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          漁家傲宋詞七夕

          1. 蘇軾的詞:漁家傲·七夕什么意思

          以下也僅僅是個人見解。(P.S:不是粘的- -)

          這首詩化用了多處前人的詩詞,第一句由《古詩十九首》里的“迢迢牽牛星,皎皎河漢女”“盈盈一水間,脈脈不得語”化過來,也是點題之句。道出七夕時令,同時也反映了作者心中委婉曲折的情思。

          然后寫思之未果(望斷碧云空日暮,無尋處),繼而寄情于夢境,

          “夢回芳草生春浦”此處似可以看做是對于時光的回溯,也就是表達對舊日往事的一種懷念之情。

          但“鳥散余花紛似雨,汀洲蘋老香風度”,也就是說時光易逝,美好的日子也總會過去,這是一種“無可奈何花落去”之感,

          “明月多情來照戶,但攬取,清光長送人歸去”,(似化用“明月來相照”)回到現實,事實上也是一種自我寬慰。

          蘇軾是典型的豪放派詩人,所以即使是寫婉約詞都不會太惆悵太傷感,這首詩中也可以看出來。雖然全詞是在描寫一段相思之情,但最終沒有落在常懷相思之苦的論點上,而更像是因為七夕而引出的一縷清愁。

          其實。。。不是所有的詞都有要表達一個“意思”的,要說的話,只是“寄情”而已。

          2. 【漁家傲二十首(之十四)〈七夕〉】幫忙翻譯一下

          這首詞或題秦觀作,字句亦略異。詞寫一位女了從傍晚到深夜的春愁。主人公的感情與周圍環境自然融合,風格清婉淡雅,讀時須細細體味,久而方知其味。

          上片寫傍晚。開頭二句寫環境同時暗中引出人物。

          《生查子》是個小令,形式宛如兩首仄韻的五言絕句,篇幅短小,不能盡情鋪敘,用筆務須精神。因此它在描寫景物的同時即照顧到人物,抓住主要特征,勾勒幾筆。遠山以眉言,楊柳以眼說,便是抓住未出場的女主人公最傳神的地方加以暗點。遠山,是古代一種畫眉的式樣。《西京雜記》卷二云:“文君姣好,眉色如望遠山,臉際常若芙蓉 。”宇文氏《妝臺記》還說因受卓文君影響,時人效畫遠山眉 。“媚柳開青眼”,本謂柳葉初生,細長如人之睡眼初睜,饒有媚態。元稹《生春》詩第九“何處生春早?春生柳眼中 ”,即指此。通常詩詞中皆以柳葉比眉,這里詞人為了避免落套,而以柳葉形容美人之俏眼,用語可謂新奇。眼睛是心靈的窗戶,韋莊《荷葉杯》詞云 :“一雙愁黛遠山眉 ,不忍更思惟 。”可見遠山眉往往含有愁情。

          一雙遠山眉、新柳眼,已隱隱透露出女主人公的淡淡哀愁。

          三、四兩句逐漸寫到人物所處的環境 。“樓閣”乃女子的居處 ,“簾幕”乃室內陳設的帷幕,有時也指帳子。賀鑄《減字浣溪沙》有“樓角紅綃(一作初銷 )一縷霞”句 ,色彩明麗,此詞“樓閣斷霞明”,與賀詞詞境近似。“簾幕春寒淺”,表明此刻女子正無聊獨處,漸覺陣陣微寒飄入妝樓,傳向羅幕。他沒有圍,似可窺見女主人公的內心世界。

          過片二句寫夜間女主人公的活動。比之上片寫傍晚景色,又更加細致一層。然細品詞意,此乃寫女子長夜難耐的心情 。所謂“杯延玉漏遲”(作秦觀詞者“延”字為“嫌”),是說主人公以酒銷愁,但覺時間過得太慢,正是俗語所說的“歡娛嫌夜短,愁苦怨更長”了。燭怕金刀剪 ”,是說把燒焦了的燭芯剪了一次又一次 ,以至不堪再剪。這是描寫女子獨對孤燈,坐待天明。這兩句中,杯和燭本為無知之物,但詞人卻把它們擬人化,竟說酒杯也嫌漏刻過于遲緩,蠟燭也怕剪刀剪得頻繁 。語似無理 ,然而詞中的無理之語,往往是至情之語。其心情之痛苦,自是不言而喻了。

          最后二句,以振蕩之筆寫靜謐之景,遂使詞情揚起,色調突然趨向明朗。從詞中寫景來看,先是寫傍晚時的霞明,次是寫夜深時的燭暗,至此則讓鉆出云縫的明月,穿簾入戶。詞中人物的感情也仿佛隨著光線的變化,時而陰沉,時而開朗。其中“忽飛來”三字,表現月色之突然明朗,心情之突然暢快,非常準確。寫月亮如此生動 ,在整個宋詞史上也極其突出。

          蘇軾《洞仙歌》“繡簾開,一點明月窺人”,明月本在天空 ,因簾開而照入,人或未覺也 ;“月色忽飛來,花影和簾卷”,天空本無月色,忽爾突現如天外飛來,人遂卷簾而歡接之,則是有意去看月。有如中夕孤獨無聊,見客至而起迎,雖本非所盼,亦有勝于無。從另外一頭看,也似乎是月亮對人有情,在女子深居寂寞之際,忽然撥云而出,殷勤下顧。誠如東坡詞所謂“明月多情來照戶”(《漁家傲·七夕》)。一筆而四面玲瓏,堪稱高手。“花影和簾卷”,也是極富含蘊的名句。張先《歸朝歡》詞云 :“曈曈,嬌柔懶起,簾幕卷花影 ”,是寫日間情景。此詞在構思上可能受到他的影響,但時間放在夜里,日影改為月影,卻別具一番情趣。月光忽然照進室內,閨中人要卷簾看月,把照在簾幕上的花影也一齊卷起了。月色未現時原無花影,“花影和簾卷 ”顯然在“月色飛來”之后。不說看月而說卷簾,說卷簾又用“花影和簾卷”這樣優美精致的詞句來表述,不純是以景結情,還通過行動以表達內心。此刻閨中佳人是怎么想的呢,作者沒有明言,只是把這種帶有象征意味的景象呈現出來,讓讀者去想象,去品味。這就是人們常說的含蓄不盡,意在言外。

          3. 《漁家傲·七夕》 蘇軾 這首詩中那一句是寫希望牛郎織女有個美好的

          《漁家傲·七夕》蘇軾(這是詞啦,不是詩)

          皎皎牽牛河漢女,盈盈臨水無由語。

          望斷碧云空日暮,無尋處,夢回芳草生春浦。

          鳥散余花紛似雨,汀洲蘋老香風度。

          明月多情來照戶,但攬取,清光長送人歸去。

          全詞基調頗黯淡……希望美好結局……

          第一句屬于描述吧,不算

          第二句,貌似依舊描述,寫思而不得之情

          第三句,轉回現實,應該是寫的自己,適逢七夕,身邊卻無親友陪伴

          第四句,埋怨月亮,看似多情,實則無情……

          個人愚見,個人愚見……

          都是自己瞎琢磨的,樓主看罷笑笑即可

          4. 《漁家傲·七夕》的意思以及描寫內容

          《漁家傲·七夕》的意思:皎皎牽牛河漢女,盈盈臨水無由語。

          望斷碧云空日暮,無尋處,夢回芳草生春浦。鳥散余花紛似雨,汀洲蘋老香風度。

          明月多情來照戶,但攬取,清光長送人歸去。 描寫內容:七夕風景。

          《漁家傲·七夕》 【作者】:蘇軾 皎皎牽牛河漢女。盈盈臨水無由語。

          望斷碧云空日暮。無尋處。

          夢回芳草生春浦。 鳥散余花紛似雨,汀洲蘋老香風度。

          明月多情來照戶。但攬取。

          清光長送人歸去。 【作者簡介】:蘇軾(1037-1101),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,南宋高宗朝,贈太師,追謚號“文忠”,眉州眉山(即今四川眉山)人,是父親蘇洵的長子,是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。

          嘉佑二年(1057)與弟轍同登進士。授大理評事,簽書鳳翔府判官。

          熙寧二年(1069),父喪守制期滿還朝,為判官告院。與王安石政見不合,反對推行新法,自請外任,出為杭州通判。

          遷知密州(今山東諸城),移知徐州。元豐二年(1079),罹“烏臺詩案”,責授黃州(今湖北黃岡)團練副使,本州安置。

          哲宗立,高太后臨朝,被復為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);任未旬日,除起居舍人,遷中書舍人,又遷翰林學士知制誥,知禮部貢舉。元佑四年(1089)出知杭州,后改知潁州,知揚州、定州。

          元佑八年(1093)哲宗親政,被遠貶惠州(今廣東惠陽),再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位,遇赦北歸,建中靖國元年(1101)卒于常州(今屬江蘇),年六十五,葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。

          豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵(1009~1066)、弟弟蘇轍(1039~1112) 皆以文學名世,世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。

          他還是著名的唐宋八大家之一,作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬舊黨。

          5. 漁家傲二十首(之十四)〈七夕〉

          這首詞或題秦觀作,字句亦略異。

          詞寫一位女了從傍晚到深夜的春愁。主人公的感情與周圍環境自然融合,風格清婉淡雅,讀時須細細體味,久而方知其味。

          上片寫傍晚。開頭二句寫環境同時暗中引出人物。

          《生查子》是個小令,形式宛如兩首仄韻的五言絕句,篇幅短小,不能盡情鋪敘,用筆務須精神。 因此它在描寫景物的同時即照顧到人物,抓住主要特征,勾勒幾筆。

          遠山以眉言,楊柳以眼說,便是抓住未出場的女主人公最傳神的地方加以暗點。遠山,是古代一種畫眉的式樣。

          《西京雜記》卷二云:“文君姣好,眉色如望遠山,臉際常若芙蓉 。”宇文氏《妝臺記》還說因受卓文君影響,時人效畫遠山眉 。

          “媚柳開青眼”,本謂柳葉初生,細長如人之睡眼初睜,饒有媚態。元稹《生春》詩第九“何處生春早?春生柳眼中 ”,即指此。

          通常詩詞中皆以柳葉比眉,這里詞人為了避免落套,而以柳葉形容美人之俏眼,用語可謂新奇。眼睛是心靈的窗戶,韋莊《荷葉杯》詞云 :“一雙愁黛遠山眉 ,不忍更思惟 。

          ”可見遠山眉往往含有愁情。一雙遠山眉、新柳眼,已隱隱透露出女主人公的淡淡哀愁。

          三、四兩句逐漸寫到人物所處的環境 。“樓閣”乃女子的居處 ,“簾幕”乃室內陳設的帷幕,有時也指帳子。

          賀鑄《減字浣溪沙》有“樓角紅綃(一作初銷 )一縷霞”句 ,色彩明麗,此詞“樓閣斷霞明”,與賀詞詞境近似。 “簾幕春寒淺”,表明此刻女子正無聊獨處,漸覺陣陣微寒飄入妝樓,傳向羅幕。

          他沒有圍,似可窺見女主人公的內心世界。過片二句寫夜間女主人公的活動。

          比之上片寫傍晚景色,又更加細致一層。然細品詞意,此乃寫女子長夜難耐的心情 。

          所謂“杯延玉漏遲”(作秦觀詞者“延”字為“嫌”),是說主人公以酒銷愁,但覺時間過得太慢,正是俗語所說的“歡娛嫌夜短,愁苦怨更長”了。 燭怕金刀剪 ”,是說把燒焦了的燭芯剪了一次又一次 ,以至不堪再剪。

          這是描寫女子獨對孤燈,坐待天明。這兩句中,杯和燭本為無知之物,但詞人卻把它們擬人化,竟說酒杯也嫌漏刻過于遲緩,蠟燭也怕剪刀剪得頻繁 。

          語似無理 ,然而詞中的無理之語,往往是至情之語。 其心情之痛苦,自是不言而喻了。

          最后二句,以振蕩之筆寫靜謐之景,遂使詞情揚起,色調突然趨向明朗。從詞中寫景來看,先是寫傍晚時的霞明,次是寫夜深時的燭暗,至此則讓鉆出云縫的明月,穿簾入戶。

          詞中人物的感情也仿佛隨著光線的變化,時而陰沉,時而開朗。 其中“忽飛來”三字,表現月色之突然明朗,心情之突然暢快,非常準確。

          寫月亮如此生動 ,在整個宋詞史上也極其突出。蘇軾《洞仙歌》“繡簾開,一點明月窺人”,明月本在天空 ,因簾開而照入,人或未覺也 ;“月色忽飛來,花影和簾卷”,天空本無月色,忽爾突現如天外飛來,人遂卷簾而歡接之,則是有意去看月。

          有如中夕孤獨無聊,見客至而起迎,雖本非所盼,亦有勝于無。從另外一頭看,也似乎是月亮對人有情,在女子深居寂寞之際,忽然撥云而出,殷勤下顧。

          誠如東坡詞所謂“明月多情來照戶”(《漁家傲·七夕》)。一筆而四面玲瓏,堪稱高手。

          “花影和簾卷”,也是極富含蘊的名句。 張先《歸朝歡》詞云 :“曈曈,嬌柔懶起,簾幕卷花影 ”,是寫日間情景。

          此詞在構思上可能受到他的影響,但時間放在夜里,日影改為月影,卻別具一番情趣。月光忽然照進室內,閨中人要卷簾看月,把照在簾幕上的花影也一齊卷起了。

          月色未現時原無花影,“花影和簾卷 ”顯然在“月色飛來”之后。 不說看月而說卷簾,說卷簾又用“花影和簾卷”這樣優美精致的詞句來表述,不純是以景結情,還通過行動以表達內心。

          此刻閨中佳人是怎么想的呢,作者沒有明言,只是把這種帶有象征意味的景象呈現出來,讓讀者去想象,去品味。這就是人們常說的含蓄不盡,意在言外。

          6. 類似秦觀《鵲橋仙》的七夕詩詞還有哪些

          七夕 崔涂 年年七夕渡瑤軒,誰道秋期有淚痕。自是人間一周歲,何妨天上只黃昏。

          七夕賦詠成篇 許敬宗 一年抱怨嗟長別,七夕含態始言歸。飄飄羅襪光天步,灼灼新妝鑒月輝。情催巧笑開星靨,不惜呈露解云衣。所嘆卻隨更漏盡,掩泣還弄昨宵機。

          七夕 曹松 今日云駢渡鵲橋,應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九宵。

          七夕 清江 七夕景迢迢,相逢只一宵。 月為開帳燭,云作渡河橋。映水金冠動,當風玉佩搖。 惟愁更漏促,離別在明朝。

          7. 求蘇軾關于七夕的詞和注釋

          一、鵲橋仙·七夕送陳令舉 蘇軾 緱山仙子,高情云渺,不學癡牛騃女。

          鳳簫聲斷月明中,舉手謝時人欲去。 客槎曾犯,銀河波浪,尚帶天風海雨。

          相逢一醉是前緣,風雨散、飄然何處? 這首詞詠調名本意,是為送別友人陳令舉而作。 全詞立意上一反舊調,不寫男女離恨,而詠朋友情意,別有一番新味。

          此詞上片,也緊切七夕下筆,但用的卻是王子喬飄然仙去的故事。據劉向《列仙傳》載,周靈王太子王子喬,好吹笙作鳳凰鳴,游伊洛之間,被道士浮丘公接上嵩高山,三十余年后于山上見柏良,對他說:“告我家,七月七日待我于緱氏山顛。

          ”至時,果乘白鶴駐山頭,望之不得到,舉手謝時人,數日而去。 蘇軾此詞上片,借這則神話故事,稱頌一種超塵拔俗、不為柔情羈縻的飄逸曠放襟懷,以開解友人的離思別苦。

          發端三句,贊王子喬仙心超遠,縹渺云天,不學牛郎織女身陷情網,作繭自縛。一揚一抑,獨出機杼,頓成翻案之筆。

          緱山,河南偃師縣。緱山仙子,指王子喬,因為他緱山仙去,故云。

          “鳳簫”兩句,承“不學”句而來,牛女渡河,兩情繾綣,勢難割舍;仙子吹簫月下,舉手告別家人,飄然而去。前者由仙入凡,后者超凡歸仙,趨向相反,故贊以“不學癡牛呆女”。

          下片寫自己與友人的聚合與分離,仿佛前緣已定,事有必然。 據東坡《記游松江》(《東坡志林》卷一)說:“吾昔自杭移高密,與楊元素同舟,而陳令舉、張子野皆從余過李公擇于湖,遂與劉孝叔俱至松江。

          夜半月出,置酒垂虹亭上。”蘇軾于熙寧七年九月從杭州通判移任密州知州,與同時奉召還汴京的杭州知州楊元素同舟至湖州訪李公擇,陳令舉、張子野同行,并與劉孝叔會于湖州府園之碧瀾堂,稱為“六客之會”,席上張子野作《定風波令》,即“六客詞”,會后同泛舟游吳松江,至吳江垂虹亭暢飲高歌,“坐客歡甚,有醉倒者”。

          但作者不是徑直敘寫這段經歷,仍借與天河牛女有關的故事來進行比況。張華《博物志》載一則故事說:天河與海相通,年年有浮槎定期往來,海濱一人懷探險奇志,便多帶干糧,乘槎浮去。

          經十余日,至一城郭,遇織布女和牽牛人,便問牽牛人,此是何處。牽牛人告訴他回去后問蜀人嚴君平便知。

          后來乘槎人還,問嚴君平。君平告以某年月日有客星犯牽牛宿,計算年月,正是乘槎人到天河之時。

          詞人借用這則優美的神話故事,比況幾位友人曾沖破澄澈的銀浪泛舟而行。“槎”,即竹筏:“客槎”,一語雙關:明指天河的“浮槎”,暗喻他們所乘的客船。

          “尚帶天風海雨”,切合“浮槎”通海之說。 煞拍兩句筆墨落到贈別。

          “相逢一醉是前緣”,寫六客之會:“風雨散、飄然何處”,“風雨”承上“天風海雨”,寫朋友分袂,各自西東。“一醉是前緣”,含慰藉之意:“飄然何處”,蘊感慨無限。

          這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套,借以抒寫送別的友情,而且用事上緊扣七夕,格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風,讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。 二、漁家傲·七夕 蘇軾 皎皎牽牛河漢女,盈盈臨水無由語。

          望斷碧云空日暮,無尋處,夢回芳草生春浦。 鳥散余花紛似雨,汀洲蘋老香風度。

          明月多情來照戶,但攬取,清光長送人歸去 上片即景生情,憶起昔日的美好幸福。 下片轉回現實,應該是寫自己適逢七夕,卻孤身一人,形影相吊。

          但看到皎潔之月,也心胸為之開朗。 全詞基調黯淡凄婉,不過最后也有豁達開朗之筆,表達了有情人幸福美滿的美好祝愿。

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          小說余深宋詞

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          宋詞中總義的意思是什么

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          帶珠簾字句的唐詩宋詞有哪些

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          宋詞被稱為世界的什么族

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          宋詞智慧服建陽人南宋人被尊為

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          游園不值是一首宋詞嗎

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          唐宋詞鑒賞集在線觀看

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          增訂注釋全宋詞(全四卷)

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          天津職業大學宋詞

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          唐詩宋詞鑒賞白居易

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          親友書第六課第個宋詞意思是什么

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          宋詞是哪部小說女主

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