華閱文章網1. 親友書要點歸納
《親友書》思考題 第1節課 1、《親友書》的作者是誰？他有什么樣的功德？了知作者功德后，對你學習本論有哪些幫助？ 2、按照古大德的要求，聽法者、傳法者分別應具備什么條件？你欠缺什么？今后會怎么做？ 3、有些法師講法時詼諧幽默，而有些法師則詞句拙劣，假如你是聽法者，你會選擇哪一位？為什么？ 第2節課 4、佛陀的教誨具備初、中、后哪三善？你對此有什么體會？ 5、名詞解釋：四魔 六隨念 十善業道 6、怎么樣修持六種隨念？如此做有什么功德？ 7、種什么樣的因才能得生天界？衡量一下自己，你有把握嗎？你平時是怎么做的？ 8、我們辛苦積累的財富，為什么要布施出去？請從今生、來世兩個角度進行分析。
9、你現在守的是什么戒？如何讓它具備四種功德？為什么要守持清凈的戒律？ 第3節課 10、什么叫做六度？請分別解釋各自法相及其果報。什么時候才能真正圓滿六度？ 11、宣講布施度時，為何布施的對境只提到了父母？孝順父母有什么必要？會獲得哪些功德？你是一個孝子嗎？平時如何對待父母？ 12、八關齋戒有哪些戒律分支？它具備什么特點？是在家人還是出家人的戒律？ 13、守持凈戒的違品，有哪十三種煩惱？請一一說明。
你相續中有什么煩惱？打算如何斷除？ 第4節課 14、持戒的同品是什么？為何一定要具足它？你平時是如何行持的？ 15、有些人沒有遇到佛法之前，造過許多墮惡趣的重罪，如此是否沒有解脫的希望了？為什么？請舉一則公案進行說明。 16、請從因的角度、果的角度分別闡述：修安忍的必要性。
17、眾生的心千差萬別，請以比喻說明大致有哪三種？善法方面、煩惱方面應當如何對應？你自己屬于哪一種？ 第5節課 18、眾生的語言，歸納起來有幾種？請具體闡述，并以比喻一一對應。你應該選擇哪一種？為什么？ 19、眾生的今生來世，各自有什么明暗差別？分為哪幾種形式？請舉例說明。
20、請以芒果為喻進行分析，眾生內心與外表的不同類型。你屬于哪一種？明白此理對你有什么幫助？ 21、為了避免對異性產生不正當貪念，作為一個在家居士，應當如何守護根門？請從各個角度加以剖析。
22、面對形形色色的外境誘惑，我們要如何守護這顆動搖不定的心？你平時是怎么做的？ 第6節課 23、請以比喻說明未護根門的過患。佛陀如何贊嘆護根門者？你周圍的道友中，誰防護根門做得最好？他平時是怎么做的？ 24、欲界眾生最貪執的是什么？你對此有哪些體會？應當怎么樣斷除？若不斷除有什么禍患？ 25、要想對治世間欲妙，最有力的竅訣是什么？修持它有什么功德？請具體闡述。
第7節課 26、作為一個修行人，就算你沒有其他功德，至少也應具備什么功德？為什么？ 27、在本論中，作者教誡如何斷除世間八法？有人認為：“不被八風所動，是出家人很高的境界，在家人根本做不到。”這種說法正確嗎？請說明理由。
28、有些人為了孝順父母、供養上師而造惡業，你怎么看待這種行為？如果你周圍有這種人，你打算如何勸阻他？ 29、現在有些貪官無惡不作，但他們家庭事業樣樣順利，而有些人修行非常好，卻一貧如洗、重病纏身，這是否說明業因果不存在？為什么？請談談你自己的體會。 30、什么叫圣者七財？你具備哪些？你是修行上的富翁，還是生活上的富翁？你認為哪個更重要？ 第8節課 31、能毀壞自己名聲的有哪六法？請詳細解釋。
并對照自己觀察，看你具備哪幾種？今后有什么打算？ 32、“財富”的含義是什么？什么才叫真正的財富？明白這個道理，對你有何啟示？ 33、為什么說財富越多越痛苦？請以比喻說明此理。在什么樣的情況下，擁有財富不會成為痛苦之因？ 34、作為一個男居士，應取和應舍的女人分別是哪幾種？假如在一起生活的女人并不賢惠，那你應該怎么辦？ 第9節課 35、作為一個修行人，在飲食方面有什么要求？你平時是怎么做的？ 36、我們每天應當如何安排自己的時間？樂于睡眠會有哪些過失？ 37、什么是四無量心？它分為哪幾種？為什么說修持它的功德非常大？ 38、色界四禪有哪些天？怎么樣通過修持寂止，分別轉生到四禪中去？作者教誡我們修四禪，是為了讓我們轉生到天界去嗎？ 39、無論善法還是惡業，其輕重界限是什么？請詳細說明。
如果你不小心殺了生，其果報將會怎樣？為什么？ 第10節課 40、修禪定的過程中有哪五種障礙？請一一說明。為什么說它是特別可怕的一種道障？ 41、要想獲得出世間智慧，必先圓滿哪一道的功德？如何才能圓滿？你具備其中哪些功德？ 42、什么叫世間正見？如果不具足，則會有什么后果？你對這一點有何感觸？ 43、什么叫出世間正見？請詳細闡述它的內容。
修持它有什么殊勝功德？ 第11節課 44、怎么樣通過抉擇無我，摧毀二十種薩迦耶見？明白這個道理，你有哪些收獲？ 45、五蘊的來源是什么？外道有何不同說法？請一一剖析。按照佛教的觀點，對此又如何解釋？ 46、我們為什么不能照見無我實相？請詳細分析其障礙，并以比喻進行說明。
47、有些人依止一位大德后，認為依靠上師加持，自己肯定能往生凈土，從此就高枕無憂了。你對這種現象如何看待？請說明理由。
48、要想獲得真實的解脫，佛陀所指明。
2. 親友書要點歸納
《親友書》思考題 第1節課 1、《親友書》的作者是誰？他有什么樣的功德？了知作者功德后，對你學習本論有哪些幫助？ 2、按照古大德的要求，聽法者、傳法者分別應具備什么條件？你欠缺什么？今后會怎么做？ 3、有些法師講法時詼諧幽默，而有些法師則詞句拙劣，假如你是聽法者，你會選擇哪一位？為什么？ 第2節課 4、佛陀的教誨具備初、中、后哪三善？你對此有什么體會？ 5、名詞解釋：四魔 六隨念 十善業道 6、怎么樣修持六種隨念？如此做有什么功德？ 7、種什么樣的因才能得生天界？衡量一下自己，你有把握嗎？你平時是怎么做的？ 8、我們辛苦積累的財富，為什么要布施出去？請從今生、來世兩個角度進行分析。
9、你現在守的是什么戒？如何讓它具備四種功德？為什么要守持清凈的戒律？ 第3節課 10、什么叫做六度？請分別解釋各自法相及其果報。什么時候才能真正圓滿六度？ 11、宣講布施度時，為何布施的對境只提到了父母？孝順父母有什么必要？會獲得哪些功德？你是一個孝子嗎？平時如何對待父母？ 12、八關齋戒有哪些戒律分支？它具備什么特點？是在家人還是出家人的戒律？ 13、守持凈戒的違品，有哪十三種煩惱？請一一說明。
你相續中有什么煩惱？打算如何斷除？ 第4節課 14、持戒的同品是什么？為何一定要具足它？你平時是如何行持的？ 15、有些人沒有遇到佛法之前，造過許多墮惡趣的重罪，如此是否沒有解脫的希望了？為什么？請舉一則公案進行說明。 16、請從因的角度、果的角度分別闡述：修安忍的必要性。
17、眾生的心千差萬別，請以比喻說明大致有哪三種？善法方面、煩惱方面應當如何對應？你自己屬于哪一種？ 第5節課 18、眾生的語言，歸納起來有幾種？請具體闡述，并以比喻一一對應。你應該選擇哪一種？為什么？ 19、眾生的今生來世，各自有什么明暗差別？分為哪幾種形式？請舉例說明。
20、請以芒果為喻進行分析，眾生內心與外表的不同類型。你屬于哪一種？明白此理對你有什么幫助？ 21、為了避免對異性產生不正當貪念，作為一個在家居士，應當如何守護根門？請從各個角度加以剖析。
22、面對形形色色的外境誘惑，我們要如何守護這顆動搖不定的心？你平時是怎么做的？ 第6節課 23、請以比喻說明未護根門的過患。佛陀如何贊嘆護根門者？你周圍的道友中，誰防護根門做得最好？他平時是怎么做的？ 24、欲界眾生最貪執的是什么？你對此有哪些體會？應當怎么樣斷除？若不斷除有什么禍患？ 25、要想對治世間欲妙，最有力的竅訣是什么？修持它有什么功德？請具體闡述。
第7節課 26、作為一個修行人，就算你沒有其他功德，至少也應具備什么功德？為什么？ 27、在本論中，作者教誡如何斷除世間八法？有人認為：“不被八風所動，是出家人很高的境界，在家人根本做不到。”這種說法正確嗎？請說明理由。
28、有些人為了孝順父母、供養上師而造惡業，你怎么看待這種行為？如果你周圍有這種人，你打算如何勸阻他？ 29、現在有些貪官無惡不作，但他們家庭事業樣樣順利，而有些人修行非常好，卻一貧如洗、重病纏身，這是否說明業因果不存在？為什么？請談談你自己的體會。 30、什么叫圣者七財？你具備哪些？你是修行上的富翁，還是生活上的富翁？你認為哪個更重要？ 第8節課 31、能毀壞自己名聲的有哪六法？請詳細解釋。
并對照自己觀察，看你具備哪幾種？今后有什么打算？ 32、“財富”的含義是什么？什么才叫真正的財富？明白這個道理，對你有何啟示？ 33、為什么說財富越多越痛苦？請以比喻說明此理。在什么樣的情況下，擁有財富不會成為痛苦之因？ 34、作為一個男居士，應取和應舍的女人分別是哪幾種？假如在一起生活的女人并不賢惠，那你應該怎么辦？ 第9節課 35、作為一個修行人，在飲食方面有什么要求？你平時是怎么做的？ 36、我們每天應當如何安排自己的時間？樂于睡眠會有哪些過失？ 37、什么是四無量心？它分為哪幾種？為什么說修持它的功德非常大？ 38、色界四禪有哪些天？怎么樣通過修持寂止，分別轉生到四禪中去？作者教誡我們修四禪，是為了讓我們轉生到天界去嗎？ 39、無論善法還是惡業，其輕重界限是什么？請詳細說明。
如果你不小心殺了生，其果報將會怎樣？為什么？ 第10節課 40、修禪定的過程中有哪五種障礙？請一一說明。為什么說它是特別可怕的一種道障？ 41、要想獲得出世間智慧，必先圓滿哪一道的功德？如何才能圓滿？你具備其中哪些功德？ 42、什么叫世間正見？如果不具足，則會有什么后果？你對這一點有何感觸？ 43、什么叫出世間正見？請詳細闡述它的內容。
修持它有什么殊勝功德？ 第11節課 44、怎么樣通過抉擇無我，摧毀二十種薩迦耶見？明白這個道理，你有哪些收獲？ 45、五蘊的來源是什么？外道有何不同說法？請一一剖析。按照佛教的觀點，對此又如何解釋？ 46、我們為什么不能照見無我實相？請詳細分析其障礙，并以比喻進行說明。
47、有些人依止一位大德后，認為依靠上師加持，自己肯定能往生凈土，從此就高枕無憂了。你對這種現象如何看待？請說明理由。
48、要想獲得真實的解脫，佛陀所指明。
3. 尊師重道的唐詩宋詞
有，中國古代思想家、教育家孔子把“教”與“政”視為同等重要，主張實行禮義教化。
荀子將君師并稱，認為“國將興，必貴師而重傅”。唐代的韓愈說：“舉世不師，故道益離”，認為只有尊師重道，整個社會才能按照“道統”的方向順利發展。
宋代的蘇軾說：“斯文有傳，學者有師”，認為教師對于發展文化，培養人才具有重要的作用。由于歷代提倡尊師重教、尊師敬長，古代流傳下來這方面的故事許許多多。
如，《子貢尊師》、《魏照尊師》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《陸佃千里求師》等等。這些故事生動形象地記敘了莘莘學子不辭勞苦，虔誠拜師的歷程，也展示了師者德高望重，悉心育人，傳道授業的崇高的思想境界。
愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 意思是：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
出自《孝經。天子章》 不師者，廢學之漸也。
意思是：不向老師學習，這等于開始漸漸地放棄對學問的追求。出自《呂衡州文集?與族兄皋請學春秋書》。
國將興，必貴師而重傅。 意思是：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅。
出自《茍子》。 古之學者必有師。
意思是：古來學習的人必須有老師教導。出自韓愈《韓昌黎集?師說》。
疾學在于尊師。 意思是：要很快學得知識才干，首先在于尊敬老師。
出自《各氏春秋?勸學》。 君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師并和善地對待朋友。出自“《荀子?修身篇》。
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。 意思是：品德高尚的人研究學問、說明道理時必稱老師是如何教導的，并努力發揚光大。
出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。 敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
意思是：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。出自《朱舜水集?勸興》。
人不可以不就師矣。 意思是：人不能沒有老師指導學習。
出自（漢）王符《潛夫論?贊學》。就：靠近。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 意思是：人不是生下來就有知識的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請教，最后還是不明白到底是怎么回事。
出自〔唐〕韓愈《師說》。 人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。
出自（清）王卓《今世說》卷一。冀：希望。
敬：重視；人雖有性質美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。 意思是：人即使本質很好，又有聰明才智，但也要向老師學習，這擇高尚的朋友互相幫助。
出自《荀子?性惡》。辨：慧。
若要好，問三老。 意思是：要想把事情辦好，要向有經驗的老年人請教。
見于（明）唐海《中山狼》第三出。 師以質疑，友以折疑。
師友者，學問之資也。 意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對做學問很有幫助。
出自（清）李惺《西漚外集?冰言補》。 師友貴隆親，古學當自反。
意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應當反躬自問。出自（宋）劉過《湖學別蘇召叟》。
師嚴，然后道尊，道尊，然后民敬學。 意思是：教師得到敬重，然后知識才有較高的地位，百姓才能重視學問。
出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。 師者，人之模范也。
意思是；當老師的人，是人們學習的榜樣。出自（漢）楊雄《法言?學行》。
師哉！師哉！桐子之命也。 意思是：老師呀老師，簡直是兒童的生命，致力于求學，不如下功夫去找尋好的老師。
出自（漢）楊雄《法言?學行》。 師道立則善人多。
意思是：形成尊師重教的風氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集?贈陳元山任古田司訓序》。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
意思是：三個人同路走，其中一定有可以當我師長的人。我選擇他們的優點加以學習，把他們的缺點作為自己的借鑒而改掉。
出自《論語?述而》。 善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
意思是：善于學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記?學記》。
逸：安逸；輕松。庸：功勞。
為學莫重于尊師。 意思是：學習最主要的是尊重老師。
出自（清）譚嗣同《劉陽算學館增訂章程》。 務學不如務求師。
意思是：努力求學不如努力找位好老師。出自（漢）楊雄《法言?學行篇》。
學貴得師，亦貴得友。 意思是；學習要有老師講授，也要有朋友間的切磋。
出自（明）唐甄《潛書?講學》。 學莫便乎近其人。
意思是：為學之道，再沒有比接近良師更便利的了。出自《荀子?勸學》。
尊人共客語，側立在傍聽。莫相前頭鬧，喧亂作亞鳥鳴。
意思是：長輩同客人說話，應站在旁邊聽，不要跑到人前去嬉鬧喧叫。出自《全唐詩補逸》卷二（王梵志詩）。
擇師，不可不慎也。 意思是：選擇老師不可不慎重。
出自《禮記?學記》。
4. 小學六年級語文下冊第6課有哪些詞語
春節：農歷正月初一，是我國傳統的節日，也兼指正月初一以后的幾天.俗稱“過年”.
臘月：農歷十二月.
臘八粥：臘八即臘月初八.在臘八這一天，用米、豆等谷物和棗、栗、蓮子等干果煮成的粥.
空竹：用竹木制作，中空，能發出響聲的一種傳統健身玩具.
初旬：每月的第一個十天，也稱“上旬”.
小年：農歷中的節日.在臘月二十三日，舊俗在這天祭灶.
除夕：農歷一年最后一天的夜晚，也泛指一年最后的一天.
廟會：設在寺廟里邊或附近的集市，在節日或規定的日子舉行.
嫻熟：熟練.
元宵：農歷正月十五日夜晚.因為這一天叫上元節，故晚上叫元宵.課文中指元宵節（又稱燈節）的一種應時食品，其他地區稱“湯圓”.
截然不同：截然：很分明地、斷然分開的樣子.形容兩種事物毫無共同之處.本課指除夕夜的“鬧”與正月初一的“靜”形成鮮明對比.
5. 求這首宋詞的意思
《菩薩蠻·書江西造口壁》 辛棄疾
yù gū tái xià qīng jiāng shuǐ
郁 孤 臺 下 清 江 水 ，
zhōng jiān duō shǎo xíng rén lèi
中 間 多 少 行 人 淚 。
xī běi wàng cháng ān
西 北 望 長 安 ，
kě lián wú shù shān
可 憐 無 數 山 。
qīng shān zhē bù zhù
青 山 遮 不 住 ，
bì jìng dōng liú qù
畢 竟 東 流 去 。
jiāng wǎn zhèng chóu yú
江 晚 正 愁 余 ，
shān shēn wén zhè gū
山 深 聞 鷓 鴣 。
作者背景
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，濟南（在今山東）人。21歲參加抗金起義，后率軍南歸，屢遭打擊，郁郁而終。他的詞多寫報國無門、壯志難酬的悲憤，慷慨縱橫，雄渾豪放，與蘇軾并稱“蘇辛”。
注詞釋義
菩薩蠻：詞牌名。
造口：在今江西萬安西南。
郁孤臺：在今江西贛州市西南。
清江：指贛江，它經贛州向東北 流入鄱陽湖。
長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指北宋首都汴京（今河南開封）。
可憐：可惜。
愁余：使我憂愁。
鷓鴣：鳥名，傳說它的叫聲像“行不得也哥哥”。
古詩今譯
郁孤臺下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。
名句賞析——“青山遮不住，畢竟東流去。”
辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復大宋江南的統一。他有將相之才而無從施展，不管何時何地，無論所見所聞，種種物象，都會激發他的報國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環宛曲之美；善于運用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。
轉載請注明出處華閱文章網 » 親友書第六課第個宋詞意思是什么
