.“廉頗老矣，尚能飯否”的詰問與感喟，使人產生幾多悲涼之感.田園風光所能慰藉的蒼涼老境，其溫度畢竟還是有限的.典故所能表達的文化底蘊與口語化的鮮活話語所包裝的鮮活而又堅持的思想，以及以后意義的堅持，以及以后的再堅持，是其人生最徹底的悲劇.至于意象的奔騰聳峙所呈現的闊大境界，只能看作一種故作深沉的虛張聲勢罷了.懷揣一塊永遠也晤不熱的石頭，永不放棄；如同一個見棄于途中的婦人（這一點又似屈原⑵），而“歸正人”所感受到的猜疑與歧視，使其常常自怨自艾，用來剖白的語言，瑣屑到婆婆媽媽的程度，往往也能博得普遍意義上的認同. 蘇軾是北宋繼柳永之后第二位對詞的發展作出重大貢獻的詞人.但他的詞在當時引發了兩種絕然不同的爭論：一方面，有人充分肯定其對詞的開拓和革新之功；另一方面，也有人認為他"以詩為詞"，要非本色. 蘇詞在內容方面的突破.蘇軾的詞被稱為"無意不可入，無事不可言".他的詞可分為三類：抒情、詠物詞、農村詞.蘇軾詞在風格上的突破.蘇軾詞風可分三類1）豪放風格.這是蘇軾故意追求的理想風格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝.（2）曠達風格.這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風.（3）婉約風格.蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展. 辛棄疾，字幼安，號稼軒，濟南人，早年受祖父辛贊影響，培育了強烈的民族意識和愛國精神.他20多歲時，曾組織了一支抗金義軍.并受當時義軍統帥耿京的派遣，與南宋朝廷聯系，試圖里應外合，協同作戰.后南下，任江陰簽判，在此后四十余年的生涯中，他除了有一半時間輾轉在江西，福建等地任地方官外，大部分時間賦閑在家.作為一個主戰派，他有勇有謀，但生不逢時，郁郁而終.辛棄疾的詞集名《稼軒長短句》，存詞600余首，是宋代存詞最多的詞人.他的詞大致可分為三類1：愛國詞，主要追憶當年的抗金生活，抒發自己的報國壯志，表達對于淪陷區人民的同情和對投降派的憤懣之情.代表作有《破陣子》（醉里挑燈看劍）等.農村詞，主要描寫農村生活和田園風光，以化解現實中的痛苦，代表作有《清平樂》（茅檐低小）等.閑適詞與言情詞，代表作有《西江月·遣興》和《祝英臺近》（寶釵分）等.辛棄疾詞的內容雖有差別，但都貫串著愛國主義的英雄情懷.辛棄疾詞的藝術特色1：以蒼涼、雄奇、沉郁為主導風格，但不拘一格.意境開闊，氣勢飛動.多用比興，博征典故，語言繁富. 蘇軾與辛棄疾的異同，相同之處：兩人都是至情至性之人.不同之處：蘇軾天性忠愛，自如暢達；辛棄疾氣勢沉雄，豪壯悲憤.蘇軾詞風曠達，辛棄疾詞風豪健. 蘇軾的豪放是很灑脫的，是個性使然.因為蘇軾是一個很達觀的文人.雖然他的政治生涯一直很不順達，但是他的學問他的個性，使他始終能夠很灑脫很輕松的看待生命中的挫折和不滿意，所以蘇軾的豪放是從心里自然而然的一種流露，給人的感覺是飄逸和灑脫，如行云流水.但是辛棄疾的豪放給人的是壯烈是沉郁，因為辛棄疾本身就是一個很傳奇的詞人，他最大的愿望是收復北方失地.但是南宋是一個懦弱的王朝.大部分當權者是主張茍且偷安的主和派，毫無疑問，辛老先生的主戰肯定會得罪當權者.他英雄一樣直爽的性格，使他的愿望一直不能夠實現，所以在他的作品里就自然充滿了一種沖天的豪放感覺，彌漫著一個愛國戰士的悲壯和激情.可是他的不受重用又導致他的失意，這就在豪放之外多了一些杜甫似的沉郁.總起來看蘇軾的豪放是達觀者的風采輕松而迷人，辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心 . 在北宋這個具體的文化環境中，蘇。
5. 辛棄疾詞的風格是什么
一、風格特點：辛詞總的風格特色是多樣性。
既有豪放的，也有婉約的，還有清麗的。而豪放的風格又占主導地位。
這都是由其復雜的生活經歷決定的。①辛棄疾一方面繼承了蘇軾的豪放詞風，用詞抒寫遠大理想，宏偉志向.表現出慷慨激昂，豪邁壯闊的情懷。
②在另一方面，與他的經歷相聯系，他在豪壯的主旋律中，伴隨著悲壯的和聲。同是“壯”，蘇軾是豪壯的，而辛棄疾是悲壯的。
二、表現手法：由于辛棄疾所處的歷史環境，使他不得不采用一些曲折的表現手法。1.比興手法的運用：2.大量用典：在古人的有關論述中分析其用典的好處及局限性。
①大多數情況辛詞的用典能加強思想的表達；②他也有不足，就是用典太多，且有重復，失去新鮮感。故其優劣不能一概而論。
三、作者簡介：辛棄疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。
與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。
著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。由于與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居。
開禧北伐前后，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。
后贈少師，謚號“忠敏”。
6. 辛棄疾和姜夔代表宋詞的哪兩個方面,哪兩種風格
辛棄疾豪放派詞人；
姜夔婉約派詞人。
婉約派為中國宋詞流派。婉約，即婉轉含蓄。其特點主要是內容側重兒女風情，結構深細縝密，音抄律婉轉和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等（一般也包括晚襲唐五代時期的溫庭筠和李煜）。婉約詞風長期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，皆受影響。
豪放派，是形成于中國宋代的詞學流派之一。北宋詩**新派作家如王安石、蘇軾、蘇轍都曾用"豪放"一詞衡文評詩。第一個用"豪放"評詞的是蘇軾。
豪放詞特點大體是創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩文的手法、句法寫詞，語詞宏博，用事較多，不拘守音律，然而有時失之平直，甚至涉于狂怪叫囂。據南宋俞文豹《吹劍續錄》載："東坡在玉堂，有百幕士善歌，因問：'我詞何如柳七？'對曰：'柳郎中詞，只合十七八女郎，執度紅牙板，歌楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關西大漢，執銅琵琶，鐵綽板，唱大江東去。'公為之絕倒。"這則故事，表明兩種不同詞風的對比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。
7. 宋詞的風格、特點
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。
而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛。”詞最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。
大約到中唐時期，詩人張志和、韋應物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創作，都為詞體的成熟和基本抒情風格的建立作出了重要貢獻。
詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學體裁之一。進入宋代，詞的創作逐步蔚為大觀，產生了大批成就突出的詞人，名篇佳作層出不窮，并出現了各種風格、流派。
《全宋詞》共收錄流傳到現如今的詞作一千三百三十多家將近兩萬首，從這一數字可以推想當時創作的盛況。詞的起源雖早，但詞的發展高峰則是在宋代，因此后人便把詞看作是宋代最有代表性的文學，與唐代詩歌并列，而有了所謂“唐詩、宋詞”的說法。
擴展資料：
按長短規模分：
詞大致可分小令（58字以內）、中調（59一90字以內）和長調（91字以上，最長的詞達240字）。一首詞，有的只有一段，稱為單調；有的分兩段，稱雙調；有的分三段或四段，稱三疊或四疊。
按音樂性質分：
詞可分為令、引、慢、三臺、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調九種。
按拍節分：
常見有四種：令，也稱小令，拍節較短的；引，以小令微而引長之的；近，以音調相近，從而引長的；慢，引而愈長的。
詞牌來源劃分：
本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。
摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。
本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。
參考資料：搜狗百科-宋詞 （中國文學）
8. 【蘇軾,辛棄疾詞的不同風格】
蘇軾、辛棄疾同屬豪放派詞人，但蘇詞在豪放中蘊有清曠之意，較偏于灑脫疏朗，曠達雄放；而辛詞則在豪情之外給人以慷慨悲歌，激情飛揚之感.兩者相得益彰，共同形成了繁盛而輝煌的豪放詞派.具體差異體現在如下幾個方面：一、題材內容二人都善于寫景、些人，寫懷古、隱逸之情，但再處理方法上有所不同，蘇詞偏曠達之情，辛詞偏向豪放之情.二、藝術表現二人都有意提高詞體地位，蘇軾“自是一家”，辛棄疾“如詩如文”，他們把詩文豐富的表現手法都移植到詞創當中，體現了對詞的高度看待.三、心境二者都有內在的感悟之心，藝術修養全面深厚，且都有建功立業的理想抱負，但二人在對待事物態度上的處理方法卻不同.蘇軾：（1）忘掉自我，返歸自然，把自己有限的生命融入自然，在之再無限的自然中得到永恒，也使自己的人生痛楚升華為動力，將之融入文學創作中.他追求的是詩書事業，是文人政治上的功名.（2）蘇軾三貶，貶地越來越遠，生活越來越苦，年齡越來越老，但他卻并沒有因此而一蹶不振、沒有被打垮，相反他的心境越來越曠達.蘇軾一生仕途多坎坷，命運多舛，屢受群小猜疑、嫉恨、排擠.長期外放，流落他鄉，但是他始終沒有放棄自己的理想追求，沒有失去對生活的火熱激情，敢于直面慘淡的人生，就在最失意的外放為地方官的時候，他還是能夠做到為民謀利益，樂觀、積極的生活.辛棄疾：（1）具有崇高的理想和強烈的使命感，堅定的進取精神和執著的人生信念.他對于自己的境遇無法釋懷，始終不能擺脫現實的痛苦.歲月蹉跎，壯志難酬讓他渴望鏟除現實中的黑暗，在痛苦中熱烈的追求.（2）對在戰場上成就功名有著巨大的向往.無論遭受什么打擊，遭遇什么樣的磨難，他對理想的追求始終沒有放棄.雖然有許多時光在田園中度過，但他的心一刻也沒有離開政治和軍事，他的隱居是被迫的.他追求的是弓馬事業，是軍事和政治上的功勛，是英雄所肩負的民族獨立統一大業.。
