華閱文章網1. 求蘇曼殊有名的詩詞賞析
《本事詩十首·選二》（清）蘇曼殊烏舍凌波肌似雪，親持zd紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？《淀江道中口占》（清）蘇曼殊 孤村隱隱起微煙，處處秧歌競插田。
羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭《過若松町有感示仲兄》 年代： 清 作者： 蘇曼殊 契闊內死生君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
《本事詩》 年代： 清 作者： 蘇曼殊 丈室番茶手自容煎，語深香冷涕潸然。生身阿母無情甚，為向摩耶問夙緣。
《本事詩》 年代： 清 作者： 蘇曼殊 春水難量舊恨盈，桃腮檀口坐吹笙。華嚴瀑布高千尺，不及卿卿愛我情。
2. 古代詩人曼殊十四歲以神童入考試,他是哪個朝代的人
是晏殊，北宋著名文學家、政治家。
簡介：
晏殊（991年-1055年），字同叔，撫州臨川人。北宋著名文學家、政治家。
生于宋太宗淳化二年（991），十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，1055年病逝于京中，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。
晏殊以詞著于文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其子晏幾道，被稱為"大晏"和"小晏"，又與歐陽修并稱"晏歐"；亦工詩善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉詞》、《晏元獻遺文》、《類要》殘本。
評價：
晏殊性格剛毅直率，生活儉樸。他多次做州官，官吏和百姓對他急躁的性格很畏懼。他善于了解別人，富弼、楊察都做了他的女婿。晏殊做宰相兼樞密使，富弼做樞密副使，于是，晏殊請求辭去所兼的樞密使職務，皇上沒有允許，他受到皇上的信賴和恩遇達到如此地步。晏殊的文章，內容豐富，詞藻華麗，他能寫各類文章，尤其善于寫詩，有閑雅的意趣和多情的思緒，晚年仍專心孜孜地學習，不知疲倦。
歐陽修《宋史·晏殊傳》說他人仕"遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗。"后來又"由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道圣德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十余年。"
《晏公神道碑》說他"及為相，益務進賢材。當公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至于臺閣，多一時之賢。"
宋祁《筆記》載："晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。"
《宋史》中說他"文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閑雅有情思"。
劉熙載《藝概·詞曲概》云："馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。"
清代學者馮煦說，曼殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共"開江西一派"。
王國維在《人間詞話》中稱贊說"古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界"
3. 有關曼珠沙華（彼岸花）的詩,古代詩禍現代詩都行
(1)花開彼岸本無岸， 魂落忘川猶在川。
醉里不知煙波浩， 夢中依稀燈火寒。 花葉千年不相見， 緣盡緣生舞翩遷。
花不解語花頷首， 佛渡我心佛空嘆。（2） 彼岸花開開彼岸， 花開葉落永不見。
因果注定一生死， 三生石上前生緣。 花葉生生兩相錯， 奈何橋上等千年。
孟婆一碗湯入腹， 三途河畔忘情難。 --- 盜玉（3） 彼岸有花現彼岸， 花與葉間了無緣。
忘川一河波幽淡， 彼與岸間即天塹。 火照之路人漫漫， 前生今世因果散。
愿殤心殤情亦殤。 花葉飄零不再見。
——殤夢千沫（4） 黃泉照彼岸，花開一千年. 情不為因果，葉落又千年. ----飛兒（5） 彼岸花， 忘情之花。 花落忘川情彼岸。
彼岸花， 惡魔之花。 情早已殤不愿念。
彼岸花， 水月鏡花。 鏡中之花影漫漫。
彼岸花， 紫陌之花。 滾滾紅塵點不沾。
彼岸花， 黃泉之花。 碧落虛無葉纖纖。
彼岸花， 漠塵之花。 心與愿違夢之殘。
彼岸花， 輪回之花。 生生不息花芊瀾。
彼岸花， 夢殤之花。 天心無限花笑顏。
——殤夢千沫（6） 彼岸花 前世的悲哀； 奈何橋， 今生的紐帶。 如血，似火，在悲哀中起舞； 遺落，淡忘，在絕望中重生。
迷茫，看見了前方的火紅一片， 遺失，瞥見了身邊的奈何橋。 迷茫，絕望，遺落，重生， 我們就這樣走著， 有生命的流失， 有時間的消逝，走著走著， 才發覺已到盡頭， 或靈魂化作那火紅中的一片， 或遺失了今生的一切，重生。
摘下一朵彼岸花， 喝下一碗孟婆茶。 黑暗的人間， 或遠離，或重返。
彼岸花，彼岸啊， 可望而不可及， 是多么悲哀； 奈何橋，奈何么， 再不舍也得遺落， 是多么無奈。 蹲下身，撫摸那彼岸花； 側過頭，觀察那奈何橋。
前世，今生， 悲哀而絕望的世界， 是留戀？是丟棄？ 凝望這世間的黑暗， 留下一滴冰冷的淚， 或牽著一絲不舍的情。 這一切，只能由我們自己選擇， 或者，不能由自己去選擇。
______________音茴（7） 傳說，有一種花叫彼岸花 是前生的回憶 亦是來時的見證 走在奈何橋上 幽幽的古燈，破舊的銅鏡 她與他的過去，早已刻在三生石上 花妖曼珠，葉妖沙華 最終永世不得相見 那么，他們呢？ 喝下一碗孟婆湯 眼前的一切煙消云散 黃泉的路上，如血的花朵在綻放 彼岸花香，喚醒了曾經的記憶 腦海中，迷糊的身影 孤星劃過 合起雙手，閉上雙眼 一起回到從前 當做沒改變 三途河畔前 回首間 花葉無言 ————千凪含羽/蕭蕭葵（8）花開葉落永不相見緣定生死情亦歸幡曼珠沙華彼岸嫻斑（9）三生石畔約定三生彼岸花開永不言棄（10）彼岸花開妖艷如嬌，開彼岸鮮紅似血。
彼岸詩句句句惙，彼岸花情情情怛。彼岸人生生生傷，彼岸輪回回回悴。
——世事無常繁華塵世，云泥人海，兩望鵲橋渡。彈指生死，幾輪朝暮，三涂黃昏處。
花開葉落，紅白兩色，癡情難留住。葉落做土，花開幾簇，渺渺淚無數。
奈何橋頭，孟婆勸飲，幾生無回顧。哭笑滄桑，黃泉相隨，佛禪苦難度。
阿鼻魄落，七情魂在，迷津怎醒悟。輪回愁楚，幽冥難醉，獨步無歸路。
4. 求幾首蘇曼殊的寫得好的詩詞,只要幾首經典的,外帶一點賞析
《七絕·本事詩 》春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！ 三百年來的詩人，最愛是曼殊。
曼殊的作品，最愛是此篇。此篇于曼殊而言，正如《錦瑟》之于義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。
此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，后二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。
起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面墻，圍起一個空間，留給人無限的想象。
這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。
果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。
尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。
簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩云：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”李益《夜上受降城聞笛》云：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”
曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式，但本篇并不因此減色。
玫瑰和玫瑰總是相類，我們并不因此減少一分愛。 關于“春雨”、“尺八簫”和“浙江潮”，尚有幾句可以交代。
《燕子龕隨筆》（二九則）云：“日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。
余《春雨》絕句云：……”。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。
曼殊流宕異國，心境近于乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過于《春雨》一曲，故曼殊于此曲最是縈懷。
“春雨”固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若于篇中，拘泥“春雨”只是曲名，則神色頓減。
讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。 《斷鴻零雁記》（第二十章）云：“……更二日，抵上海。
余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕圣湖之美，今應順道酬吾夙愿也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。
余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問‘樓觀滄海日，門對浙江潮’處也。”
“浙江潮”，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫于日本歸來之后。
武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。
總而言之，“浙江潮”于曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。“歸看浙江潮”，正是狐死必首丘之意。
而“浙江潮”者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象征。故“樓觀滄海日，門對浙江潮”是壯語，“歸看浙江潮”亦是壯語。
全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。 三四句，則由故國之思轉入身世之感。
芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。
“踏過櫻花第幾橋？”究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至于要化緣乞討。
這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。“芒鞋破缽”與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。
背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。 “踏過櫻花第幾橋？”又似從小山詞中來。
小山《鷓鴣天》詞云：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。”“楊花”換成了“櫻花”，不變的是夢境和詩情。
幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年后的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又云：“相尋夢里路，飛雨落花中。”
詩人總是敏感于飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的“春雨”、末句的“落花”不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！ 櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚于她的絢爛，痛心于她的凋零。
她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。
短得觸目驚心。以至于讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。
為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。
詩人的詩篇與生命，相互應證。 記得曾問朋友：櫻花是什么樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。
真是感動極了。 忽然想起北島的兩句詩：“路啊路，飄滿紅罌粟。”
蘇曼殊」這個名字，當今年輕一輩當有「天外來客」之感。不過粵曲愛好者或會對「情僧蘇曼殊」為題之戲曲留有記憶，資深影迷也會對五十年代由吳楚帆、紫羅蓮演的粵語片「斷源零雁記」有多少印象，查此片便是改編來自蘇曼的自傳式同名小說。
近日興記了對蘇曼殊其人其事其文的熱潮，尤其是在中國大陸。用*的搜索引擎以「蘇曼殊」search一下，馬上便找。
5. “蘇曼殊”著名詩詞有哪些
《本事詩十首·選二》（清）蘇曼殊烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？《淀江道中口占》（清）蘇曼殊 孤村隱隱起微煙，處處秧歌競插田。
羸馬未須愁遠道，桃花紅欲上吟鞭《過若松町有感示仲兄》 年代： 清 作者： 蘇曼殊 契闊死生君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
《本事詩》 年代： 清 作者： 蘇曼殊 丈室番茶手自煎，語深香冷涕潸然。生身阿母無情甚，為向摩耶問夙緣。
《本事詩》 年代： 清 作者： 蘇曼殊 春水難量舊恨盈，桃腮檀口坐吹笙。華嚴瀑布高千尺，不及卿卿愛我情。
6. 徐志摩詩詞有哪些
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7. 精典詩詞關于曼珠沙華（也就是傳說中的彼岸花）和曼陀羅華的詩詞 愛
有一首輕音樂叫我很喜歡，去年在火車上隨手給它添了詞，自己挺喜歡的，屬于拙作吧^-^憑感覺和著旋律寫的，所以句式有些不齊 當緣分 寫在 三生石 的那一天 一片葉 隨風飄 飄落在 無邊隨風… 那一天 雪花 隨風 漫漫灑 那一天 我們 相遇在 偶然 曾經我以為 流星劃過是夜空 曾經我欣喜 雪花輕輕 掌中融 那一天 相遇 只是無言 雪花飛 那一次 回眸 只是靜靜 街燈明 雪花 飄飄 隨風…… 漸漸遠 往事 成塵 茫茫人海 相忘 如果有一天， 你看到 流星劃過 那是 我的影 映入你眼簾 你是否 還記得 那一世 的相遇 冷亮的街燈下 你我 相遇 如果有一天 我們相遇在凡塵 你是否 還記得 三生石上的誓言。
