華閱文章網1. 大學語文古詩詞課件ppt《踏莎行》作者晏殊
晏殊《踏莎行》四首賞析踏莎行 ·晏殊祖席離歌，長亭別宴。
香塵已隔猶回面。居人匹馬映林嘶，行人去掉依波轉。
畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠。
無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。 此詞上片開始寫送別場面，然后分別從居者、行者兩方面寫離情，一方面表現居者依依難舍，另一方面敘寫行人不忍離去。
下片單從居者方面寫思念。因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫。
“只送平波遠”與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之意境相同。 起二句，寫餞別情依依。
古人出行時祭祀路神，因稱餞別宴會為“祖席”。“長亭”為送別之地。
“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席” 意同。此處不避重復，是為了強調送別的場面。
“香塵”句，寫剛分手時的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧。“回面”，雖未點明是“居人”還是“行人”，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去。
四、五句從送者與行者分別寫來，兩相對照，令人尤難解頤。盡管在頻頻回望對方，總有不能再看到的時候。
一個小樹林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠，終于隨著江流的曲折而隱沒不見了。馬嘶、棹轉，從側面襯托出別情之深。
過片兩句，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝，伸展向遙遠的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續目送行舟。
詞語不粘不脫，有悠然遠意。在時間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無時能已。
句中“只送”二字，怨極恨極而又無可奈何，語言平易而意旨深曲。收二句“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫別后的思量，自上句“平波遠”三字化出。
抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無窮無盡的離愁，意境本已深遠，再以“天涯地角”補足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫餞別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊無盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》謂這首小詞“足抵一篇《別賦》”，當非過譽。踏莎行 ·晏殊小徑紅稀，芳郊綠遍。
高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。
翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐游絲轉。
一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。 此詞描繪暮春景色，上片寫郊外景，下片寫院內景，最后以“斜陽卻照深深院”作結，流露出淡淡的哀愁。
起首三句描繪一幅具有典型特征的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經稀疏，只間或看到星星點點的幾瓣殘紅；放眼一望只見綠色已經漫山遍野；高臺附近，樹木繁茂成蔭，一片幽深。“紅稀”、“綠遍”、“ 樹色陰陰”，標志著春天已經消逝，暮春氣息很濃。
三句所寫雖系眼前靜景，但“稀”、“遍”、“見”這幾個詞卻顯示了事物發展的進程和動態。從 “小徑”、“芳郊”、“高臺”的順序看，也有移步換形之感。
“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。”所寫的楊花撲面，也是暮春典型景色。
但詞人描繪這一景象時，卻注入了自己的主觀感情，寫成春風不懂得約束楊花，以致讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經無計留春，只好聽任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無拘無束和活躍的生命力。
這里雖寫暮春景色，卻無衰頹情調，富有生趣。“濛濛”、“亂撲”，極富動態感。
“行人”二字，點醒以上所寫，都是詞人郊行所見。 過片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫室外與室內，一承上，一啟下，轉接自然。
上句說翠綠的樹葉已經長得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹色陰陰”相應；下句說燕子為朱簾所隔，不得進入室內，引出下面對室內景象的描寫。著“藏”、“隔”二字，生動地寫出了初夏嘉樹繁陰之景與永晝閑靜之狀。
“爐香靜逐游絲轉”寫在如此閑靜的室內，香爐里的香煙，裊裊上升，和飄蕩的游絲糾結、繚繞，逐漸融合在一起，分不清孰為香煙，孰為游絲了。“逐”、“轉”二字，表面上是寫動態，實際上卻反托出整個室內的寂靜。
“逐”上著一“靜”字，境界頓出。結拍“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”
跳開一筆，寫到日暮酒醒夢覺之時，原來詞人午間小飲，酒困入睡，等到一覺醒來，已是日暮時分，西斜的夕陽正照著這深深的朱門院落。這里點明“愁夢”，說明夢境與春愁有關。
夢醒后斜陽仍照深院，遂生初 夏日長難以消遣之意。 前人評此詞寫景流麗。
沈際飛在《草堂詩余正集》中說：“結‘深深’妙，著不得實字。”沈謙在《填詞雜說》中進一步指出結句“更自神到”，道出了晏殊詞寫景的特點，即重其精神，不重其形跡。
2. 語文必修四宋詞語文必修四的八篇宋詞是哪八篇
《雨霖鈴》 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。 執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ 《定風波》 三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。 已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
作者資料： ？ ？ ？ ？蘇軾（1037~1101）享年64歲，又名蘇東坡，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。 ★ ？ ？ ？ ？ ？ ？念奴嬌·赤壁懷古 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？蘇 軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發。
人生如夢，一尊還酹江月。 ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？ ？【水龍吟】 登建康賞心亭楚天千里清秋， 水隨天去秋無際。
遙岑遠目， 獻愁供恨， 玉簪螺髻。 落日樓頭， 斷鴻聲里， 江南游子。
把吳鉤看了， 欄干拍遍， 無人會、登臨意。 休說鱸魚堪膾， 盡西風、季鷹歸未？ 求田問舍， 怕應羞見， 劉郎才氣。
可惜流年， 憂愁風雨， 樹猶如此！ 倩何人喚取， 紅巾翠袖， 揾英雄淚。
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試想，那是另一個時空雨打芭蕉的夜晚。
那雨淅淅瀝瀝，似與芭蕉葉必行唱和，時而急雨嘈嘈，時而私語切切。雨滴芭蕉聲，聲聲入夢……此時，一陣料峭寒風卻吹散了納蘭的一簾幽夢。
納蘭起身，佇立窗前，幽窗冷雨一燈孤！燈火闌珊，伊人何在？于是，有感而發，提手執筆而作，賦下此首《臨江仙》。詞曰：點滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當初。
欲眠還展舊時書。鴛鴦小字，尤記手生疏。
倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。幽窗冷雨一燈孤。
料應情盡，還道有情無？愛妻已逝去多年，而此詞正是納蘭性德內心真實的寫照。“芭蕉心欲碎”不知是芭蕉心碎，還是納蘭心碎。
“憶當初”短短三字便如一把利劍，講納蘭與愛妻陰陽兩隔！恐怕，在愛人逝去的日子里，納蘭唯有舊憶聊以回味吧！所幸的是，過往甜蜜的日子并未消逝于流年，在那伊人留下的微微泛黃舊時書的“鴛鴦小字”上仍可略窺一二。看盡舊時書，灑盡今生淚！當年的嬌俏語長似乎仍縈繞耳畔，鴛鴦小字里，濃濃情意一目了然！而那舊時書，頁頁翻過，舊日的一幕幕輪番涌上心頭，。
“倦眼乍低緗帙亂”再看時，已淚眼婆娑，自然滿目模糊。三更夜，雨滿床，濺濕鴛鴦被，孤人和衣睡。
身旁卻早已沒了那人相偎。罷了！罷了！罷了！一夢似千年！如果說情是前生五百次的回眸，那么知音便是生生世世三生石畔日日夜夜的傾注，納蘭篤定今生情盡，只盼來世再續這為了之緣……一首詞終，留給我們的不僅是納蘭那婉麗雋永、感人肺腑的文字和那極為真摯的情感，也讓我們看見了一位站在歷史之畔用情至深的男子——華美至極、深沉至極、孤獨至極。
4. 大學語文古詩詞課件ppt《踏莎行》作者晏殊
晏殊《踏莎行》四首賞析踏莎行 ·晏殊祖席離歌，長亭別宴。
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畫閣魂消，高樓目斷。斜陽只送平波遠。
無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。 此詞上片開始寫送別場面，然后分別從居者、行者兩方面寫離情，一方面表現居者依依難舍，另一方面敘寫行人不忍離去。
下片單從居者方面寫思念。因行者從水路乘船走，所以仍緊扣水波寫。
“只送平波遠”與李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩中“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之意境相同。 起二句，寫餞別情依依。
古人出行時祭祀路神，因稱餞別宴會為“祖席”。“長亭”為送別之地。
“離歌”與“別宴”同屬一事，而“別宴”又與“祖席” 意同。此處不避重復，是為了強調送別的場面。
“香塵”句，寫剛分手時的情景：落花滿地，塵土也帶有芬芳的氣息，已隔著漠漠的香塵，彼此還一再含情回顧。“回面”，雖未點明是“居人”還是“行人”，但可以想見雙方都繾綣纏綿，不忍別去。
四、五句從送者與行者分別寫來，兩相對照，令人尤難解頤。盡管在頻頻回望對方，總有不能再看到的時候。
一個小樹林，隔斷了人的視線，那馬兒也象了解“居人”的心意，仰首長嘶，而“行人”已乘船漸行漸遠，終于隨著江流的曲折而隱沒不見了。馬嘶、棹轉，從側面襯托出別情之深。
過片兩句，寫“居人”登上畫閣，不禁黯然魂消，憑倚高樓，獨自含愁極望，惟見江波映照著落日余輝，伸展向遙遠的天邊，徒令人增添別恨而已。居人登樓，只是惘惘離懷，有所不甘，并不必為了繼續目送行舟。
詞語不粘不脫，有悠然遠意。在時間上，下片與上片亦不一定緊密銜接，登樓極目，只是別后的情事，遙念行人，無時能已。
句中“只送”二字，怨極恨極而又無可奈何，語言平易而意旨深曲。收二句“無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍”，寫別后的思量，自上句“平波遠”三字化出。
抒情主人公放縱自己的想象，讓此情隨波而去，繞遍天涯。由眼前的渺渺平波，引出無窮無盡的離愁，意境本已深遠，再以“天涯地角”補足之，則相思相望之情幾趨極致。
此詞寫餞別相送及別后的懷思，均情景逼真，含蘊無盡。如一幅丹青妙手繪的春江送別圖，令讀者置身其間，真切地感受到作者的繾綣深情。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》謂這首小詞“足抵一篇《別賦》”，當非過譽。踏莎行 ·晏殊小徑紅稀，芳郊綠遍。
高臺樹色陰陰見。春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。
翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐游絲轉。
一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。 此詞描繪暮春景色，上片寫郊外景，下片寫院內景，最后以“斜陽卻照深深院”作結，流露出淡淡的哀愁。
起首三句描繪一幅具有典型特征的芳郊春暮圖：小路兩旁，花兒已經稀疏，只間或看到星星點點的幾瓣殘紅；放眼一望只見綠色已經漫山遍野；高臺附近，樹木繁茂成蔭，一片幽深。“紅稀”、“綠遍”、“ 樹色陰陰”，標志著春天已經消逝，暮春氣息很濃。
三句所寫雖系眼前靜景，但“稀”、“遍”、“見”這幾個詞卻顯示了事物發展的進程和動態。從 “小徑”、“芳郊”、“高臺”的順序看，也有移步換形之感。
“春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。”所寫的楊花撲面，也是暮春典型景色。
但詞人描繪這一景象時，卻注入了自己的主觀感情，寫成春風不懂得約束楊花，以致讓它漫天飛舞，亂撲行人之面。這一方面暗示已經無計留春，只好聽任楊花飄舞送春歸去；另一方面又突出了楊花的無拘無束和活躍的生命力。
這里雖寫暮春景色，卻無衰頹情調，富有生趣。“濛濛”、“亂撲”，極富動態感。
“行人”二字，點醒以上所寫，都是詞人郊行所見。 過片“翠葉藏鶯，珠簾隔燕”兩句，分寫室外與室內，一承上，一啟下，轉接自然。
上句說翠綠的樹葉已經長得很茂密，藏得住黃鶯的身影，與上片“樹色陰陰”相應；下句說燕子為朱簾所隔，不得進入室內，引出下面對室內景象的描寫。著“藏”、“隔”二字，生動地寫出了初夏嘉樹繁陰之景與永晝閑靜之狀。
“爐香靜逐游絲轉”寫在如此閑靜的室內，香爐里的香煙，裊裊上升，和飄蕩的游絲糾結、繚繞，逐漸融合在一起，分不清孰為香煙，孰為游絲了。“逐”、“轉”二字，表面上是寫動態，實際上卻反托出整個室內的寂靜。
“逐”上著一“靜”字，境界頓出。結拍“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。”
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夢醒后斜陽仍照深院，遂生初 夏日長難以消遣之意。 前人評此詞寫景流麗。
沈際飛在《草堂詩余正集》中說：“結‘深深’妙，著不得實字。”沈謙在《填詞雜說》中進一步指出結句“更自神到”，道出了晏殊詞寫景的特點，即重其精神，不重其形跡。
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6. 高中語文課文PPT
對不起了找不到課件，但是找到一些內容：一. 教學目的： 1、通過對元曲的一般常識的介紹，把握小令、套數、雜劇的異同。
2、了解作者馬致遠。 3、把握這首曲的思想內容。
二、教學重點、難點： 對元曲一般特征的把握和對這首曲所表現出來的思想感情的理解把握既是重點也是難點。三、教學方法： 朗讀（自讀、范讀、齊讀），分析，討論，課下自查資料與課上總結結合。
四、教學過程： （一）關于元曲中國元代蒙古族的統治者入主中原后，社會形態出現了變化。市民階層對通俗文化的需求增強，因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入，以及戲劇自身的發展，促成了元雜劇在短時間走向繁榮。
被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠開創了中國文化藝術的新時代，也造就了河北文化的輝煌時期。 繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。
元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
元曲大致分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數（套曲、散套）、帶過曲和小令（清曲、葉兒）。
套數由同一個曲調的若干曲子組成。小令只含一支曲子。
元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結合起來的一種形式。 元曲的興起與發展，有著復雜的原因。
首先，先代的社會現實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規律及文學傳統繼承、發展的必然結果。元曲興起并代表這一時期文學的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現為以下六個方面： 1、宮調：宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。
元曲中的戲曲套數和散曲套數，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯而成。 2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規定了該曲的字數、句法、平仄等。
據此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。 4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。
5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現在：有工對也有寬對，但寬對的現象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。
6、襯字：曲與詞最顯著的區別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規定必須的字數之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。 在眾多作家中，對元曲的形成作出開創性貢獻的是元好問，他生于金元戰亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。
他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創作起著啟導統領、規范的作用。 元曲的發展，可以分為三個時期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。
作者多為北方人，其中關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高。 中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。
這一時期的元曲創作開始向文化人、專業化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業，他們講究格律詞藻，藝術上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養浩、徐再思等。
總之，作為“一代之文學”，元曲以其作品揭露現實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀。
7. 高考古詩詞常識課件
高考要求： 鑒賞評價E ①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧 ②評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度 二.復習內容： 詩歌鑒賞麻雀雖小，五臟俱全，也要從字詞句篇入手，高中語文重點歸納--高考古詩詞鑒賞教案。
所謂的字，在詩歌鑒賞中地位特別重要，因為詩歌的語言是高度凝練的，所以必須弄清每一個字詞的含義；同時，因為詩歌形式上的一些特點，有時候字詞的運用涉及到上下文之間的對應，比如對仗等，意思有相反或者相對的關系，還有，詩歌語言因為是高度凝練的，所以經常會利用一些熟悉的意象來表達相對固定的意思，比如月亮，梅花等。詩歌的句不但是相對固定的，比如律詩中的起承轉合，比如詞中的過片，上下片之間內容上的分工等，都有一定的規范，為我們準確地理解詩歌提供了鑰匙。
任何一篇詩歌的鑒賞必須從具體的字詞句入手。 在理解詩歌字詞句的基礎上，就要進一步鑒賞詩歌中的形象，表達技巧，以及思想內容。
這些內容以下會詳細講解。 第一、二課時 鑒賞詩歌語言 關于詩歌的基本知識，我指的是體裁方面的知識，因為很少考及而且以前講過，此地處不再涉及。
一. 鑒賞用詞之妙 （一）中國詩歌對語言的變形 進行詩歌鑒賞，首先要了解詩歌語言的特征，即要懂得“詩家語”，懂得詩歌對語言的變形。這是詩詞鑒賞的基礎。
同時，也是高考詩歌鑒賞考查的重點內容之一。 文學是語言的藝術，詩歌當然也是語言的藝術。
詩歌藝術分析的依據首先就是語言。嚴羽說“詩有別材”，其實，詩也有“別語”。
詩歌語言與其他文學樣式的語言相比，更具抒情性、含蓄性、精煉性、跳躍性。中國詩歌多半是短小的抒情詩，一首詩里面的詞語數量并不多，蘊含的意象卻非常豐富。
要借助非常儉省的語言外殼來表達豐富的思想感情，還要符合音韻的需要，詩歌非對語言作出變形不可。實際上，很少有人用平常說話的語言來做詩，如果有的話，也是可笑的打油詩。
（靜夜思是個例外吧！） 中國詩歌對語言的變形，在語法上主要表現為：改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音樂美，給讀者留下藝術想象和再創造的空間。而這些地方，往往也是高考考查的重點。
了解詩歌語言組織的規律，就能迅速進入詩歌的語境。 （1）把握詞性的改變，體會詩人所煉之“意”。
中國古代詩人為了煉字、煉意的需要，常常改變了詩詞中某些詞語的詞性，這些地方，往往就是一首詩的“詩眼”或一首詞的“詞眼”。要詳加分辨。
例如： 何遜“夜雨滴空階，曉燈暗離室” （前兩句：復如東注水，未有西歸日。）本篇描寫與友人惜別的情景。
“夜雨”二句渲染與友人話別時的環境氣氛，是歷來傅誦的名句。前一句寫室外：夜已深沉，一片寂靜，唯有雨點滴落在臺階上，發出單調的音響。
詩中雖然沒有寫人的活動和感受，但是通過“夜雨滴階”的情景可以體察到離人心中的凄涼，冰冷的雨點仿佛滴在他們的心上。后一句寫室內：天已破曉，油燈將要燃盡，充滿離愁的屋子顯得一片昏暗。
破曉之際屋子感覺上比較暗，夜間與白天則不然，觀察何其細致！從“夜雨”到“曉燈”，暗示一個不眠之夜過去了，“空階”和“離室”，則渲染出人們心境的凄惶。 例1、王維“下馬飲君酒”（《送別》王維：下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問，白云無盡時。
這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細細讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。 例2、“日色冷青松”（《過香積寺》王維：不知香積寺，數里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。 【評析】這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。
題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側寫環境，來表現山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。
最后看到深潭已空，想到《涅?經》中所說的其性暴烈的毒龍已經制服，喻指僧人之機心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。
構思奇妙、煉字精巧。“泉聲咽危石，日色冷青松，”歷代被譽為煉字典范。）
例3、常健“山光悅鳥性，潭影空人心。”（《破山寺后禪院》常建：清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。 【評析】：詩旨在贊美后禪院景色之幽靜，抒發寄情山水之胸懷。
詩人清晨登常熟縣的破山，入破山寺（即興福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露禮贊佛宇之情。然后走到幽靜的后院，面對美妙的佳境，忘情地欣賞，寄托自己遁世情懷。
“曲徑通幽處，禪房花木深”，意境尤其靜凈。起句對偶，頷聯反而對得不工整，雖屬五律，卻有古體詩的風韻。
例4、王昌齡“清輝淡水木，演漾在窗戶” 例5、王安石“春風又綠江南岸” 例6、蔣捷“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉” 例7、周邦彥“風老。
8. 高一語文必修4宋詞
柳永《望海潮》：東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。譯文：這里地處東南，地勢優越，湖山優美，又是三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。
（湖面上遍布著）如煙的柳樹和彩繪的橋梁，（樓館里飄揚著）擋風的簾子和翠綠的帷幕，參差錯落的房屋居住著十萬人家。茂密如云的樹木環繞著長堤，澎湃洶涌的江濤卷起白如霜雪的浪花，雄壯的錢塘江廣闊無邊，浩瀚無涯。
市場上陳列著珠玉珍寶，家家戶戶堆滿了綾羅綢緞，似在競爭豪華闊氣。外湖里湖相重，遠山近山相疊，水光山色都那么清秀美麗，有三秋的桂子遍地飄香，十里的荷花爭奇斗妍。
悠揚的羌笛聲在晴空中飄蕩，采菱的歌曲在夜間唱起，釣魚的老翁、采蓮的少女都喜笑顏開，十分愉快。 成群的騎兵簇擁著出巡長官的儀仗，乘著幾分醉意聆聽如夢如幻的簫鼓音樂，盡情地吟唱欣賞著山水煙霞的秀美風光。
啊，這天堂般的美景，我日后一定要把它描繪出來，帶回朝廷好向人們夸耀。柳永《雨霖鈴》：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去·，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設，便縱有多種風情，更與何人說？譯文：秋風蕭瑟，寒蟬凄鳴，在長亭的暮色之中，我們就要離別了，那一陣無情的驟雨，此時剛剛消歇。 再度城外設帳置酒送行，酒至唇邊，卻無心飲咽；一懷愁緒結積胸間，難以傾吐舒遣。
正當戀戀不舍之時，行船的人催促著要出發。我們緊緊地拉著手，淚眼望著淚眼，千言萬語，竟說不出一句半句，全噎在喉間。
想到此次分離，這一別，去得很遠很遠，在那遙遠的千里行程中，還有數不盡的煙雨風波。 眼前暮靄朦朧，濃云籠罩著的南方天空是多么深遠遼闊。
自古以來，多情人最傷心離別，更不堪忍受的是，我們離別在冷落蕭疏的深秋時節！我們沉沉愁醉今夜將何處醒來？恐怕是在楊柳依依的河堤岸邊，那時只有晨風習習，天上一彎殘月。這一去經年累月，就算有良辰好景，在我眼中也黯然無光，如同虛設。
即使我有千種風流、萬般情趣，又有何人可與訴說？蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙沒。
故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。
譯文：大江滾滾向東流，波浪淘盡了多少英雄豪杰。舊日營壘的西邊，有人說，那兒是三國周瑜大敗曹軍的赤壁。
四面石亂山高，兩岸懸崖峭壁聳入云霄，驚濤駭浪洶涌澎湃，日夜將海岸沖擊撕裂，波濤水渦翻滾騰躍，揚卷起千堆雪白的浪花。 江山壯美如畫，一時間引出多少英雄豪杰。
遙想當年的周公瑾，那時美麗的小喬剛嫁給他，姿容雄偉，英氣勃發。他手執羽扇，頭戴綸巾，從容瀟灑的談笑間，八十萬曹軍灰飛煙滅。
如今我身臨古戰場，神游往昔浮想萬千，可笑我如此多愁善感，過早地長出花白的頭發。人生如一場夢幻，還是舉起酒杯，祭奠這萬古長存的大江明月吧。
蘇軾《定風波》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
譯文：不要去聽那穿林打葉的瀟瀟雨聲，何妨一邊吟嘯長詠，一邊緩步而行。 手執一根竹杖，腳穿一雙草鞋，比騎著一匹快馬還要輕松，誰怕這點風雨呢？只要披一襲蓑衣，任憑一生風雨，我也不在意。
料峭的春風把我的酒意吹醒，我感到微微的寒冷，抬頭看時，山頭的斜照正在迎接我。回頭望望方才遭遇風雨的地方，也是雨過天晴，回去吧，人生無所謂風雨和晴天。
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