華閱文章網1. 古詩詞以《仙境》贊美的地方
1、自然碧洞窺仙境
唐
李嶠
《石淙》
2、仙境若在夢
唐
李頎
《寄焦煉師》
3、有時近仙境
唐
劉昚虛
《海上詩送薛文學歸海東》
4、峰攢仙境丹霞上
唐
戴叔倫
《過故人陳羽山居》
5、悠揚要在神仙境
宋
史浩
《漁夫舞》
6、人在蕊珠仙境
宋
侯置
《蘇武慢·暗雨收梅》
7、湄洲自昔仙境
宋
趙師俠
《訴衷情·神功圣德妙難量》
8、藍田路入仙境
宋
哀長吉
《齊天樂·青鸞海上傳芳信》
9、西山元是神仙境
宋
王義山
《樂語》
10、人在藍橋仙境
宋
無名氏
《百字謠/念奴嬌》
11、真仙境
宋
無名氏
《滿江紅·五五芳辰》
12、獨住神仙境
唐
朱慶馀
《贈道者》
13、仙境那能卻再來
唐
曹唐
《仙子送劉阮出洞》
14、仙境是誰知處所
唐
羅隱
《淮南高駢所造迎仙樓》
15、仙境閑尋采藥翁
唐
杜荀鶴
《題廬岳劉處士草堂》
16、獨尋仙境上高原
唐
韋莊
《登漢高廟閑眺》
17、淹留仙境晚
唐
齊己
《赴鄭谷郎中招游龍興觀讀題詩板謁七真儀像因》
18、蓬萊路闡神仙境
元
王哲
《絳都春·天然省悟》
19、逍遙太虛仙境
元
長筌子
《絳都春·侵尋妙景》
20、仙境照盈虛靜
元
馮尊師
《蘇武慢·創建靈壇》
21、行滿便登仙境
元
王惟一
《西江月·學道須當猛烈》
22、危途通仙境
宋
陳與義
《游東巖》
23、固知仙境多靈跡
明
李穎
《登大半山》
24、須知極樂神仙境
清
袁枚
《箴作詩者》
25、陰陰云霧埋仙境
宋
白丙
《龍多山次馮使君韻》
26、匡廬第一金仙境
宋
周必大
《吊大林寺》
27、玉京仙境發山謠
宋
曹彥約
《毛希元提干有廬山癖既卜筑居這又作龍樓與玉》
28、宛似飛仙境
宋
程公許
《屏居北郊自秋涉冬絕省人事觸緒有感吒之諷吟》
29、謫官卻得神仙境
宋
范仲淹
《和葛閎寺丞接花歌》
竹枝詞
劉禹錫
山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流.
花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁.
離思
元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云.
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君.
長相思
白居易
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁.
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓.
望海潮
【宋】柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺、競豪奢。 重湖疊山獻（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。
山居秋暝
朝代：唐代
作者：王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
2. 贊美人間仙境的古詩有哪些
贊美人間仙境的古詩包括：
1、唐代白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》
原文：
柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，栟櫚葉戰水風涼。
煙波澹蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在海中央。
譯文：
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚聽完高僧講解佛經后劃船回去。盧橘飽含雨水而使果實沉重而低垂，棕櫚的葉子隨著清風的吹動相互擊打著。
湖面水氣迷蒙，微波動蕩，水天一色。湖上瓊樓珠殿，參差不齊地倒映在夕陽下。回岸請各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬萊宮一樣，坐落在水中央。
2、唐代杜審言《蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制》
原文：
北斗掛城邊，南山倚殿前。云標金闋迥，樹杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。小臣持獻壽，長此戴堯天。
譯文：
北斗星掛在長安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。山上華麗的宮殿聳入云端，精美的樓閣在樹梢上高懸。
半山腰漂浮著清新的瑞氣，山峰中環繞著祥瑞的云煙。小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠生活在太平盛世中間。
3、唐代王維《鳥鳴澗》
原文：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
譯文：
很少有人活動只有桂花無聲地飄落，夜里一片靜謐春日的山谷寂寂空空。
明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中。
4、宋代柳永《醉蓬萊·漸亭皋葉下》
原文：
漸亭皋葉下，隴首云飛，素秋新霽。華闕中天，鎖蔥蔥佳氣。嫩菊黃深，拒霜紅淺，近寶階香砌。玉宇無塵，金莖有露，碧天如水。
正值升平，萬幾多暇，夜色澄鮮，漏聲迢遞。南極星中，有老人呈瑞。此際宸游，鳳輦何處，度管弦清脆。太液波翻，披香簾卷，月明風細。
譯文：
樹葉慢慢落在岸邊之上，白云悠悠飄在高山之巔，秋雨之后天氣初晴。華美的宮殿聳入高空，鎖住象征吉祥興隆的旺盛美好的云氣。臺階旁邊，新開的菊花深黃耀眼，盛開的芙蓉淺紅醉人。華麗的殿宇潔凈無塵，銅仙人承露盤里盛滿了延年的甘露，碧藍的天空明凈如水。
正值太平盛世，皇帝日常處理紛繁的政務后有了更多閑暇，夜色清新，銅壺滴漏之聲遙遠婉轉。南極星里有位老人正呈現治平、壽昌之祥瑞。這時候皇帝的車駕在何處呢？也許就在那清晰悅耳的管弦樂聲中吧。明月微風中，汴京禁苑池沼波光鱗鱗，宮殿吹卷起了門簾。
5、北宋黃庭堅《醉蓬萊·對朝云叆叇》
原文：
對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。萬里投荒，一身吊影，成何歡意。
盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重煙水。樽酒公堂，有中朝佳士。荔頰紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。
譯文：
朝云暮雨，煙霧氤氳，微露云端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽臺，想象楚襄王夢與神女相會的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進，盛裝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什么值得高興的。
到達黔州之后，山愈高，勢愈險，而距中原更遠，隔斷了眺望京城的視線，但鄉愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著“不如歸去”。
6、宋代晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
原文：
青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。
水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千傾。
譯文：
青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之時，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠，論路近唯有月宮仙境。
高卷水晶簾兒，展開云母屏風，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領略素白澄潔的千頃清秋。
3. 求 描寫贊美蓬萊仙境的詩詞
逍遙縹緲，觸摸仙跡神蹤——游人間仙境蓬萊閣有感“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”，這是初踏入“人間仙境”彩繪坊，費新我老先生幫我留下的對于這個神秘而又向往已久的地方的最初記憶.帶著過多的期許，夾雜絲絲的后怕，腳步在忐忑與激動中踏上了仙境之旅的臺階.九曲回環的石階引領旅人的腳步游走在蓊蓊郁郁的蒼松翠柏之中，娓娓引薦介紹著一處處飽經滄桑的古剎名勝，耳畔不時飄蕩著淡淡的古箏以或揚琴之類的天外之音，若即若離，輕柔縹緲，我曾奮力的揮一揮手，閉上眼睛，深吸一口氣，似曾想把握什么，似曾已經把握了什么，卻總也找不到一個合適的詞語來形容，那時的腦中真是一片空白，可能只要略用一下思維，調用幾個詞語的工夫和行為就會打破這里的美好的一切.如果非要形容一下當時的感覺，就像忽然發現一朵盛妍的鮮花，花蕾與帶著清香而又純凈的露珠悄然相伴，很想仔細靠前欣賞一下，閉上眼睛的同時慢慢深呼吸著靠近，品味它的香甜，但是卻又不敢靠的太近，因為她們都是一觸即碎的.彼情彼景，由不得你有一絲一毫的放肆與張揚，你會心甘情愿的放輕腳步，調勻呼吸，生怕打破這最初也是固有的神境意味.還未曾真正踏上煙云繚繞的人間仙閣，卻已分明嗅到了仙人的氣息，嘗到了仙境的味道，這里真的如此神奇！轉過綠樹掩映的八角十六柱萬民感德碑亭，撫摸著碑身上微涼卻火熱的語句，還沒來得及從萬民百姓頌揚康熙的音容中轉過神來，已經來到了丹崖仙境坊，從導游小姐那里得知，躍過此坊，即可真正的進入仙境了，所有的期待和渴望在這一刻慢慢膨脹到了極點，我不知當時是怎樣從人間跨入神界的，或許是飛了過去，以或更準確的說是飄了過去.穿過古樸而略帶威嚴的白云宮、顯靈門，完全進入了另一個世界，環套式的古建筑群，龍王宮、天后宮、三清殿、呂祖殿……飛檐走棟，參差錯落，光影相合，蒼青厚重的古墻上不時爬著綠油的爬墻虎，行走于期間的青石古道，仿佛輕踏遠古時代久遠的脈搏，時間空間在這里有了一種模棱兩可的搭配和交融，頭腦中忽然會躍出一個詞語——“無間道”.從這個宮飄到那個殿，從一個園林轉入另一處景致，攜帶著目不暇接的景、物和人，感受著從海上慢慢泛來的海霧和海的咸腥味道，真有自己已飄然成仙，與眾仙家聚于廳堂院舍、奇峰俊樹之間，談天論世的精妙感覺，分不清何者為我，何者為他.隨著神游的深入，人間仙境蓬萊閣的神秘面紗也慢慢被一層一層撩開，一排徑直的蹲獅石階之上，在一千多年的古槐和蒼松陪護下，讓很多仙人都鐘情的蓬萊閣主閣終于露出了她的面目，她坐北朝南，為雙層木結構樓閣，底層四面回廊，正門上方高懸清代書法名家鐵保親手所書“蓬萊閣”三個大字，字體雄強渾厚，再加“碧海清風”、“海不揚波”、“寰海鏡清”等大型碑刻楹聯，使其具有了超凡厚重的人氣和滄桑.蓬萊閣就這樣清幽而傲氣的高踞在褚紅色的丹崖山巔，臨風撫海，以碧海藍天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長山列島，南依刀魚水寨.至此我恍然頓悟為何傳說中的八仙對此情有獨鐘了，不愧為“碧海春融”、“神州勝境”.登上蓬萊閣后，扶欄遠眺蒼茫碧海，真有“九千仞天，登梯得路；三萬里海，破浪乘風”的感慨油然而生.無怪1984年越南友人黃文歡游覽此處時，即興題聯“八仙過海，傳聞如此多奇；萬事由人，風景這邊獨好.”再將目光跳過暗灰的古城墻，你會驚奇的發現，黃海和渤海千里相會于此，交換著各自的顏色和往事；清幽靜謐、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴綠的碧草紅花之間，忽隱忽現；銀白色的海鷗在霓裳似的海霧中起落飛翔，隨心所欲地在金黃溫潤的沙灘上留下自己的足印；厚重沉穩的古港碼頭，傳達出來自很久以前的聲音；浩瀚蒼茫的大海親切地拍打著礁石的脊背、沙灘的肚皮，訴說著潮起潮落中的故事……，直到此時，心中還茍存的最后一絲忐忑和后怕也被滌蕩殆盡，取而代之的是激動和超然逍遙的感覺，這時才會明白，原來的顧慮總是多余，仙境就是仙境，蓬萊閣果真名不虛傳.在心滿意足中，邁出了白云宮，也即邁出了天界，我再次回到了凡間，“留戀處，藍舟催發……”再次不舍地回望仙坊古剎的倩影，再次品味天上人間的各種滋味，坐在寬敞的旅游巴士中，思緒還在不斷的飛轉，為何此處有如此的魅力，僅僅由于其得天獨厚的自然地理優勢和歷史古韻？還是由于美麗動人的“八仙過海”神話傳說，使其充盈仙氣，真應了劉禹錫的“山不在高，有仙則名”？還是……？但總覺理由不夠充分，缺少了什么，哦，對了，是不是由于售票窗口和檢票口服務人員那淺淺的微笑和關切的話語，導游小姐那娓娓而又深入淺出、旁征博引的講解，還有那在不經意間回頭時看到的默無聲息的環衛保潔人員？……我終于明白，原來這里除了具有得天獨厚的旅游資源優勢外，更重要的是有這樣一批執著而又默默無聞的仙境制造者和守護者，是他們給了仙境以靈氣和活力，也是他們為游客創造了最超值的享受氛圍，在這里我們領略的不只是自然造化的神奇饋贈，更主要的是一種“以人為本”的服務和管理理念.終于在腦海中搜尋到這個令自己還算滿意的答案，“。
4. 唐詩宋詞贊美景色
白日依山盡，黃河入海流。
（王之渙：《登鸛雀樓》） 蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫：（望岳》） 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
（李白：《望廬山瀑布》） 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。（蘇軾：《題惠崇春江晚景》） 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾：《題惠崇<春江晚景）》） 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易：（錢塘湖春行》） 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
（白居易：《憶江南》） 不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》） 秋風蕭瑟，洪波涌起。
（曹操：《觀滄海》）。
5. 唐詩宋詞美在哪里
唐詩之美，是一種理性的美，沉淀著深邃，積蓄著厚重，凝結著遼遠，負載著磅礴，是大漠里的孤煙，是長河里的落日，是客船上難眠的漁火，是山寺里傳來的鐘聲，是海角與天涯的對接，是天長與地久的匯聚，盡管也會有碧落與黃泉的交融。
宋詞之美，是一種感性的美，飛揚著輕靈，蹁躚著纏綿，氤氳著溫柔，籠蓋著細膩，是梧桐上的細雨，是小樓上的東風，是明月光下 閃過的鵲影，是稻花香里流淌的蛙鳴，是云濤與曉霧的相連，是落紅與芳草的囈語，盡管也會有亂石與驚濤的交流。
于思想主題而言，唐詩之美，多在于言志；宋詞之美，多在于抒情。言志多追求氣度，則豁達；抒情多講究韻味，需細膩。豁達者則多描寫讓人豁達之人、事、物、景或取豁達之面，細膩者亦同。豁達者多談理，細膩者易傷情。
6. 夸地方好的詩句或成語只要是夸地方好的就行了,成語
世外桃源 人間仙境百 鐘靈毓秀 山清水秀 物寶天華 絕妙勝景 人間仙境 藏龍臥虎 人間天堂 天上人間 人杰地靈越山楊梅最珍美，人杰地靈生項里。
——【宋】王铚《會稽楊梅雄天下其佳者皆出項里相傳項度羽鄉里》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相知宜。
（蘇軾）《憶江南》 白居易 江南好，風景舊曾諳。 日出道江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南？岱宗夫如何，齊魯青未了， 造化鐘神秀，陰陽割分曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥， 會當陵絕頂，一覽眾山內小杜甫【絕容句二首】之一遲日江山麗，春風花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。獨坐敬亭山 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
7. 贊美蓮花仙子的唐詩宋詞
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
未發為菡萏，已發為芙蓉。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
贈荷花 唐.李商隱
世間花葉不相倫，
花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，
卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，
翠減紅衰愁殺人。
采蓮曲 唐、王昌齡
荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
蓮葉 唐。鄭谷
移舟水濺差差綠，
倚檻風搖柄柄香。
多謝浣紗人未折，
雨中留得蓋鴛鴦。
白蓮 唐。陸龜蒙
素花多蒙別艷欺，
此花真合在瑤池。
無情有恨何人覺？
月曉風清欲墮時。
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