華閱文章網1. 人生哲理詩詞歌賦
你好，希望我的回答對你有所幫助！
李白的 蜀道難 將進酒 都是寫出世精神的經典，非常適合用來忽悠那些愛出世的知識分子
杜甫的 春望（國破山河在）以及其他系列詩歌，則很容易用來忽悠那些具有愛國精神的知識分子
李商隱 柳永等人的情詩適合用來欺騙純情小姑娘。
實在太多了
建議樓主買本唐詩三百首、宋詞選翻著用
PS：其實這個詩詞歌賦別人都用老了。。。。。。如果樓主不是真的要穿越回古代的話，還是不要用這些好呢
2. 蘊含哲理的古詩詞
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
四、哲理詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
3. 含含有哲理的詩句三十個
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
____元稹《離思五首·其四》人生自是有情癡，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
____秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》近水樓臺先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云 / 陪侍御叔華登樓歌》菩提本無樹，明鏡亦非臺。____惠能《菩提偈》同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____馬致遠《雜劇·江州司馬青衫淚》采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。
____羅隱《蜂》春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
____張鳴善《普天樂·詠世》今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》世人結交須黃金，黃金不多交不深。
____張謂《題長安壁主人》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》落紅不是無情物，化作春泥更護花。
____龔自珍《己亥雜詩·其五》夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂游原 / 登樂游原》射人先射馬，擒賊先擒王。
____杜甫《前出塞九首·其六》酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》人生亦有命，安能行嘆復坐愁？____鮑照《擬行路難·其四》長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
____李白《行路難·其一》時人不識凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鶴《小松》會當凌絕頂，一覽眾山小。
____杜甫《望岳》山重水復疑無路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》海內存知己，天涯若比鄰。
____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？____蘇軾《琴詩》梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
____朱熹《春日》沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
____陸游《冬夜讀書示子聿》不識廬山真面目，只緣身在此山中。____蘇軾《題西林壁》蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
____王籍《入若耶溪》人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。____李白《將進酒》天生我材必有用，千金散盡還復來。
____李白《將進酒》古人學問無遺力，少壯工夫老始成。____陸游《冬夜讀書示子聿》宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
____李白《上李邕》世事短如春夢，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春夢》博觀而約取，厚積而薄發____蘇軾《稼說送張琥》誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
____蘇軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》冰，水為之，而寒于水。____荀子《勸學》莫笑賤貧夸富貴，共成枯骨兩何如？____白居易《放言五首·其四》少壯不努力，老大徒傷悲！____佚名《長歌行》世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
____李白《夢游天姥吟留別 / 別東魯諸公》不積小流，無以成江海。____荀子《勸學》試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
____白居易《放言五首·其三》家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。____羅隱《西施》不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
____王安石《登飛來峰》人間萬事，毫發常重泰山輕。____辛棄疾《水調歌頭·壬子三山被召陳端仁給事飲餞席上作》少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
____朱熹《偶成》衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。____李賀《金銅仙人辭漢歌》河海不擇細流，故能就其深；____李斯《諫逐客書》積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；____荀子《勸學》居高聲自遠，非是藉秋風。
____虞世南《蟬》江山代有才人出，各領風騷數百年。____趙翼《論詩五首·其二》欲窮千里目，更上一層樓。
____王之渙《登鸛雀樓》滄浪之水清兮，可以濯我纓；____佚名《滄浪歌》朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。____白居易《放言五首·其一》草木有本心，何求美人折！____張九齡《感遇十二首·其一》橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
____蘇軾《題西林壁》故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；____荀子《勸學》問渠哪得清如許？為有源頭活水來。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》松樹千年終是朽，槿花一日自為榮。
____白居易《放言五首·其五》假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。____李紳《答章孝標》人生如寄，何事辛苦怨斜暉。
____朱熹《水調歌頭·隱括杜牧之齊山詩》鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。____屈原《九章》最是繁絲搖落后，轉教人憶春山。
____納蘭性德《臨江仙·寒柳》殺人亦有限，列國自有疆。____杜甫《前出塞九首·其六》問君何能爾？心遠地自偏。
____陶淵明《飲酒·其五》不鳴則已，一鳴驚人。____司馬遷《滑稽列傳》人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后。
4. 關于哲理的古詩
人生哲理詩句 1.（陸游《游山西村》： 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》： 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》： 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春. 6. 杜甫《望岳》： 會當凌絕頂，一覽眾山小. 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知. 8. 王安石《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層. 9. 朱熹《春日》： 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春. 10.劉禹錫《烏衣巷》： 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家. 11. 王灣《次北固山下》： 海日生殘夜，江春入舊年. 12. 白居易《賦得古原草離別》： 野火燒不盡，春風吹又生. 13. 蘇軾 《題西林壁》：不識廬山真面目，只緣身在此山中. 《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡. 正入萬山圈子里， 一山放過一山攔. 【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取. 《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章. 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香. 【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）.這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格. 《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人. 日暮詩成天又雪， 與梅并作十分春. 【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣. 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同. 不識廬山真面目， 只緣身在此山中. 【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面. 登飛來峰 飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升. 不畏浮云遮望眼， 自緣身在最高層. 《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可. 《觀書有感 》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊. 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來. 【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣. 現代哲理詩： 泥土（魯藜） 老是把自己當作珍珠 就時時有被埋沒的痛苦 把自己當作泥土吧 讓眾人把你踩成一條道路 簡析這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘.可是，歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑.這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念.據說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人. 土（林希） 附著在大地上 你是土壤 沉浮在空間里 你是塵埃 [簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙.可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意. 生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵.林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一面，而且還看到了當它“沉浮在空間里”時的輕浮的一面.一旦變成“塵埃”，它不僅無益，而且有害. 人生的價值也是。
5. 有哪些蘊含人生哲理的古詩
蘊含人生哲理的著名古詩，有朱熹的《觀書有感 》、白居易的《賦得古原草送別》 、蘇軾的《題西林壁》等。
（一）《觀書有感 》。《觀書有感 》系是宋代學問家朱熹的詩作品。詩曰：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來”。這是作者抒發讀書體會的哲理詩。詩中，詩人以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物才能在不斷自我更新中存在下去。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
（二）《 賦得古原草送別》。《 賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的詩作品。詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”。《 賦得古原草送別》是一首詠物詩。此詩通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。該詩寓含的哲理在于，世界上的事物都是運動、變化、發展的，，而這種運動、變化和發展都有其基本的秩序，都是有規律的。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力，盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規律，新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。
（三）《題西林壁》。《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。 詩曰“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。它提醒人們，要想認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
6. 關于哲理的詩詞
題西林壁
【宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
鑒賞：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。[1]
7. 關于哲理的古詩有哪些
1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》
釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的云便不稱其為云。
2.人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
釋義：人生自是有情，情到深處癡絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
釋義：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
4.人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
釋義：人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。
5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。
6.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》
釋義：抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷愁，愁思更加濃烈。
7.近水樓臺先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
釋義：靠近水邊的樓臺（因為沒有樹木的遮擋），能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，（光照自然好得多，所以發芽就早），最容易形成春天的景象。
8.菩提本無樹，明鏡亦非臺。——惠能《菩提偈》
釋義：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也并不是臺。
9.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
釋義：我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經相識！
10.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》
釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
8. 關于哲理的詩句有哪些
您好。
【題目】題西林壁（蘇軾） 【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.不識廬山真面目，只緣身在此山中. 【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面. 【題目】觀祈雨（唐 李約） 【詩詞原文】 桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦. 濰縣署中畫竹（清 鄭燮） 【詩詞原文】衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲.些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情. 【哲理】唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映.但是人們對同一客觀事物進行思考，卻往往會形成不同的認識和結論.從人的主觀因素來說，主要是由于人們的立場不同，世界觀不同，知識構成不同等因素造成的.詩中描述的祈雨場面就非常鮮明的告訴我們，在階級社會中，由于人們分屬于不同的階級，具有不同的階級立場，因而，他們對許多問題的看法（反映）都大相徑庭.我們要正確地認識事物，首先必須站在人民根本利益的立場上去看問題. 二、聯系地、發展地看問題 【題目】琴詩（宋 蘇軾） 【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可. 【題目】戲為六絕句（之一） （唐 杜甫） 【詩詞原文】庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫.今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生. 【哲理】（1）從事物普遍聯系的觀點看，任何事物都是一個前后相繼的發展過程，離開了對歷史聯系的分析，我們不僅無法正確認識昨天的歷史，也無法正確認識今天的是未.割斷歷史、否認聯系，盲目的嗤笑傳統、否定前人，必然導致民族虛無主義. （2）用發展的觀點看問題，就要把事物如實地看成是一個變化發展的過程.研究任何我，都不能割斷歷史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.對前人要采取歷史主義的態度，不能用今天的淹灌和標準去看待和衡量過去，更不能苛求古人. （3）用兩點論和重點論相結合的觀點看問題，一方面，要正確分析和區分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等. 【題目】八陣圖 （唐 杜甫） 【詩詞原文】功蓋三分國，名成八陣圖.減流石不轉，遺恨失吞吳. 【哲理】唯物辯證法認為，任何事物都有它的整體和部分（全局和局部），兩者既相互區別又相互聯系.首先，整體和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影響、相互制約.在某種條件下，關鍵的部分甚至能夠對全局和整體起決定性作用.諸葛亮多年苦心經營，巧妙布置八陣圖，都是為了一個全局性的戰略目標——“吞吳”，而劉備的報仇之舉則是部分、局部的小目標.辦事情只有從整體著眼，統籌全局，才能選擇最佳方案，以求實現最有目標.劉備意氣用事，僅從局部著眼，貿然發動進攻，結果不僅局部遭到失敗，而且還從根本上破壞了諸葛亮苦心籌劃的戰略大局，使“吞吳”大計泡影.這首詩以生動鮮明的歷史事實昭示后人：樹立全局觀念，局部服從全局是多么重要. 【題目】觀書有感 （宋 朱熹） 【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊.問渠那得清如水？為有源頭活水來. 【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了.治學之道如此，辦其他事情也是這樣. 【題目】擬古 （明 錢宰） 【詩詞原文】長江東流去，來者方不息.白日沒西山，晨光還奕奕.春花瘁復榮.秋草黃已碧.造化無停機，循環豈終極？人生天壤間，少壯須努力！ 【哲理】世界上萬事萬物在永不停息地運動、變化著.自然界是如此，人生又何嘗不是這樣，因此，在少壯時，就必須努力拼搏，奮發進取. 【題目】論詩 （清 趙翼） 【詩詞原文】李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮.江山代有才人出，各領風騷數百年. 【哲理】說明事物是不斷發展的，每個時代都應創新、進步，不能因襲古人，不求進取. 【題目】草 （唐 白居易） 【詩詞原文】離離原上草，一歲一枯榮.野火燒不盡，春風吹又生.遠芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孫去，萋萋滿別。
9. 關于蘊含人生哲理的詩句古詩有哪些
1、敏而好學，不恥下問——孔子2、業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子5、三人行，必有我師也。
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛17、發奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸游24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡27、讀書百遍，其義自見——《三國志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子33、非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》四、哲理詩句1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）3、欲窮千里目，更上一層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、會當凌絕頂，一覽眾山小。
（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《等飛來峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）。
10. 蘊含哲理的古詩有哪些
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，并樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小.（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年.（王灣《次北固山下》）
