華閱文章網1. 閱讀下面這首宋詞,然后回答問題
小題1：示例①化用神話傳說，詞人由中秋賦月而聯想到嫦娥奔月的神話故事，進而與嫦娥對話，感嘆白發欺人、壯志難酬，使全詞充滿浪漫色彩。示例②比喻新穎奇特，詞開篇便以“飛鏡重磨”喻月亮，用秋影金波寫月色，十分新奇，形象生動。畫面極具動感。示例③想象神奇大膽，詞人想象自己飛赴月宮，要斫去桂樹，讓更多清光照滿人間，想象大膽夸張，極富浪漫主義氣息。（三例任答一個即可，答出手法2分，分析2分。如答案在三例之外，只要有道理也可給分）
小題2：砍掉月亮上的桂樹，讓潔白、清涼的月光更多的灑向大地。（1分）作者化用杜詩，賦予“月中桂”更加豐富的比喻義，桂樹遮月，借喻淪陷區百姓的悲慘生活，或朝廷投降派不思北伐的黑暗現實。（1分）一個“斫”字有力地表達了作者決心掃蕩黑暗，驅逐反動勢力，實現統一，把更多的光明帶給人間的政治理想。（2分）
小題1:
試題分析：關于浪漫主義的作答，我們一般從語言運用修辭的比喻夸張角度、豐富的想象角度、抒情的濃烈、事例的超現實角度作答，本題選一個即可。注意結合本詩句，不能偏廢。
小題2:
試題分析：這樣的題首先應該寫出畫面還原詩句，砍掉月亮上的桂樹，讓潔白、清涼的月光更多的灑向大地。接著寫出化用的用意，從語言和情感重點分析就行了。
2. 閱讀下面這首宋詞,然后回答問題（8分）太常引?建康中秋為呂叔潛
試題答案：小題1：示例①化用神話傳說，詞人由中秋賦月而聯想到嫦娥奔月的神話故事，進而與嫦娥對話，感嘆白發欺人、壯志難酬，使全詞充滿浪漫色彩。
示例②比喻新穎奇特，詞開篇便以“飛鏡重磨”喻月亮，用秋影金波寫月色，十分新奇，形象生動。畫面極具動感。
示例③想象神奇大膽，詞人想象自己飛赴月宮，要斫去桂樹，讓更多清光照滿人間，想象大膽夸張，極富浪漫主義氣息。（三例任答一個即可，答出手法2分，分析2分。
如答案在三例之外，只要有道理也可給分）小題2：砍掉月亮上的桂樹，讓潔白、清涼的月光更多的灑向大地。（1分）作者化用杜詩，賦予“月中桂”更加豐富的比喻義，桂樹遮月，借喻淪陷區百姓的悲慘生活，或朝廷投降派不思北伐的黑暗現實。
（1分）一個“斫”字有力地表達了作者決心掃蕩黑暗，驅逐反動勢力，實現統一，把更多的光明帶給人間的政治理想。（2分）。
3. 在宋詞中,中呂調,仙呂調,雙調等
詞是曲子詞的簡稱，最初是配樂的歌詞，有自己的樂譜，寫詞必須詞調對字、句、聲、韻的要求填寫，要做到“調有定句、句有定字、字有定聲”，有時還要區別四聲，所以稱之為填詞又叫“倚聲”。詞調同宮調有密切的聯系，填詞必須根據所要表達的內容來選擇合適的宮調。
宮調由七聲十二律構成，即宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮。其中任何一聲都可以構成一種調式。以宮聲為主的稱“宮”，以其他各聲為主的調式稱“調”，合稱“宮調”。樂音的音高標準稱“律”，分六律（陽律）：黃鐘、太簇、姑冼（xian）、蕤寶、夷則、亡射（wu yi）；六呂（陰律）：大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鐘。七聲配十二律可得十二宮、七十二調，合八十四宮調，但在唐及北宋實際應用只四聲二十八調。即宮聲七調：正宮、高宮、中呂宮、道宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮；商聲七調：大石調、高大石調、雙調、小石調、歇指調、商調、越調；角聲七調：大石角、高大石角、雙角、小石角、歇指角、商角、越角；羽聲七調：般涉調、高般涉調、中呂調、正平調、高平調、仙呂調、羽調。到了南宋時只用七宮十二調，即角聲七調完全不用，商聲七調除去高大石調，羽聲七調除去高般涉調。
有不少詞牌是有別名的即調同名異，如《念奴嬌》又稱《大江東去》、〈酹江月〉、〈赤壁賦〉等；也有的詞牌名稱相同卻不是同一詞調即調異名同，如有〈憶江南〉別名〈步虛聲〉而也有〈西江月〉別名〈步虛聲〉。
先說一下概念，宮調是“樂律”的概念。我們這里不必了解那么多，只要知道我們古代老祖宗沒引進老外的1(do)、2(re)、3(mi)、4(fa)、5(sol)、6(la)、7(ti)前，把這七個音分別表示成：宮、商、角、變徵、徵（zhi）、羽、變宮。這七個音只有音高，沒有絕對音高，但相鄰兩音的距離是固定不變的。只要我們確定了第一級的音高，其他各級的音高也就都確定下來了。這個絕對音高的標準古人用“律”來確定。古人有“十二律”，分別是：黃鐘、太簇、姑洗、蕤（rui2）賓、夷則、無射（以上為陽六律，簡稱律）、林鐘、南呂、應鐘、大呂、夾鐘、中呂（以上為陰六律，簡稱呂），就和我們現代人用的C大調、D大調、E大調等等完全類比（至于哪個對照哪個，是否完全對照，這是音樂界一直爭論的問題）。
十二律由低音到高音次序為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。每一律都有七音，就叫摴（chu1）瑪，宮音分別乘十二律，得到十二宮（黃鐘宮、大呂宮、太簇宮……），商、角、變徵、徵、羽、變宮這六音分別乘十二律，得到七十二調（黃鐘商、大呂商……黃鐘變徵、大呂變徵……），十二宮加七十二調得到八十四宮調。這就是宮調律呂的基本概念。當然八十四這個數字太恐怖了，古人實際根本沒用到這么多的宮調。燕樂只用了二十八調，這是因為燕樂以琵琶定音律，而琵琶只有四根弦（也就是四個律），
凌廷堪《燕樂考原》記載這二十八調分別是：宮聲七調、商聲七調、角聲七調、羽聲七調。事實上這二十八調大家也遠沒有完全使用，南宋時，張炎《詞源》所列的只有七宮十二調，即：“七宮者：黃鐘宮、仙呂宮、正宮、高宮、南呂宮、中呂宮、道宮也。十二調者：大石調、小石調、般涉調、歇指調、越調、仙呂調、中呂調、正平調、高平調、雙調、黃鐘羽調、商調也。”（這里宮調名字和前面講的八十四宮調名字有 些不同，這是傳統的俗名，而不是正式的學名）
宮調一般表達的感情
仙呂宮——清新綿邈， 南呂宮——感嘆傷悲， 中呂宮——高下閃賺 黃鐘宮——富貴纏綿， 正宮——惆悵雄壯， 道宮——飄逸清幽 大石調——風流蘊藉， 小石調——旖旎嫵媚， 高平調——條拗滉漾 般涉調——拾掇抗塹， 歇指調——急并虛歇， 商角調——悲傷婉轉 雙調——健捷激裊， 商調——凄愴怨慕， 角調——嗚咽悠揚 宮調——典雅沉重， 越調——陶寫冷笑.
我查的，我們共同學習吧。 調和詞牌名合用，字數和音律皆合才稱得上是佳作，不能只是字數和而聲韻不合。填詞是需要配樂的。
4. 宋詞中的“吳鉤”指的是什么
吳鉤
【解釋】：
1.亦作"吳鉤"。
2.鉤，兵器，形似劍而曲。春秋吳人善鑄鉤，故稱。后也泛指利劍
【延伸】
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”----《水龍吟 登建康賞心亭》辛棄疾
●外觀和用法
相傳的“吳鉤”，是刀身呈曲翹狀（按其形狀可總稱為曲刀或彎刀），具有適合劈砍的構造。曲刀由刀首、刀身、護手（格）和刀柄所構成。單側有刃，呈曲線狀，沒有鋒刃的一側，稱之為刀背。柳葉刀即是曲刀的標準刀型。全長約1m，刀柄20cm左右。因刀刃形狀似柳葉，故此得名柳葉刀。
刀的制作材料，刀刃部分使用經過硬化處理的優質銅，刀背部分用韌性好的金屬制成。
刀的長度和重量，雖然根據使用者而定，但是也有一個大致的標準。長度是在持刀的手自然下垂，手握手柄，刀尖朝上狀態下，以刀尖不過耳、刀重0.7kg以上為標準。
刀的一般使用方法有兩種，一種是一只手只使用一把刀的單刀式，另一中是把兩把刀作為一組（副）的雙刀式。單刀時，有時用另一只手使用盾、鉤、拐等防御里較強的兵器。
刀的變化種類（即形態）有很多，這里很難一一介紹。但是變化較大的刀刃為鋸齒狀的鋸齒刀和刀背栓鐵環的環刀等。
●歷史與發展
所謂“吳鉤”，意思是指刀刃為曲線形的吳國刀。這種刀刃呈曲線狀的曲刀，是春秋時代由吳王（相傳為闔閭）下令制造的。因其鋒利無比，所以留下這個美稱。據說，曲刀在青銅時代就已經出現了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是南方的特殊環境所決定的。眾所周知，中國南方山岳連綿，植物繁茂，還有很多適于艦船水戰的江河湖泊，在這種地理環境下，曲刀當然就成了用于白刃格斗近戰的最理想兵器，而且還可以作為采伐和船上作業的工具。
在中國，曲刀的鼎剩時期是在唐代以后。當時一些唐朝的文人賦予曲刀一個雅稱，稱之為吳鉤。這種吳鉤是模仿寶物的吳鉤制作而成，也是一種對名刀的文學表現。唐代之所以盛行使用曲刀，其背景是當時中國的版圖的擴大。上面已經介紹了曲刀在中國南方廣為使用的緣故。然而，即使在刀、劍最盛時期，中國南方許多民族仍然使用著本民族固有樣式的曲刀（就是在現今的中國、泰、苗、西瓦等少數民族還沿用著本民族獨自式樣的刀）。后來的南朝諸國，把原來一些南方民族使用的曲刀，作為本民族的兵器，裝備自己的軍隊。隋統一了南北朝，以及后來的唐朝，這種曲刀一直久盛不衰，為文人騷客廣為歌詠。
廣為流傳。
在唐代復興起來的曲刀，到了宋朝就更加流行了。在宋代《武經總要》中，已經看不到直刀的圖樣，但是仍完整地保留著手刀這一曲刀的流派圖形。雖然當時的軍隊也裝備有直刀，但是，從《武經總要》的記述來看，曲刀的裝備率仍占明顯優勢。由于宋朝的法律沒有把這種曲刀列為民間禁用的兵器，所以，不僅軍隊，就是在民間也極為普遍。
從明末到清朝，雖然是日本刀的全盛時期，但是，傳統的中國曲刀仍然被廣泛使用著，特別是在民間和武術界，就更為盛行。即使在今天的武術界，說起刀，就是指這種中國傳統的曲刀，或由曲刀所演變的各種刀。
據說，曲刀在青銅時代就出現了。由此可見，曲刀的歷史悠久，很早以前就在中國的南方廣為使用。這是由于南方的特殊環境所決定的。眾所周知，中國的南方山岳連綿，植物繁茂，還有很多適于艦穿水戰的江河湖泊。在這種地理環境下，曲刀當然就成了用于白刃格斗近戰的最理想兵器，而且也可以作為采伐和船上作業的工具。
5. 宋詞中的小令詞是什么概念啊,介紹一下,宋
慢詞的介紹：
慢詞是宋詞的主要體式之一，它與小令一起成為宋代詞人最為常用的曲調樣式。慢詞的名稱從“慢曲子”而來，指依慢曲所填寫的調長拍緩的詞。《詞譜》卷十慢詞“蓋調長拍緩，即古曼聲之意也。”“慢曲子”是相對于“急曲子”而言的，慢與急是按照樂曲的節奏來區別的。
宋初的詞主要是小令。在柳永以后，長篇的慢詞才開始流行。
“慢曲子”又稱“慢遍”，王建《宮詞》說：
“巡吹慢遍不相和，暗里看誰曲較多。”《詞源》卷下說：“慢曲不過百余字，中間抑揚高下，丁、抗、掣、曳，有大頓、小頓、大住、小住、打、掯等字。真所謂‘上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠’之語，斯為難矣。”顯然，由于曲調變長、字句增加、節奏放慢，與小令相比慢詞在音樂上的變化更加繁多，悠揚動聽。于是，這也就適宜表達更為曲折婉轉、復雜變化的個人情感。
柳永的貢獻：
唐五代時期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首；到了宋初，詞人擅長和習用的仍是小令。與柳永同時而略晚的張先、晏殊和歐陽修，僅分別嘗試寫了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數的比例很小；而柳永一人就創作了慢詞87首、調125首，是第一個大量創制慢詞的人。柳永大力創作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進。
柳永還是兩宋詞壇創用詞調最多的詞人，據統計，在宋詞880多個詞調中 ，屬于柳永首創或首次使用的就有一百多個。詞至柳永，體制始備，令、引、近、慢、單調、雙調、三疊、四疊等長調短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發展和后繼者在內容上的開拓提供了前提條件。
柳永的生平：
柳永（約984年—約1053年），原名三變，字景莊，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。
柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、余杭縣令、曉峰鹽堿、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。
柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。
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