華閱文章網1. 求推薦唐詩宋詞元曲鑒賞書籍
建議買這套，我家就有這套，算得上是物美價廉。
買涉及國學的書你不能只看包裝印制的是不是精美，出版社，作者才是關鍵。如果主編著不靠譜，一本書很有可能就是從網上給你東搬西湊拼貼在一起的，說是牽強附會都是輕的了，嚴重了說就是在誤人子弟。中國婦女出版社在這方面完全不靠譜。上海辭書的這一套還是不錯的。新版作者寫的有“俞平伯、周汝昌、葛曉音、王運熙、蕭滌非、程千帆等一百多位國內唐詩研究領域名家”，這些好歹都是這個領域的名家了，書籍質量很有保證的。
中國婦女，北京燕山這類的書多是禮品書。你買來送給根本不會看的人裝點門面可以，本身內容如果是要認真研讀的話基本上不能選擇的。而且這些書價格虛高，一折都經常的事兒。
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你可以先去亞馬遜，當當這類網站看看評論再決定。而且你看婦女的那套書，一直在五折以下。真正的好書不能說從來不搞活動，但是本身五折的話是比較罕見的，好書不愁賣么。
2. 有什么關于唐詩宋詞的好書推薦
我想樓主這個提問，也是對所有想讀一讀甚至有些深入了解唐宋詩詞的人有意義的。
作為一個中文系研究方向為詞的人說詳細一點吧，只是小碩多有不足~~ 首先很多人提到了上海古籍的鑒賞辭典系列。這套書的優點很明顯，多請名家專業撰寫，深入淺出，內容全面。
但也有一些不足，比如體例不一致，有的篇目名家的水準呵呵（可能是弟子代筆），還有就是攜帶不便，看著好大一本沒有閑翻的欲望了。另外如果買這套的詞建議買唐宋詞的上下冊，而不僅僅是宋詞的上下冊，因為唐五代有很多精彩的詞純宋本沒有收。
其次唐詩三百首這樣的普及本也被提及，我想這是本人所共知的書，來問或者其他關注這個問題的朋友這個回答基本上沒有太多用處~~當然我仍覺得這本書閑翻不錯。 那么其他推薦的我想也是我主要要說的類型，帶有較好分析而非過于專業艱深分析的書──── 1.唐詩小史，羅宗強著。
這是一本我一讀再讀的小書。如果想了解唐詩的全貌，并且了解唐詩不同時期的特點及唐詩的成就為何能成為詩歌巔峰的，這本書是非常好的選擇。
書不厚，文字通俗可讀性極強，推薦。 2.人間詞話，王國維著。
這是一本我從中學讀到研究生的小書，但知名度也是極高的。對文史稍有了解的人一定知道王國維的份量。
我覺得這本書是初學者能得到很多啟發，研究者能得到很多滋養的詞學著作。薄薄一本，分條陳述，每條短的不過幾十個字，哪怕帶到旅途慢慢咀嚼一條，也別有風味。
著名的人生三境界即由此出，何妨讀下不多的全文呢？ 3.唐宋詞十七講，葉嘉瑩著。葉嘉瑩先生有頗多著作，如果對杜甫，李商隱，陶淵明，王國維等有興趣可以讀她的專著。
這本書我認為是最適合第一次閱讀的先生的書。先生的書以女性獨特的敏感細膩解析唐宋詞的美感，特別講究詩詞中的興發感動，可以說風格在諸家中獨樹一幟。
4.杜甫評傳，莫礪鋒。將我與我同學的一句話合體，那就是現在講杜甫的有兩個人打動我們，一個是葉嘉瑩，一個是莫礪鋒。
莫先生作為南京大學著名教授，在杜甫研究方面很有心得~~這本書比較厚重，卻是比較全面的介紹了杜甫的詩與人的。 5.唐宋名家詞選，龍榆生。
詩歌的選本如果推唐詩三百首，詞我較推重這本。或許因為一些政治原因，龍榆生相對不為大眾知曉，但他的選本無論在篇目還是在音韻上，都蘊含很多東西。
另外不僅局限于閱讀唐宋詞的朋友可以讀讀他的近三百年來名家詞選，明清詞會讓我們刮目相看的。 6.唐詩雜論，聞一多。
我一直覺得中學語文課本與政治歷史課將聞一多平面化了。其實他的古典文學研究別有成就。
聞一多論唐詩感情濃郁想象豐富，讀起來特別熱烈，特別富于色彩。 唐宋詩詞值得推薦的書有太多太多，手機黨碼字這么多也是真心希望有越來越多的人讀古典詩詞，感受詩詞之美。
3. 唐詩宋詞元曲三百首
唐詩宋詞元曲三百首 唐詩和宋詞，是中國文學史上的兩大高峰。
作為濃縮了唐詩宋詞精華的《唐詩三百首》和《宋詞三百首》，被奉為中華文化的傳世經典而備受推崇。自書成以來，偉人英雄，歌以詠志；達官巨賈，誦以怡情；家家戶戶，詩書傳家。
凡中國文化影響的地方，都有《唐詩三百首》和《宋詞三百首》的誦讀聲，而且還將伴著時代的風雨永遠傳誦。 唐詩，在繼承前代的基礎上，將中國的詩歌成就推向歷史的頂峰。
唐詩，作為中華文明的瑰寶，對后世產生了巨大的影響，到了今天，依然煥發著不滅的光輝，且歷久彌香。 詞是宋代文學的靈魂，它繼承著晚唐五代詞體初興的機運，經許多天才作家的努力創作，發揚光大，取得了光輝燦爛的成績。
宋詞，作為中華民族一座浩大的文學藝術殿堂，給后人留下了無窮的寶藏。經和唐詩一起，成為滋養一代代中國人的心靈藥石。
4. 推薦唐詩,宋詞,元曲各一首
希望對你有用！隴西行 王維 十里一走馬，五里一揚鞭。
都使軍書至，匈奴圍酒泉。 關山正飛雪，烽火斷無煙。
這是王維用樂府舊題寫的一首邊塞詩。 詩一開頭，便寫告急途中，軍使躍馬揚鞭，飛馳而來。
一、二句形容“一走馬”、“一揚鞭”，“十里”、“五里”的路程便風馳一般閃過，以夸張的語言渲染了十萬火急的緊張氣氛。中間兩句點明了騎者的身份和告急的事由。
一個“圍”字顯示了情形嚴重，一個“至”字則交待了軍書終于及時送達。最后兩句，補充交待了氣候對烽火報警的影響。
按理，應該先見烽火，后到軍書，然而現在是先接到軍書，卻見滿天大雪，望斷關山，不見烽火。寫到這里，全詩嘎然而止，給讀者留下想象的余地。
盡管形勢告急，氣氛緊張，詩中表現的情緒卻是熱烈、鎮定和自信。 這首詩取材很有特點。
它反映的是邊塞戰爭，詩人著眼點不在邊關如何被圍、軍書送達后援軍如何出動，而是擷取軍史飛馬告急的片斷去描寫。這種寫法，節奏短促、一氣呵成，在藝術構思上顯得不落俗套。
定風波 蘇軾 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。
已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現象，談人生哲理。
屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發了。
《東坡志林》中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。
首句“莫聽穿林打葉聲”，只“莫聽”二字便見性情。雨點穿林打葉，發出聲響，是客觀存在，說“莫聽”就有外物不足縈懷之意。
那么便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。
徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字逗出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發。
“竹杖芒鞋輕勝馬”。先說竹杖芒鞋與馬。
前者是步行所用，屬于閑人的。作者在兩年后離開黃州量移汝州，途經廬山，有《初入廬山》詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”
用到竹杖芒鞋，即他所謂“我是世間閑客此閑行”（《南歌子》）者。而馬。
則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。
前者勝過后者在何處？其中道理，用一個“輕”點明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠了。
那么，這“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思。 何以見得？封建士大夫總有這么一項信條，是達則兼濟天下，窮則獨善其身。
蘇軾因反對新法，于元豐二年被人從他的詩中尋章摘句，硬說成是“謗訕朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余，得免一死，謫任黃州團練副使，本州安置。元豐三年到黃州后，答李之儀書云：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。”
被人推搡漫罵，不識得他是個官，卻以為這是可喜事；《初入廬山》詩的“可怪深山里，人人識故侯”，則是從另一方面表達同樣的意思。這種心理是奇特的，也可見他對于做官表示厭煩與畏懼。
“官”的對面是“隱”，由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來，是這條思路的自然發展。 關于“一蓑煙雨任平生”，流行有這樣一種解釋：“披著蓑衣在風雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂得住辛苦的生活）。”
（胡云翼《宋詞選》）從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。這里的“一蓑煙雨”，我以為不是寫眼前景，而是說的心中事。
試想此時“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！他寫這首《定風波》在三月，到九月作《臨江仙》詞，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”之句，使得負責管束他的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為這個罪官逃走了；結合答李之儀書中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺可喜，他是這一種心事，在黃州的頭兩三年里一而再、再而三的表白出來，用語雖或不同，卻可以彼此互證，“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義，也是可以了然的。
下片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫實。不過說“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。
詞序說：“已而遂晴，故作此。”七個字閑閑寫下，卻是點晴之筆。
沒有這個“已而遂晴”，這首詞他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風雨。
他對于這一路上的雨而復晴，引出了怎樣的感觸來呢？ 這就是接下去的幾句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”“蕭瑟，風雨聲。”
“夜雨何時聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經風雨，自有一番感觸。
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