華閱文章網1. 古代美女與海棠的典故
沉魚： 春秋戰國時期，越國有一個叫西施的浣紗美女，她五官端正，粉面桃花，相貌過人。
她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，就流傳開來。
落雁： 漢元帝在位期間，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。
在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。
她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車上的這個美麗女子，忘記了擺動翅膀，跌落地下。
從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。 羞花： 傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。
唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。
閉月： 貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時正。
沉魚： 春秋戰國時期，越國有一個叫西施的浣紗美女，她五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。
從此，西施這個“沉魚”的代稱，就流傳開來。 落雁： 漢元帝在位期間，邊界不得安靜。
漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。
一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。
南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到坐在馬車上的這個美麗女子，忘記了擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁” 的代稱。
羞花： 傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。
宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。
從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。 閉月： 貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。
這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。
東施效顰： 春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是言談微笑，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。
當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視著她。 鄉下有一個丑女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。
今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻沒有一個人說她漂亮。 這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態一詞形容。
結果，富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻子和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣，模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。
這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她皺眉的樣子為什么很美，而去盲目地模仿她的樣子，結果反被人譏笑。
2. 唐詩宋詞中最常用的典故
一、nbsp；別離之情*；楊柳。
它源于《詩經·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在nbsp；送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。
如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”nbsp；等。nbsp;*；長亭。
古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長亭短亭。
謂十里一長亭，五里一短亭。”“長亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現。
如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。nbsp;*；南浦。
南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原《九歌·河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關系。南朝文學nbsp；家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現得則更為普遍，如唐代白居易nbsp；《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。
nbsp;*；酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”
酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯系在一起的詩詞多nbsp；不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之nbsp；情。
nbsp；二、思鄉類意象（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）nbsp;*；月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。
如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
特別是蘇軾《水調歌頭·明月幾時nbsp；有》：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發，寫兄弟之情。
意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。nbsp;*；鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。
如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿nbsp；西樓”nbsp；。元代《西廂記》結尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。
曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。nbsp;*；莼羹鱸膾。
典出《晉書·張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉，從此引出了“莼鱸之思”這個表nbsp；達思鄉之情的成語。
后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉之情。如曾任國民**日報社長馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈鮮味》詩：“拜賜莼鱸鄉味nbsp；長，雁山甌海土生香。
眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉思親行行熱淚。
nbsp;*；雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”再有古時人們多以鯉魚形狀的函套藏書nbsp；信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。
如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬《喜周華岑見過》：“不見nbsp；伊人久，曾貽雙鯉魚。”
nbsp；此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下搗衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉主題的nbsp；傳統意象之一。
如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征？”nbsp；三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）nbsp;*；梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。
如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”
都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。nbsp;*；芭蕉。
在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。
陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。
nbsp;*；流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。
如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉nbsp；杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”
劉禹錫《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似。
3. 關于海棠花的詩詞有哪些
描寫海棠花的詩句有： 青娥紅臉笑來迎，又向海棠花下飲。
《玉樓春》年代： 唐 作者： 韋莊一夕東風，海棠花謝，樓上卷簾看。《少年游·南都石黛掃晴山》年代： 宋 作者： 周邦彥爛漫海棠花，多謝東君留得。
《好事近·爛漫海棠花》年代： 宋 作者： 洪適良辰，懷舊事，海棠花下，笑摘垂絲。《滿庭芳·雨洗花林》年代： 宋 作者： 洪適海棠花下春風里。
曾拼千場醉。如今老去謾情多。
《虞美人·海棠花下春風里》年代： 宋 作者： 管鑒海棠花半落。正蕙圃風生，蘭亭香撲。
《瑞鶴仙·海棠花半落》年代： 宋 作者： 趙長卿斑駁云開，濛松雨過，海棠花外寒輕。《夜合花·斑駁云開》年代： 宋 作者： 高觀國楊柳煙濃，海棠花暗，綠漲墻頭路。
《酹江月/念奴嬌》年代： 宋 作者： 黃機嫩雨如塵，嬌云似織，未肯便晴。見海棠花下，飛來雙燕，垂楊深處，啼斷孤鶯。
《沁園春·嫩雨如塵》年代： 宋 作者： 葛長庚一樹海棠花，昨夜夢魂飛繞。《如夢令·江上綠楊芳草》年代： 宋 作者： 吳潛春意薄。
江上晚來風惡。簾外海棠花半落。
《謁金門·春意薄》年代： 宋 作者： 趙崇嶓煙雨海棠花，春夜沈沈酌。《卜算子·煙雨海棠花》年代： 宋 作者： 韓淲。
4. 中國詩詞常用的典故什么
60。
方家：典出《莊子?秋水篇》，原 指深于道術的人，后特指精通某種學問、某 項技術的專家。 61。
等身：典出《宋史?賈黃中傳》，敬辭， 比喻著作多，堆起來等于該人的身高。 62。
西席：典出《稱謂錄》，代指老師。 63。
心許：典出《史記?吳太伯世家》， 心中暗自答應的意思。 64。
三味：典出《邯鄲書目》，比喻深 含的意思（多含褒義）。 65。
洗耳：典出《琴操?河間雜歌?箕 山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆 聽、恭聽。 斧正：典出《莊子?徐無鬼》，指 請人修改自己的作品，也作“斧正”。
66。 抱璞：典出《韓非子?和氏》，比 喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。
67。 染指：典出《左傳?宣公四年》， 比喻獲取不應得的利益。
68。 射影：典出《苦熱行》（南朝宋鮑 照詩），比喻說此喻彼，別有用心。
69。 掣時：典出《呂氏春秋?具備》， 比喻辦事受牽制，不順利。
70。 青鳥：青鳥，傳說西王母有三青鳥， 一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外 兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。
南 唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁 香空結雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無 多路，青鳥殷勤為探看。”
青鳥在此已成為 傳書的信使。 71。
雷同：典出《禮記?曲禮上》，相 同的意思，或人云亦云。 72。
涂鴉：典出《堯山堂外紀》（明蔣 一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。 73。
城府：典出《宋史?傅堯俞傳》， 比喻令人難以揣測的深遠用心。 74。
借光：典出《戰國策?秦策》，向 別人詢問或請人給自己方便時的套話。 75。
物色：典出《后漢書?嚴光傳》， 本指形貌，后指按照一定標準去訪求人才。 76。
不才：典出《莊子?山木篇》，自 謙沒有才能。 77。
方寸：典出《三國志?蜀志》，指 人的心。 80?捉刀：典出《世說新語?容止》， 比喻代人寫文章。
81。 下榻：典出《后漢書?徐稚傳》， 原指禮遇賢者，現一般指接待貴客，也借指 住宿。
82。 潤色：典出《論語?憲問》，比喻 對文稿細加修飾。
83。 春秋：典出《詩經?魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。
84。 梨園：梨園原是皇帝禁苑中的果木 園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞 的地方，且在這里培養出了大批優秀的音樂 舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。
國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代 稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。 85。
抱柱：相傳古代尾生同一女子相約 在橋下見面。他等了很久，不見女子到來， 這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信 約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。
后 以喻堅守信約。 李白《長干行》：“常存抱住 信，豈上望夫臺。”
86。 班馬：春秋時，晉、魯、鄭伐齊， 齊軍趁夜間撤走。
晉國大臣刑伯聽到齊軍營 里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊 一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送 別詩多用以抒發惜別之情。
李白《送友人》： “揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴。 ” 87。
問鼎：春秋時，楚望而卻步王北伐， 陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿 慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國 之寶九鼎的大小和輕重。
后遂以“問鼎”喻 篡奪政權。《晉書?王敦傳》：“有問鼎之心、， 帝畏而惡之。”
今常以喻謀求奪得。 例：這 次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機 會。
88。 辭第：漢時，北方匈奴貴族經常騷 擾邊境。
一次漢武帝要為大將霍去病修建府 第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也。” 后以喻為國忘家。
杜甫《奉和嚴中臣西城晚 丨眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人。 ” 89。
請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到 i南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長 纓，我一定把南越王抓來。”
后以喻殺敵報 國。岳飛《滿江紅?遙望中原》：“嘆江山如 丨故，千村落寥。
何曰請纓提銳旅，一鞭直渡 |清河洛。” 90。
釣鰲：傳說古渤海東面有五座大山 隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才 固定不動。 友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒 |幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只 |六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。
后 以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛 校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”
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