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          點評宋詞的古籍

          1. 研究唐宋詞的古籍

          人間詞話清末王國維的人間詞話應該是一部還算經典的詞的研究不過提前說的是他大部分是講宋朝的而且因為王國維他這個人吧- -~人有一點執拗舉個例子——他是那個死都不剪頭發,見到清朝滅亡就投水自盡的孩子。

          所以他個人對某些人會有些偏見她應該是喜歡那種傳統的正派之人柳永顯然不屬于這種而且他評論詞的好壞有時候還會帶一點個人感情色彩所以我建議你看衛琪點評過的那一版(那個白底金花很漂亮的那一版)因為衛琪在他/她的點評里會對王國維出錯或者不大合理的地方進行糾正,不會毀人不倦- -~(比如王國維曾經說衣帶漸寬終不悔是歐陽修說的- -~)碧雞漫志南宋,王灼。傳說阿。

          僅僅是傳說,因為我喜歡晏幾道,而這里有晏幾道,所以看過部分,沒看過全部。不好說。

          但是傳說它第二卷講的都是詞。簡單的簡介(摘的)卷一論樂,自歌曲產生至唐宋詞興,述歷代聲歌的遞變。

          卷二論詞,歷評唐末五代至南渡初的詞,評論北宋詞多達60余家。卷三至卷五則專論詞調。

          此書的主要價值,在于論詞和論調這兩部分。= =~咱讀書少,您見諒= =~。

          2. 求比較好的宋詞鑒賞的書籍,越全越好

          如果不要求特別專業的詞論活著鑒賞,我推薦你可以看看胡云翼先生的《詞選》和《宋詞選》。《詞選》這本選詞比較廣,從中唐最初的民間歌詞到南宋末的優秀作品都有錄入,《宋詞選》只錄入宋詞,且多是豪放詞,但是這本詞選的解析更加詳細,對詞人的生平也都有概述。胡云翼先生的《宋詞研究》里面也有一些針對個別詞人的詞作做整體性評價鑒賞的論文,蘇辛之類大家的作品都有專門的論述。

          此外有一些專業性強一些的諸如《人間詞話》、《白雨齋詞話》、《詞論》、《詞綜》、《論詞雜著》之類,這些著作不是對作品做鑒賞,大多是評析具體某位詞人,當然這些評析其實也得建立在具體作品的基礎之上,而且評析也多偏向詞論范疇了。看這類詞論著作之前最好讀完甚至背下諸位詞大家的作品,再看相關的評論會比較好體會。

          3. 明清兩代點評宋詞比較好的有哪些,他們有什么作品傳世

          王國維(清) 《人間詞話》

          王國維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術巨子,國學大師。

          作為中國近代著名學者,王國維從事文史哲學數十載,是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者,又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者,確立了較系統的近代標準和方法。這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者,生平著述62種,批校的古籍逾200種。(收入其《遺書》的有42種,以《觀堂集林》最為著名。) 被譽為“中國近三百年來學術的結束人,最近八十年來學術的開創者”。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”,而郭沫若先生則評價他“留給我們的是他知識的產物,那好像一座崔嵬的樓閣,在幾千年的舊學城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝”。

          4. 介紹一兩本唐詩宋詞賞析 比較權威的書

          《唐詩鑒賞辭典》《宋詞鑒賞辭典》 我看的是北京出版社的 有一定的點評 膠裝本 比較容易壞 但是封面很不錯 其他的鑒賞辭典也見了不少 都是很厚 而且封面、排版都不好看北京出版社的這本從書的裝幀來說算不錯

          但是要論點評的好壞 那鑒賞辭典一類的書是很一般的 因為只是給中小學生做題目用 講解只是為了讓人了解意思而已

          要看唐詩宋詞 肯定不可以錯過 《唐詩三百首》《宋詞三百首》這樣的啟蒙性讀物 雖然某些佳作沒有收錄 但對于初學者來說 是了解唐詩宋詞的不錯的途徑

          唐宋詩詞選釋(俞平伯)比較權威

          唐宋詞欣賞 夏承燾 浙江古籍出版社 為普通讀者寫的書 平常買書 要么是唐詩 要么是宋詞 但實際上 宋詩 唐詞中也有不少精品 這本唐宋詞欣賞 收錄了唐宋名家詞 對普通人而言 是比較實惠的 書里有詞的創作背景、思想內容和藝術特色 很值得一讀

          讀詞常識 夏承燾,吳熊和 中華書局 也是夏老的作品 深入淺出 學詞應該準備好這樣一本書

          人間詞話 王國維 其實人間詞話這本書 雖然是極好的 但是不適合現在的初學者 主要是王國維先生是新舊社會變革時期的人 而那時的語言習慣和現在大有不同 如果不熟悉此段時期語言風格的人 很容易把作者的意思理解錯 而且 王國維先生是以西方哲學為基底寫成的書 不了解康德 叔本華的人 很能把王國維先生的意思理解透 好在 市面上有較多的 人間詞話評注 可以彌補這一缺憾 但是 選評注也要小心 不要被忽悠了

          國人必知的2300個唐詩鑒賞常識 萬卷出版公司 國人必知的2300個宋詞鑒賞常識 這兩本書都挺厚 裝幀一般 但是挺不錯 有條件可以買 但也不必執著

          我知道的書不多 在這里寫出來 希望對你有幫助 在問問 問這種問題很難得到有效的回答 因為我也試過 結局很杯具 但是也許能撞到不錯的回答。看運氣。. 希望你采納我的答案 這是我自己打的 打了快一個小時。

          這兩個網站上有不錯的詩詞和鑒賞 你可以看看

          中國友誼出版公司的 《詩詞十六講》(朱自清 吳梅 聞一多) 圖文版 很不錯 但是忍受不了半文言式風格的話就不要買了 會把人腦袋看暈的。

          5. 給幾個名家對宋詞的評論,急求~~~~~~~

          李煜在藝術方面,具有很高的成就。

          書畫 他能書善畫,對其書法:陶谷《清異錄》曾云:“后主善書,作顫筆樛曲之狀,遒勁如寒松霜竹,謂之‘金錯刀’。作大字不事筆,卷帛書之,皆能如意,世謂‘撮襟書’”。

          對其的畫,宋代郭若虛的《圖書見聞志》曰:“江南后主李煜,才識清贍,書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥,遠過常流,高出意外”。

          惜無書畫傳世于后。 詞 李煜的詞的風格可以以975年被俘分為兩個時期。

          他前期的詞風格綺麗柔靡,不脫“花間”習氣。根據內容可大致分為兩類:一類是描寫富麗堂皇的宮廷生活和風花雪月的男女情事, 如《菩薩蠻》: 花明月暗籠輕霧,今朝好向郎邊去。

          刬襪下香階,手提金縷鞋。 畫堂南畔見,一晌偎人顫。

          奴為出來難,教郎恣意憐。 還有一類是在宋朝的壓力下感受到無力擺脫的命運時所流露的沉重哀愁, 如《相見歡》: 無言獨上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。

          剪不斷,理還亂,是離愁,別有一番滋味在心頭。 他后期的詞由于生活的巨變,以一首首泣盡以血的絕唱,使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”(清沈雄《古今詞話》語),正是“國家不幸詩家幸,話到滄桑語始工”。

          這些后期詞作,凄涼悲壯,意境深遠,已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆,為詞史上承前啟后的大宗師。至于其語句的清麗,音韻的和諧,更是空前絕后的了。

          如《虞美人》: 春花秋月何時了,往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。

          雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。

          《浪淘沙令》: 簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒,夢里不知身是客,一晌貪歡。

          獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

          王國維認為:“溫飛卿之詞,句秀也;韋端己之詞,骨秀也;李重光之詞,神秀也”。而且還說:“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。

          周介存置諸溫、韋之下,可謂顛倒黑白矣”。此最后一句乃是針對周濟在《介存齋論詞雜著》中所道:“毛嬙、西施,天下美婦人也,嚴妝佳,淡妝亦佳,粗服亂頭不掩國色。

          飛卿,嚴妝也;端己,淡妝也;后主,則粗服亂頭矣。”。

          王氏認為此評乃揚溫、韋,抑后主。而學術界亦有觀點認為,周濟的本意是指李煜在詞句的工整對仗等修飾方面不如溫庭筠、韋莊,然而在詞作的生動和流暢度方面,則前者顯然更為生機勃發,渾然天成,“粗服亂頭不掩國色”。

          李煜詞擺脫了《花間集》的浮靡,他的詞不假雕飾,語言明快,形象生動,性格鮮明,用情真摯,亡國后作更是題材廣闊,含意深沉,超過晚唐五代的詞,成為宋初婉約派詞的開山,后世尊稱他為“詞圣”。 李煜的詞,繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間詞人的傳統,又受了李璟、馮延巳等的影響,將詞的創作向前推進了一大步。

          其主要成就表現在: ①擴大了詞的表現領域。在李煜之前,詞以艷情為主,內容淺薄,即使寄寓一點懷抱,也大都用比興手法,隱而不露。

          而李煜詞中多數作品則直抒胸臆,傾吐身世家國之感,情真語摯。所以王國維說:“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”

          (《人間詞話》) ②具有較高的概括性。李煜的詞,往往通過具體可感的個性形象來反映現實生活中具有一般意義的某種境界。

          “小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中”(〔虞美人〕)、“流水落花春去也,天上人間”(〔浪淘沙〕)、“自是人生長恨水長東”(〔烏夜啼〕)、“離恨恰如春草,更行更遠還生”(〔清平樂〕)等名句,深刻而生動地寫出了人生悲歡離合之情,引起后世許多讀者的共鳴。 ③語言自然、精煉而又富有表現力。

          他的詞不鏤金錯彩,而文采動人;不隱約其詞,卻又情味雋永;形成既清新流麗又婉曲深致的藝術特色。 ④在風格上有獨創性。

          《花間集》和南唐詞,一般以委婉密麗見長,而李煜則出之以疏宕。如《玉樓春》的“豪宕”,《烏夜啼》的“濡染大筆”,《浪淘沙》的“雄奇幽怨,乃兼二雄”(俱見譚獻《復堂詞話》)《虞美人》的“自然奔放”、“如生馬駒不受控捉”(周濟《介存齋論詞雜著》),兼有剛柔之美,確是不同于一般婉約之作,在晚唐五代詞中別樹一幟。

          正如納蘭性德所說:“花間之詞,如古玉器,貴重而不適用,宋詞適用而少質重,李后主兼有其美,饒煙水迷離之致。”(《淥水亭雜說》) 李煜本有集,已失傳。

          現存詞四十四首。其中幾首前期作品或為他人所作,可以確定者僅三十八首。

          他的舊臣說他有《文集》30卷及“雜說”百篇。《郡齋讀書志》載《李煜集》10卷,《宋史·藝文志》也載《南唐李后主集》10卷,均佚。

          《直齋書錄解題》中載《南唐二主詞》1卷,現能見到的有明萬歷四十八年(1620)墨華齋本,錄李煜詞34首,其中《望江南》一首可分為二首。后清代邵長光又錄得 1首,近代王國維為《南唐二主詞》補遺,增加了9首,不過其中有問題的似不少。

          據近代多數學者的意見,能確定為李煜詞的不過32首。其詞集注本有清劉繼增的《南唐二主詞箋》、近人唐圭璋的《南唐二主詞匯箋》、王仲聞的《南唐二主詞校訂》等。

          詹安泰的《 李璟李煜詞》,注釋頗。

          點評宋詞的古籍

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