華閱文章網1. 關于古代足球的詩詞歌賦
以下是關于古代足球的詩詞歌賦：1、唐代·王維《寒食城東即事》清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。譯文：一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。踢出的皮球屢屢高出飛鳥上，蕩起的秋千爭相飛出綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。2、唐代·杜甫《清明二首》朝來新火起新煙，湖色春光凈客船。
繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣卜錢。
鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。
寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。十年蹴踘將雛遠，萬里秋千習俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。
春去春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。譯文：早起匆匆趕路，天氣晴朗春色正好，可以清晰的看到那小舟蕩漾在湖水之上。
飛鳥在天上自在飛翔，少年無憂無慮的嬉戲打鬧，只是這般天真無慮的時光卻是與我無緣了。少數名族兒童的獨特的服飾已經很少看到了，楚地的女孩腰肢纖細，惹人憐惜。
昔日輝煌的定王府已無蹤跡，想象著賈誼府中的古井仍是當年模樣。雖是只需禁火三日，無奈沒有食物烹煮實在辜負了周舉的好意了，一直四處奔波，生計卻仍無著落。
富足奢侈的生活還是山林平淡生活都是天意，有濁酒、粗茶淡飯頤養天年也已足夠了。一生都在外顛簸漂泊，右臂已漸漸枯瘦無力一邊的耳朵也已聽不清。
想到這病弱的身體，無依無靠，不禁悲從中來，淚濕衣襟。流浪漂泊，離都城已越來越遠，時光匆匆已過十年，現唯有清明的風俗還與之相同。
雁陣穿云北去，趕赴北國家園；其他人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風光。長安的城樓掩映在一片輕煙花語中，那萬里山河也是一片錦繡吧。
春水滔滔不絕的匯向洞庭湖中，阻斷了我回去的道路，目之所及茫茫一片白萍，心中更是凄苦愁悶。3、唐代·李白《古風 其四十六》一百四十年，國容何赫然。
隱隱五鳳樓，峨峨橫三川。王侯象星月，賓客如云煙。
斗雞金宮里，蹴鞠瑤臺邊。舉動搖白日，指揮回青天。
當涂何翕忽，失路長棄捐。獨有揚執戟，閉關草太玄。
譯文：唐朝自開國一百四十多年來，國容赫赫，是何等強盛。東都的五鳳樓，遠望隱隱，高入云天，巍峨地聳立在洛陽的三川大地。
王侯權貴星月一樣拱繞著太陽，洛陽城來往的賓客多如云煙。金光閃耀的宮殿內也盛行著斗雞之戲，蹴鞠運動在京城里廣泛舉行。
他們的舉動震動著白日，其氣焰可使天氣由晴變陰。當權者氣勢顯赫，得意洋洋；失勢者永久被棄置一邊，不再被重用。
唯有像漢朝的揚雄那樣的守道之士一心關門著書，草《太玄》以為娛，淡泊自守。擴展資料：足球的起源 蹴鞠就是足球的起源，臨淄是世界足球的起源地。
足球作為一種文化、一種藝術，從中國的淄博起源，并從那里發展成為世界具有魅力的運動。在蹴鞠的演變歷史當中，它出現了很多名字，像最早的踏鞠，最流行的蹴鞠，還有蹴球，踢圓等等。
但是最統一、最普遍的叫法就是蹴鞠。關于蹴鞠的記載有很多，其中《戰國策·齊策》和《史記·蘇秦列傳》是記載蹴鞠最早的史料。
公元前3世紀早期，著名的縱橫家蘇秦當上了趙國的宰相，為了共同抵抗秦軍，來到齊國的國都臨淄，對齊宣王口吐蓮花的游說中留下了這樣一段著名的話：“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠者。” 在《史記·蘇秦列傳》中，描寫了很多國家的自然風貌和風土人情。
但是，只有在提到臨淄時，重點描寫了蹴鞠。說明臨淄是蹴鞠這項活動的形成地、興盛地，也是后來的傳播地。
2. 宋詞仿寫 主題有關足球節
唐?王建的《宮詞一百首》中，就有五首描述了皇宮蹴鞠運動的情景：
新調白馬怕鞭聲，供奉騎來繞殿行。為報諸王侵早入，隔門催進打球名。
內人唱好龜茲急，天子鞘回過玉樓。對御難爭第一籌，殿前不打背身球。
東風潑火雨新休，舁盡春泥掃雪溝。走馬犢車當御路，漢陽宮主進雞球。
殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。
宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊。寒食內人長白打，庫中先散與金錢。
王維《寒食城東即事》
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
南宋詩人陸游在《春晚感亭》詩中描寫過這個情景：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華。”
陸游
感舊四首末章蓋思有以自廣
路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未論日遠長安近，且喜南山天際橫。
3. 描寫古代足球的詩詞歌賦
足球在我國古代稱為蹴鞠唐 王建的《宮詞一百首》中，就有五首描述了皇宮蹴鞠運動的情景：新調白馬怕鞭聲，供奉騎來繞殿行。
為報諸王侵早入，隔門催進打球名。內人唱好龜茲急，天子鞘回過玉樓。
對御難爭第一籌，殿前不打背身球。東風潑火雨新休，舁盡春泥掃雪溝。
走馬犢車當御路，漢陽宮主進雞球。殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。
一半走來爭跪拜，上棚先謝得頭籌。宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊。
寒食內人長白打，庫中先散與金錢。王維《寒食城東即事》 清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。南宋詩人陸游在《春晚感亭》詩中描寫過這個情景：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華。”
陸游感舊四首末章蓋思有以自廣 路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未論日遠長安近，且喜南山天際橫。
4. 誰有贊美足球的古詩
我國古代足球稱為“蹴鞠”或“蹋鞠”， “蹴”和“蹋”都是踢的意思，“鞠”是球名。
“蹴鞠”一詞最早記載在《史記匪漲亓寫 》里，漢代劉向《別錄》和唐人顏師曾為《漢書 .枚乘傳》均有記載。到了唐宋時期，“蹴鞠”活動已十分盛行 ，成為宮廷之中的高雅活動。
《昭明文選》載曹植《名都篇》有“連翩擊鞠壤，巧捷惟萬端”句，李善注引郭璞三蒼解詁云：“鞠，毛丸，可蹋戲。”毛丸，即以足踢的毛球。
西漢文學家桓寬在《鹽鐵論·國疾》中提到的“里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠康莊馳逐，窮巷蹴鞠”，指的就是一般平民百姓的蹴鞠活動。 南朝梁·吳均在《邊城將詩四首》其四，也提到臨淄的蹴鞠活動：“臨淄重蹴踘，曲城好擊刺。
不要身后名，專騁眼前智。君看班定遠，立功不負義。
掣拽二丈旗，躑躅雙鳧騎。但問相知否，死生無險易。”
唐·王維的《寒食城東即事》詩就描繪了寒食節蹴鞠的習俗：“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”
詩中寫高超的蹴踘技巧，可以玩出各種花樣，男兒們此時不免要炫耀其身手：“蹴踘屢過飛鳥上”，可見踢球之高；而女孩們則穿著打扮入時，于垂楊中蕩起秋千，“秋千競出垂楊里”，有如飛仙一般，吸引了眾多少年的目光。杜甫《清明》詩中也說：“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同”。
說明了我國各地都有蹴鞠活動的習俗。蹴鞠不僅在民間十分流行，在宮內也如此。
唐·李白《古風·五十九首》其四十六曰：“斗雞金宮里，蹴踘瑤臺邊。”王建在《宮詞》中亦說：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”
韋莊《長安清明》詩曰：“內宮初賜清明火，上相閑分白打錢”，均為寫宮中的蹴鞠活動，并為此而得賞錢。 唐·韋應物《寒食后北樓作》詩曰：“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”，則寫軍中的蹴鞠運動。
這表明唐代除了民間和王宮有蹴鞠風習，而軍隊中亦開展了這一蹴球活動。 這種蹴踘運動和習俗從齊都臨淄開始，到漢、唐興盛，又一直延續到宋元時代。
南宋詩人陸游在《春晚感亭》詩中也描寫過蹴鞠運動的盛況：“寒食梁州十萬家，秋千蹴鞠尚豪華。”又《感舊末章蓋思有以自廣》詩有：“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩句等等。
5. 唯美婉約派宋詞推薦幾句最唯美的
柳永、李清照、晏殊、歐陽修、秦觀、李煜的詞。
鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說！ 八聲甘州 柳永 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。 唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？ 想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。
爭知我、倚闌桿處，正恁凝愁。 聲聲慢 李清照 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得！ 一剪梅 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。 云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。
鳳棲梧 柳永 獨倚危樓風細細，望極離愁，黯黯生天際。草色山光殘照里，無人會得憑欄意。
也擬疏狂圖一醉，對酒當歌，強飲還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
