華閱文章網1. 寫詞常的詞牌是什么意思
所謂詞牌，就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目，大約有八百七十多個（包括少數金、元詞調），詞的內容多數已與詞牌的意義無關。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說明詞意。至于各詞牌的出處，只有少數是可以考證的，絕大部分已無法弄清其來歷了。
但一般而言，詞牌的產生大約有以下幾種情況：
⑴原來的樂府詩題（如"烏夜啼"，"長相思"等）
⑵唐代教坊樂曲的名稱（如"浪淘沙"，"西江月"等）
⑶根據詞的內容而定（如"臨江仙"----原寫水仙，"雙雙燕"----原詠燕子等）
⑷取別人詩句中幾字（如"醉春風"----李白"絲管醉春風"，"看花回"----劉禹錫"無人不道看花回"等）
⑸取某些歷史故事（如"解連環"----出《莊子》"連環可解也"，"塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等）
⑹取本詞幾字（如"憶秦娥"，"占春芳"等）
⑺詞人自制，如柳永，姜夔等本身就是作曲家，他們作的曲自己填上詞，再根據詞意自定；
⑻用原有詞牌，增字數后改稱（如"甘州令"，"浪淘沙慢"等）
⑼根據詞的字數定（如"三字令"，"十六字令"等）
⑽有綜合兩個詞牌定的（如"江城梅花引"等）
⑾用人名（如"西施"，"虞美人"等）
⑿用地名（如"南浦"，"伊川令"等）
⒀用樂調（如"角招"，"四犯令"等）
當然，還應該注意到詞牌名的四種情況：
⑴調同名異，也就是一調數名（其中一個是本名，其余皆為別名）。如"念奴嬌"是本名，"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名；
⑵調異名同，也就是幾個調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌"，而另外還有"子夜歌"的正調，完全與之不同；
⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂時的腔調并不相同，不容混淆也。如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句，兩句三字，三句七字，排列全同，而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同，不能把它們視為同調；
⑷調同句異，也就是一調數體。一個詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格（異體）之分.如"念奴嬌"，辛稼軒的"書東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。
以下流行詞譜，足資參考：
⑴《白香詞譜》[清]舒白香收100調
⑵《唐宋詞格律》龍榆生收150調
⑶《漢語詩律學
2. 水調歌頭的格律（詳細謝謝）
正體：
格律對照例詞：《元會曲·九金增宋重》
中中中中仄，中仄仄平平。
中平平仄，中中平仄仄平平。
中仄中平中仄，中仄中平中仄，
中仄仄平平。中中中平仄，中仄仄平平。
九金增宋重，八玉變秦馀。
千年清浸，先凈河洛出圖書。
一段升平光景，不但五星循軌，
萬點共連珠。垂衣本神圣，補袞妙工夫。
中中中，中中仄，仄中平。
中平中仄，中仄中仄仄平平。
中仄中平中仄，中仄中平中仄，
中仄仄平平。中仄中平仄，中仄仄平平。
朝元去，鏘環佩，冷云衢。
芝房雅秦，儀鳳矯首聽笙竽。
天近黃麾仗曉，春早紅鸞扇暖，
遲日上金鋪。萬歲南山色，不老對唐虞。
定格：
瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。
中仄中平仄，中仄仄平平。
魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。
中平中仄平仄中仄仄平平。（上六下五或上四下七）
方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，
撇浪載鱸還。中仄中平中仄，
中仄中平中仄，中仄仄平平。
落日暴風雨，歸路繞汀灣。
中仄中平仄，中仄仄平平。
丈夫志，當景盛，恥疏閑。
中平仄，平中仄，仄平平。
壯年何事憔悴？華發改朱顏。
中平中仄平仄仄仄仄平平
（上六下五或上四下七，
又或作仄仄平平仄仄，仄仄仄平平）。
擬借寒潭垂釣，又恐相猜鷗鳥，
不肯傍青綸。中仄中平中仄，
中仄中平中仄，中仄仄平平。
刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。
中仄中平仄，中仄仄平平。
詩詞格律要素：
般有四大要素：用韻、平仄、對仗、字數。其中律詩最為嚴格，必須滿足全部要素。近體詩中的絕句以及詞、散曲一般不需要對仗。
古體詩相對最為寬松，一般只有不嚴格的用韻的概念。格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們也跟著這么叫，雖然它其實是很古的。
在南北朝的齊梁時期就已發端，到唐初成熟。唐以前的詩，除了所謂的“齊梁體”和楚辭，其他的都被稱為古體。唐以后不合近體的詩，也稱為古體。
擴展資料：
水調歌頭格律說明：
正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。以毛滂《元會曲·九金增宋重》為代表。此調以此詞及周詞、蘇詞為正體，若賀詞之偷聲，王詞、劉詞之添字，傅詞之減字，皆變體也。
此詞前后段不間入仄韻，宋詞俱如此填。其前段第三、四句，后段第四、五句，俱四字一句、七字一句，其七字句并作拗體。惟葛郯詞“翠光千頃，為誰來去為誰留”。
“跳珠翻沫，轟雷掣電幾時收”，呂渭老詞“醉魂何在，應騎箕尾到青天”、“黃粱未熟，經游都在夢魂間”，劉過詞“日高花困，海棠風暖想都開”，“人生行樂，且須痛飲莫辭杯”。
“誰”字、“雷”字、“騎”字、“游”字、“棠”字、“須”字俱平聲，與此異。 又前段起句，毛詞別首“金馬空故事”，辛棄疾詞“四坐且勿語”，葉夢得詞“修眉掃遙碧”。換頭三句，毛詞別首“雙石健，含古色，照新堂”，“石”字、“古”字俱仄聲。
蘇軾詞“眾鳥里，真彩鳳，獨不鳴”，“彩”字、“不”字俱仄聲。辛詞“回首處，云正出，鳥倦飛”，“首”字、“正”字、“倦”字俱仄聲，俱與此詞異。
格律來由：
格律本來自音樂，在音樂散佚后，經研究者總結古詩歌的共同規律，便形成了今天看到的格律。
參考資料來源：搜狗百科——水調歌頭
參考資料來源：搜狗百科——格律
3. 水調歌頭 詞牌名的來歷
這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在密州時所作。
這一時期，蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉在各地為官。他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。
到密州后，這一愿望仍無法實現。這一年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉眼已七年未得團聚了。
此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”
很明顯，這首詞反映了作者復雜而又矛盾的思想感情。一方面，說明作者懷有遠大的政治抱負，當時雖已41歲，并且身處遠離京都的密州，政治上很不得意，但他對現實、對理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實現，才能不得施展，因而對現實產生一種強烈的不滿，滋長了消極避世的思想感情。
不過，貫穿始終的卻是詞中所表現出的那種熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
4. 寫詞常的詞牌是什么意思
格律溯源
⑴本來是樂曲的名稱。
許多詞都是很有名的，李清照的兩首《如夢令》就是典型。還有的是樂曲名字，例如《菩薩蠻》，據說是由于唐代大中初年，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻》曲。據說唐玄宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《卜算子》《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的。 這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南？”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為后唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最后三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。
《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。 但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。 為了方便填詞，人們常把詞牌收錄成冊。古代著名的詞譜有欽定詞譜、白香詞譜、詩韻新編等。有了這些詞譜，大大提高了人們的填詞效率。
5. 寫詞常的詞牌是什么意思
所謂詞牌，就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。
詞牌數目，大約有八百七十多個（包括少數金、元詞調），詞的內容多數已與詞牌的意義無關。事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外，往往另加題名或序言以說明詞意。
至于各詞牌的出處，只有少數是可以考證的，絕大部分已無法弄清其來歷了。但一般而言，詞牌的產生大約有以下幾種情況：⑴原來的樂府詩題（如"烏夜啼"，"長相思"等）⑵唐代教坊樂曲的名稱（如"浪淘沙"，"西江月"等）⑶根據詞的內容而定（如"臨江仙"----原寫水仙，"雙雙燕"----原詠燕子等）⑷取別人詩句中幾字（如"醉春風"----李白"絲管醉春風"，"看花回"----劉禹錫"無人不道看花回"等）⑸取某些歷史故事（如"解連環"----出《莊子》"連環可解也"，"塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失馬等）⑹取本詞幾字（如"憶秦娥"，"占春芳"等）⑺詞人自制，如柳永，姜夔等本身就是作曲家，他們作的曲自己填上詞，再根據詞意自定；⑻用原有詞牌，增字數后改稱（如"甘州令"，"浪淘沙慢"等）⑼根據詞的字數定（如"三字令"，"十六字令"等）⑽有綜合兩個詞牌定的（如"江城梅花引"等）⑾用人名（如"西施"，"虞美人"等）⑿用地名（如"南浦"，"伊川令"等）⒀用樂調（如"角招"，"四犯令"等）當然，還應該注意到詞牌名的四種情況：⑴調同名異，也就是一調數名（其中一個是本名，其余皆為別名）。
如"念奴嬌"是本名，"百字令"、"大江東去"、"酹江月"等皆為別名；⑵調異名同，也就是幾個調同名。如"菩薩蠻"又名"子夜歌"，而另外還有"子夜歌"的正調，完全與之不同；⑶調異句同，即有些詞調字句全同，但譜入音樂時的腔調并不相同，不容混淆也。
如"解紅"、"赤棗子"、"搗練子"三調，均為五句，兩句三字，三句七字，排列全同，而且都是平聲韻。但每句的平仄安排卻不盡相同，不能把它們視為同調；⑷調同句異，也就是一調數體。
一個詞牌之下，有數種不同的詞體，當然，其中有正格和別格（異體）之分.如"念奴嬌"，辛稼軒的"書東流村壁"為正格，蘇東波"大江東去"則為別格。以下流行詞譜，足資參考：⑴《白香詞譜》[清]舒白香收100調⑵《唐宋詞格律》龍榆生收150調⑶《漢語詩律學。
6. 《水調歌頭》的格式是什么
正體，雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。
以毛滂《元會曲·九金增宋重》為代表。此調以此詞及周詞、蘇詞為正體，若賀詞之偷聲，王詞、劉詞之添字，傅詞之減字，皆變體也。
此詞前后段不間入仄韻，宋詞俱如此填。 其前段第三、四句，后段第四、五句，俱四字一句、七字一句，其七字句并作拗體。
惟葛郯詞“翠光千頃，為誰來去為誰留”、“跳珠翻沫，轟雷掣電幾時收”，呂渭老詞“醉魂何在，應騎箕尾到青天”、“黃粱未熟，經游都在夢魂間”。 劉過詞“日高花困，海棠風暖想都開”，“人生行樂，且須痛飲莫辭杯”，“誰”字、“雷”字、“騎”字、“游”字、“棠”字、“須”字俱平聲，與此異。
又前段起句，毛詞別首“金馬空故事”，辛棄疾詞“四坐且勿語”，葉夢得詞“修眉掃遙碧”。換頭三句，毛詞別首“雙石健，含古色，照新堂”，“石”字、“古”字俱仄聲。
蘇軾詞“眾鳥里，真彩鳳，獨不鳴”，“彩”字、“不”字俱仄聲。辛詞“回首處，云正出，鳥倦飛”，“首”字、“正”字、“倦”字俱仄聲，俱與此詞異。
變體一，雙調九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。以周紫芝《水調歌頭·丙午登白鷺亭作》為代表。
此詞前段第三句六字，第四句五字，后段第四句六字，第五句五字，與毛詞異。 按蘇軾詞“中年親友離別，絲竹緩離憂”、“故鄉歸去千里，佳處輒遲留”，葉夢得詞“倚空千嶂橫起，銀闕正當中”、“遙知玉斧初斲，重到廣寒宮”，正與此同。
宋詞如吳文英、劉克莊、方岳，金元詞如蔡松年、王庭筠、元好問、趙孟頫，皆如此填。 變體二，雙調九十五字，前段九句四平韻、兩仄韻，后段十句四平韻、兩仄韻。
以蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》為代表。 此詞前段第五、六句，后段第六、七句，間入兩仄韻。
按劉仲芳詞“極目平沙千里，惟見雕弓白羽”、“堂有經綸賢相，邊有縱橫謀將”。 葉夢得詞“分付平云千里，包卷騷人遺思”、“卻嘆從來賢士，如我與公多矣”。
辛棄疾詞“好卷垂虹千尺，只放冰壺一色”、“寄語煙波舊侶，聞道蒪鱸正美”。 段克己詞“神既來兮庭宇，颯颯西風吹雨”、“風外淵淵簫鼓，醉飽滿城黎庶”，正與此同。
但葉夢得詞“里”、“思”、“士”、“矣”，段克己詞“宇”、“雨”、“鼓”、“庶”、前后段同一韻，與此詞前后各韻者又微有別。此外，又有前段第五、六句押仄韻，后段不押者，或有后段第六、七句押仄韻，前段不押者，此則偶合，不復分體。
變體三，雙調九十五字，前段九句四平韻、五葉韻，后段十句四平韻、五葉韻。 以賀鑄《臺城游·南國本瀟灑》為代表。
此詞第一句押韻，以平韻為主，其仄韻，即用本部麻、馬、祃三聲葉，間入平韻之內。宋人只此一體，并無別首可校。
若其前段第三、四句，后段第五、六句俱作四字一句、七字一句，則與毛詞同，但不作拗體耳。 變體四，雙調九十七字，前后段各十句、四平韻。
以王之道《水調歌頭·斜陽明薄暮》為代表。此與毛詞同，惟前段毛詞第四句系七字，此則添二字作四字、五字兩句異。
變體五，雙調九十七字，前段九句四平韻，后段十一句四平韻。以張孝祥《水調歌頭·雪洗鹵塵凈》為代表。
此與周詞同，惟后段周詞第四句系六字，此則添二字作四字兩句異。 變體六，雙調九十六字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。
以劉因《水調歌頭·一諾與金重》為代表。此與周詞同，惟后段第五句添一字作六字折腰句法異。
變體七，雙調九十四字，前后段各九句、四平韻。以傅公謀《水調歌頭·草草三間屋》為代表。
此與毛詞同，惟后段第一、二句減一字作五字句異。 擴展資料： 詞牌沿革： “水調歌頭”詞調來源于《水調》曲。
《水調》曲，為隋煬帝所制。唐劉餗《隋唐嘉話》說：“煬帝鑿汴河，自制《水調歌》。”
《脞說》也說：“《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自制，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：‘不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。
’” （《碧雞漫志》卷四引）杜牧《揚州》詩“誰家唱水調”句自注亦說：“煬帝鑿汴河成，自造《水調》。”（《樊川詩集注》卷三）雖然《水調》究竟是開汴河前還是汴河開成后所制，三家說法不一，但為煬帝自制，則無異辭。
參考資料來源：百度百科-水調歌頭。
7. 唐宋詞格律的作品目錄
第一類 平韻格
十六字令（又名《蒼梧謠》、《歸字謠》）
南歌子（又名《南柯子》、《風蝶令》）
漁歌子（又名《漁父》）
憶江南（義名《望江南》、《夢江南》、《江南好》）
瀟湘神
搗練子（又名《深院月》）
浪淘沙（又名《賣花聲》.附《浪淘沙慢》）
江南春
憶王引、（又名《豆葉黃》、《闌干萬里心》）
江城子（一作《江神子》）
長相思（又名《雙紅豆》）
醉太平
玉蝴蝶
浣溪沙（又名《山花子》。附《攤破浣溪沙》）
巫山一段云
采桑子（又名《丑奴兒令》、《羅敷艷歌》、《羅敷媚》）
畫堂春
阮郎歸（又名《醉桃源》、《碧桃春》）
三字令
朝中措
眼兒媚（又名《秋波媚》）
人月圓（又名《青衫濕》）
柳梢青（又名《隴頭月》）
太常引
少年游
臨江仙
鷓鴣天（又名《思佳客》）
小重山（又名《小重山令》）
一剪梅
唐多令（又名《南樓令》）
破陣子（一名《十拍子》）
喝火令
行香子
風入松
金人捧露盤（又名《銅人捧露盤引》、《上西平》、《西平曲》）
八六子
雪梅香
滿庭芳（又名《鎖陽臺》）
水調歌頭
鳳凰臺上憶吹簫
漢宮春
八聲甘州
揚州慢
高陽臺（又名《慶春澤》）
錦堂春慢
壽樓春
憶舊游
夜飛鵲
望海潮
沁園春（義名《壽星明》）
多麗（又名《綠頭鴨》）
六州歌頭
第二類 仄韻格
如夢令（又名《憶仙姿》、《宴桃源》）
歸自謠（一作《歸國謠》）
天仙子
生查子
醉花間
點絳唇
霜天曉角（又名《月當窗》）
傷春怨
卜算子（附《卜算子慢》）
謁金門
好事近（又名《釣船笛》）
憶少年（又名《十二時》）
憶秦娥（又名《秦樓月》）
燭影搖紅（或名《憶故人》）
醉花陰
望江東
木蘭花（附《木蘭花令》、《減字木蘭花》、《偷聲木蘭花》、《木蘭花慢》）
鵲橋仙
夜游宮
踏莎行（附《轉調踏莎行》）
釵頭鳳（又名《折紅英》）
蝶戀花（又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》）
漁家傲
蘇幕遮
淡黃柳
錦纏道（一名《錦纏頭》）
酷相思
解佩令
青玉案
千秋歲（附《千秋歲引》）
離亭燕（一作《離亭宴》）
粉蝶兒
御街行（又名《孤雁兒》）
祝英臺近（又名《月底修簫譜
驀山溪（又名《上陽春》）
洞仙歌
惜紅衣
法曲獻仙音
滿江紅
天香
聲聲慢
黃鶯兒
劍器近
醉蓬萊
暗香
長亭怨慢
雙雙燕
宴山亭（一作《燕山亭》）
念奴嬌（又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》）
繞佛閣
絳都春
桂枝香（又名《疏簾淡月》）
翠樓吟
……
第三類 平仄韻轉換格
第四類 平仄韻通葉格
第五類 平仄韻錯葉格
詞韻簡編
8. 古詩蘇軾水調歌頭詩詞
水調歌頭·丙辰中秋
【作者】蘇軾 【朝代】宋代
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生，下片問月表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典范之作。
9. 請問,詩詞中的平仄是什么
平仄是詩詞格律的一個術語：詩人們
把四聲分為平仄兩大類，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋，
就是不平的意思。
憑什么來分平仄兩大類呢？因為平聲是沒有升降的，較長的，而其他三聲
是有升降的（入聲也可能是微升或微降），較短的，這樣，它們就形成了兩大
類型。如果讓這兩類聲調在詩詞中交錯著，那就能使聲調多樣化，而不至于單
調。古人所謂“聲調鏗鏘”，雖然有許多講究，但是平仄諧和是其中的一個重
要因素。
平仄在詩詞中又是怎樣交錯著的呢？我們可以概括為兩句話：
⑴平仄在本句中是交替的；
⑵平仄在對句中是對立的。
這種平仄的規則在律詩表現的特別明顯。
例如**《長征》詩的第五、六兩句：
金沙水拍云崖暖，
大渡橋橫鐵索寒。
這兩句詩的平仄是：
平平|仄仄|平平|仄，
仄仄|平平|仄仄|平。
就本句來說，每兩個字一個節奏。平起句平平后面跟著的是仄仄，仄仄后面跟
著的是平平，最后一個又是仄。仄起句仄仄后面跟著的是平平，平平后面跟著
的是仄仄，最后一個又是平。這就是交替。就對句來說，“金沙”對“大渡”，
是平平對仄仄，“水拍”對“橋橫”，是仄仄對平平，“云崖”對“鐵索”，
是平平對仄仄，“暖”對“寒”，是仄對平。這就是對立。
關于詩詞的平仄規則，下文律詩的平仄及詞的平仄中還要詳細討論。現在
先談一談我們怎樣辨別平仄。
如果你的方言是有入聲的（譬如說，你是江浙人或山西人、湖南人、華南
人），那么，問題就容易解決。在那些有入聲的方言里，聲調不止四個，不但
平聲分陰陽，連上聲、去聲、入聲，往往也都分陰陽。象廣州入聲還分為三類。
這都好辦：只消把它們合并起來就是了，例如把陰平、陽平合并為平聲，把陰
上、陽上、陰去、陽去、陰入、陽入合并為仄聲，就是了。問題在于你要先弄
清楚自已方言里有幾個聲調。這就要找一位懂得聲調的朋友幫助一下。如果你
在語文課上已經學過本地聲調和普通話聲調的對應規律，已經弄清楚了自已方
言里的聲調，就更好了。
如果你是湖北、四川、云南、貴州和廣西北部的人，那么入聲字在你的方
言里都歸了陽平。這樣，遇到陽平字就應該特別注意，其中有一部分在古代是
屬于入聲字的。至于哪些字屬入聲，哪些字屬陽平，就只好查字典或韻書了。
如果你是北方人，那么，辨別平仄的方法又跟湖北等處稍有不同。古代入
聲字既然在普通話里多數變了去聲，去聲也是仄聲；又有一部分變了上聲，上
聲也是仄聲。因此，由入變去和由入變上的字都不妨礙我們辨別平仄；只有由
入變平（陰平、陽平）才造成辨別平仄的困難。我們遇著詩律上規定用仄聲的
地方，而詩人用了一個在今天讀來是平聲的字，引起了我們的懷疑，可以查字
典或韻書來解決。
注意，凡韻尾是 -n或-ng的字，不會是入聲字。如果就湖北、四川、云南、
貴州和廣西北部來說，ai、ei、ao、ou等韻基本上也沒有入聲字。
總之，入聲問題是辨別平仄的唯一障礙。這個障礙是查字典或韻書才能消
除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中國大約還有一半的地方是保留
著入聲的，在那些地方的人們，辨別平仄更是沒有問題了。
