華閱文章網1. 現存最早的宋詞歌譜是
《白石道人歌曲》是我國現存最早的宋詞樂譜。
《白石道人歌曲》 一稱《白石詞》，是中國宋代姜夔（人稱白石道人）所作的古代詞曲譜集。共6卷，別集1卷。書中收有祀神曲《 越九歌 》 10首，詞調令、慢、近、犯17首，琴曲《古怨》1首。 其中《越九歌》旁綴律呂字譜，已標明不同音高；詞調是用工尺旁譜，流傳中多有訛誤之處，后輩研究者對此看法不一；琴曲《古怨》是減字譜，可彈奏。詞調17首中，《醉吟商小品》和《霓裳中序第一》是傳統大曲的摘篇，《玉梅令》是范成大的作品，其余皆是白石自度曲。
2. 誰知道所有宋詞的曲譜
宋詞創作時必須按譜制詞，也叫填詞，屬于一種嚴格的歌唱文學。
到了北宋柳永，周邦彥，蘇東坡 時代，原有曲調已無法適應新詞的內涵，依古樂翻新調成了當時的潮流。蘇東坡作為這一潮流的代表人物，更是醉心音律，自作詞譜。
一時間有新詞便有新曲，優秀的詞作家紛紛成為了曲作家。這 時的宋詞已達到文字和音樂的高度協調，走向了自己的最高境界。
但遺憾的是這種境界由于古代記譜方法的簡略和粗糙使我們很難領略到了。 那時的記譜方法是從唐代的文字譜轉變而來的工尺譜。
這種工尺譜沒有為一拍中各音的時值標出明 確的符號，也沒有為半音的表達及每拍中細微節奏的變化有過什么設想，它為之服務的對象全是有演唱經驗的 “善唱者” ，而不是一般的人群。從這個意義上來講，工尺譜對曲調基本上只起到輔助 ，參考，備忘的作用，相當于舞臺后的提詞人而已。
想靠這種提詞形式把千年后的我們引入原腔原調的宋詞天地幾乎是異想天開了。 沒有了原曲調的宋詞實際上是一種不完整的文學藝術，不是唱而是用普通話去朗誦宋詞永遠無法完 整的體驗到它的意境。
于是有些不知天高地厚的現代曲作家開始為宋詞譜曲，想當然的給宋詞加上一些音符，再交給那些不知宋詞為何物的嗓子搖頭晃腦地將其唱出來，這就是更低劣的一種表現了 。常識告訴我們，每種藝術的產生都有他特定的時代背景和特定的文化氛圍，遠離了特定的背景和氛圍，這種藝術就成為了歷史。
宋詞的曲譜早已成為了歷史，我們只能在殘頁碎紙中去苦苦尋找， 找不到就老老實實在長短句的朗誦中去體驗殘缺的美。 古音律學者邰五遙先生從本世紀六十年代開始專攻宋詞古韻，為躲開人世間形形色色的干擾，為尋 求宋詞中常有的意境，先生攜古譜一箱，古琴一張，長簫一根，遠遁山林。
朝看晨霧浮溪，翠鳥翻翅，暮觀銀勾懸空，松濤入窗。歷三十年逐字推敲，經九千日琴簫相和，終云破霧開，得一隙可進 也。
邰先生自嘆云：雖得一隙可進卻并不十分清晰，一是原譜細微處的變化依然難以捕捉，二是調式不能確定，三是節奏在古譜中找不到準確線索。 這里發表的是邰先生破譯的宋詞古譜中的四首，全為簡譜，僅體現主旋律，缺少的常規標記是無法 破譯的地方，每拍中各音的時值肯定與古曲有出入。
我們將密切關注邰先生在宋詞古韻破譯方面的收獲，隨時向讀者介紹邰先生的研究成果。
3. 中國最早的樂譜是什么
中國在唐朝之前的樂譜都是直接用文字記載的文字譜，后來晚唐時的曹柔發明了減字譜，樂譜記載得以簡化。
目前現存的中國最古老的一份古琴樂譜是古琴曲《碣石調·幽蘭》的譜子，相傳為南朝梁代的丘明傳譜，它也是流傳到今天惟一的一份文字譜，為唐朝手寫卷，原件現存天日本東京博物館。理論上來說，樂譜是伴隨樂器的產生而形成的，可是我們對古琴、笛子這些傳統樂器的起源和創造者的認識到現在都還只限于一些無據可考的傳說故事，很多發明動不動就會跟黃帝、炎帝扯上關系。
換句話說，我們其實不知道中國的一些傳統樂器最早是誰，在什么時候發明的，那么在這樣的基礎上探求最早的樂譜是什么，我以為是無法有準確答案的。從另一方面思考，樂譜的作用是記錄音樂內容，所以或許可以這樣認為，流傳下來的我們可知的樂曲，必定是有樂譜作為媒介的。
現在我們知道的樂曲，比較早的有孔子的《龜山操》、《猗蘭操》，師曠的《陽春白雪》，伯牙的《高山流水》、《水仙操》等等。也就是說，在春秋時期，應該已經有比較完備的用文字記載的樂譜了，所以最早的樂譜應該出現在此之前。
個人猜測：最早的樂譜應該出現在奴隸社會時期，隨著奴隸主貴族們的享樂欣賞的需要而逐漸產生，最遲在商朝末期或者西周早期出現并成形，至于最早的樂譜記載的究竟是哪首曲子，我覺得就沒必要追究了吧注：以上只是個人觀點……。
