華閱文章網1. 王國維《人間詞話》說明宋詞獨勝的原因
主要是王國維提出“境界”說，《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則，也把它當作批評標準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從“境界”出發。它的“無我之境”和“以物觀物”等觀點都深深地剖析了詞的感情和自然色彩。而詞也是最能表達境界的，所以他對宋詞評價很高。
個人觀點認為宋詞獨勝，恐怕不能這樣單純的講，是因為它主要是講詞，而宋詞在中國文學史上是占有舉足輕重的地位的，提詞不能不說宋。
而如果說宋詞獨勝，你自己也可以看到宋詞自然有其歷史淵源和文學積淀的。不管是豪放婉約等派別還是感情種類，抑或是有名的詞人都是宋詞最為全面、深刻的和有名的。
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2. 求王國維《人間詞話》里面,所有提到過的宋詞
在《人間詞話》里的詩詞，有這樣幾首 【蝶戀花】 歐陽修 庭院深深深幾許？ 楊柳堆煙，簾幕無重數。
玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮， 門掩黃昏，無計留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。 【踏莎行·郴州旅舍】秦觀 霧失樓臺，月迷津渡， 桃源望斷無尋處。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花， 魚傳尺素， 砌成此恨無重數。
郴江幸自繞郴山， 為誰流下瀟湘去？ 【飲酒】 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。【敘事留別】元好問 寒波澹澹起，白鳥悠悠下。
懷歸人自急，物志本閑暇。【玉樓春】宋祁 東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。【天仙子】張先 《水調》數聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。
送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。
重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。【水檻遣心】 唐 杜甫 去郭軒楹敞， 無村眺望賒。
澄江平少岸， 幽樹晚多花。 細雨魚兒出， 微風燕子斜。
城中十萬戶， 此地兩三家。【后出塞五首（其二）】 杜甫 朝進東門營， 暮上河陽橋。
落日照大旗， 馬鳴風蕭蕭。 平沙列萬幕， 部伍各見招。
中天懸明月， 令嚴夜寂寥。 悲笳數聲動， 壯士慘不驕。
借問大將誰， 恐是霍嫖姚。【憶秦娥】 李白 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。 【漁家傲 秋思】范仲淹 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。【蝶戀花?檻菊愁煙】 晏殊 檻菊愁煙蘭泣露， 羅幕輕寒，燕子雙飛去。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 昨夜西風凋碧樹， 獨上高樓，望盡天涯路。
欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。【蝶戀花】柳永 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。 擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。【青玉案?元夕 】辛棄疾 東風夜放花千樹， 更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
[ 【喜遷鶯】夏英公 霞散綺，月沉鉤，簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖清秋。
瑤街曙，金盤露，鳳髓香和霧。三千珠翠擁晨游，水殿按涼州。
【攤破浣溪沙】李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。 還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。 多少淚珠何限恨，倚闌干。
烏夜啼【 】李煜 林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東。
【浪淘沙 】 李煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山。
別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間！【醉花間】 （唐） 馮廷巳 睛雪小國春未到，池邊梅自早。
高樹鵲銜巢，斜月明寒草。 山川風景好，自古今領到。
少年卻看老。相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會少。
【蘇幕遮】梅堯臣 露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。
獨有庚郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。
接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。
落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
【玉樓春】 歐陽修 尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人間自是有情癡， 此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛陽花，始共春風容易別。
【天凈沙?秋思】馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家， 古道西風瘦馬。 夕陽西下， 斷腸人在天涯。
【長恨歌】白居易漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如。
3. 【如何理解王國維《人間詞話》中對李煜的評價】
評價的原文：王國維《人間詞話》： 詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞.周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣. 詞人者，不失其赤子之心者也.故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處. 主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也. 尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也.宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之.然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣. 唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句.有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數人而已.簡單分析：1.本身的藝術成就相當高，既有名篇又有名句.2.欣賞后主的純、真，不為世俗所累，在獨特的環境中，用優美的文字表達了自己的內心世界；3.對宋詞的發展起了巨大的推動作用：開闊了眼界，使宋詞從市井小曲走向了雅俗共賞的局面，為宋詞的興起開拓了思路和新局面.4.對其人的評價：成功的文學家，失敗的政治家.。
4. 王國維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界是哪三
人生三境界
王國維在他的《人間詞話》中引三首宋詞描述了人生的三種境界，故稱人生詞三境界.
第一種境界的詩句引自晏殊的《蝶戀花》；
檻菊愁煙蘭泣露，羅慕輕寒，燕子百雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓。望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。
第二種境界的詩句引自柳永的《鳳棲梧》：度
獨倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。專擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶屬漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三種境界的詩句引自辛棄疾的《青玉案》；
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
5. 王國維在《人間詞話》第43篇說“‘衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔
第一重境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”出自晏殊的《蝶戀花》 第二重境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”出自柳永的《鳳棲梧》（不是“或名”，《鳳棲梧》是《蝶戀花》的一個變體，其格式和字數雖與《蝶戀花》相同，但每句的平仄關系是不同的，柳永的那首是很標準的《鳳棲梧》，當然只有部分大學的古漢語教材才將其分開，市面通行的宋詞讀本依然標做《蝶戀花》，就傳承中國古典文化的角度，我認為還是應該分開的） 在這里王國維顯然犯了一個錯誤，誤將此句當作歐陽修的作品. 細觀《人間詞話》會發現王國維犯了很多錯誤，常把A君的作品套到B君頭上，引用的句子和現在通行的版本有出入也是常有的，畢竟王國維創作時條件有限，大部分都是憑自己記憶，不能一一校準核對. 現在通行的《人間詞話》一般都會對有謬誤的地方加以標注，很好辨別的.。
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