華閱文章網1. 蘇軾對宋詞的貢獻影響和改革
改革；
A：蘇軾的以詞為詩，將作詩的本領用于作詞，既是“以詩為詞”，是蘇軾革新新詞體的關鍵。
B：蘇軾的“以詩為詞”是對詞體革新的一個貢獻。其“以詩為詞”的主要點，在于把詞與詩看成是同等地位的文學樣式，有意識地以詩的意境，詩的創作方法入詞，突破音樂對詞體的約束，把依賴音樂傳播的歌辭變為一種獨立的抒情詩體，促成詩體的解放。
C：蘇軾以詞為詩的積極意義，在于改變了詞的舊傳統，增加了詞的內容，豐富了詞的體式，促成詞發展成為獨立的抒情詩樣式。
D：蘇軾的為人對詞的影響。蘇軾的為人，情至深，意至重，于宇宙人生萬物，感受及其敏銳而見理極深透，價值才氣過人，常以瀟灑之筆寫出，如不著力而成，世人以為曠達，為蘇詞中悲感所最深者。
影響；
蘇軾是詞史上一個詞派的開創者，一個新的歷史階段的揭幕人，蘇詞所產生的影響是巨大而深遠的，其最主要的是為詞這種文學樣式品位的提高和開辟了新的道路，準備了條件。
蘇軾詞格至高為當時之人所不能及，得到萬人喜愛。
北宋滅亡后，蘇軾的詞派分為南北兩個支派，一學派因學蘇軾行于北，而《東坡樂府》盛于中州，另一派傳于南，影響了陸游等人，在南渡后的詞壇一時成為主流。
至于金元與南宋滅亡，蘇軾詞的影響始終不曾衰落。
基本上就這些了，希望能夠幫助下你。
2. 蘇軾對宋詞的貢獻影響和改革
論蘇軾對宋詞的開拓與創新 （一） 詩至唐，已臻爐火純青、登峰造極之境，頗有難乎為繼之勢。
宋人欲與抗衡，唯有另辟蹊徑，自創新風。北宋詩**新運動再次給人啟迪：沿襲和模擬僅能勉強維持命脈；蓬勃的生機，只有來自不斷的開拓與創新。
詞，作為一種新興詩體，原有著強烈的生命力。可惜晚唐溫庭筠等人在發展令詞藝術卓具貢獻的同時，卻把詞引向了“艷科”的小徑。
及宋，囿于傳統偏見，詞壇依然沿承五代遺風。代表時風的晏歐詞被目為“詞中西昆”。
柳永創制慢詞，又變雅為俗，有一定的開創之功。但由于缺乏足夠的藝術魄力及其他原因，畢竟未能為宋詞開出一條寬廣的革新之路。
蘇軾來了。他雄風千里，使詞壇快然一新。
其何能如此？一則，就文藝思想說，蘇軾一貫反對俯伏前人腳下，一貫反對模擬因襲；主張不斷開拓創新，主張每個作家應有其獨特的藝術風格。二則，他本人才華橫溢，魄力過人，形諸文藝實踐，則不僅詩歌散文，乃至書法繪畫，都有戛戛獨到的藝術造詣。
據此二則，我們很難想象蘇軾一旦提筆為詞，竟肯寄人籬下。從現有材料看，蘇軾進入詞壇較晚⑴，那正是“凡有井水處，即能歌柳詞”⑵的年代，但蘇軾居高臨下，并不以為然。
他從事詞的創作僅四年，就在《與鮮于子駿》的一封信中這樣說道： 近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，呵呵！數日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。“近卻頗作小詞”，當指熙寧八年所作《江城子·記夢》、《雨中花·初至密州》等詞，“郊外”一闋，無疑是指《江城子·密州出獵》。
這段話表明：第一，即便寫婉約言情詞，也要有別于柳永，自見特色。第二，已寫得一闋絕無柳七郎風味的、別開生面的壯詞。
第三，尤為重要的是，蘇軾在此公然向傳統的詞風挑戰，向風靡天下的柳詞挑戰，提出要在詞壇上“自是一家”，別樹一幟。由此可見，在特定的歷史條件下，正是蘇軾以他那非凡的藝術魄力和藝術才力，在詞壇上掀起一股革新的浪潮，使宋詞發生了巨大而深刻的變化。
（二） 蘇軾對宋詞的開拓與創新顯著的標志是“以詩為詞”，而“以詩為詞”的重要內涵之一，就是凡能入詩的內容，均可入詞。“東坡詞頗似老杜詩，以其無意不可入，無事不可入也。”
⑶此說雖不無夸大，但針對宋初詞壇實際，他能從題材與內容的開拓上來評價蘇軾的創新精神，可謂卓有見地。 首先，蘇軾以詞抒發愛國的豪情壯志。
眾所周知，終趙宋王朝三百年歷史，邊患不斷，愛國精神也就始終貫串兩宋文學。然則，北宋詩壇雖不乏關心國事之作，而于詞壇卻絕少反響。
為此，蘇軾這類愛國詞章在開拓宋詞園地上有重要意義。 青蓋前頭點皂旗，黃茅岡下出長圍。
弄風驕馬跑空立，趁免蒼鷹掠地飛。回望白云生翠@⑴，歸來紅葉滿征衣。
圣朝若用西涼薄，白羽猶能效一揮。 ——《祭常山回小獵》 老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼！ ——《江城子·密州出獵》 蘇軾這兩篇作品寫于同時，無論描繪出獵的場景，抒發豪縱的情致，表達愛國的壯志，乃至用事的手法都極其相似。而且詞中不伏老的愛國形象，直抒胸臆的氣勢，似乎較詩更為突出。
這樣，蘇軾就在內容上打破了詩詞界線，把卻敵報國的時代主題引進了詞壇。 在這類詞中成就最高、影響最大的當推《念奴嬌·赤壁懷古》。
其中對周瑜形象的刻劃，英氣勃勃，光采照人，為中國詞史上的空前之筆，是蘇軾對北宋詞壇杰出的貢獻。顯然，這里寄托著作者為國立功的豪情壯志。
對這首詞，近來頗多議論。有人以為是一種“失敗者的心理”，有人則以為是“一支勝利的凱歌”⑷。
我以為這首詞的內容比較復雜，不宜用“失敗”或“勝利”來簡單概括。全詞詠景、懷古、抒情融匯一氣，詠景懷古固是為了抒情，但作者的現實之情，也深深寓于雄壯飛動的如畫江山之中和雄姿英發的風流人物身上。
結處的虛無和沉郁悲壯，掩蓋不了通篇熱情洋溢、激越健壯的基調。上溯范仲淹的《漁家傲》，下視辛稼軒的愛國詞章，此詞有不容忽視的奠基和樞紐作用。
其次，以農村田園入詞。從《詩經》開始，我國詩壇就不乏描寫農村生活的作品。
但囿于詩詞分流的偏見，中唐以來的詞壇絕少農村詞。偶有漁父、浣女、蓮娃等形象出現，那也是美化了的，缺少泥土缺息。
如張志和的《漁歌子》，其中所謂的“漁父”，不過是號稱“煙波釣徒”的作者——隱士的自我化身罷了。 蘇軾的《漁父》四首，分別寫漁父的“飲、醉、醒、笑”，新意不多，但他的一組農村詞《浣溪沙》五首，卻開創了宋詞的新天地。
詞中不惟景色宜人：綠陰綿延的村莊，軟草平莎的沙路；日照桑麻，水光如潑，風吹蒿艾，香氣似薰；莊南村北，qiān@⑵車歡唱，幾家煮繭，滿村清香。而和這雨后清新爽目的農村風光水**融的，則是一派喜慶豐收的歡樂景象：“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”。
人們吃著噴香的新麥，喝著舒心的米酒，有的甚至醉臥黃昏路邊了。活躍。
3. 蘇軾在宋詞發展中所起的作用
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩**新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派并立的豪放派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。
4. 蘇軾對宋代詩詞的影響
蘇軾（1037~1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。
他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。提到他，凡是有點文學常識的人，幾乎無人不知，無人不曉。
他的父親蘇洵，即是《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。
蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學大家。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士。
嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。
熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。 蘇軾幾年不在京城，朝里已發生了天大的變化。
神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任當國王安石意見不合，被迫離京。
朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。 蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。
這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。
蘇軾在杭州呆了三年，任滿后，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。 這樣持續了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。
當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。
蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當于現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。
“東坡居士”的別號便是他在這時為自己起的。 宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。
由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。
當他準備南返常州時，神宗駕崩。 哲宗即位，王安石勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。
蘇軾于是年被召還朝。這之后短短一兩年內，蘇軾從登州太守，拔升翰林學士，至上禮部尚書。
俗語：“京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團的人物及盡廢新法后，認為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。
蘇軾至此是既不能容于新黨，有不能見諒與舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當太守。
蘇軾在杭州的唯一政績便是修了一項重大的水利建設，在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。 蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。
但沒過多久，王安石再度執政，他就又被召回朝。但不久又因為政見不合，被外放穎州。
之后蘇軾幾次入朝、貶官、貶官、入朝……飽嘗宦海沉浮之苦。一度曾被貶到惠州、儋州（在今海南島），至徽宗建宗靖國元年（1101年）再次被召還京時，病逝于常州，享年六十六歲。
從蘇軾的履歷來看，他做官是不成功的；他的主要功勛在文學創作上。他是有名的唐宋古文八大家之一，同時還是宋代四大書法家（蘇、黃、米、蔡）之一。
就現存蘇軾的作品看來，他詩詞歌賦，樣樣精通，在人才濟濟的兩宋王朝，他無論詩，詞，還是散文，都是大家。 原文 文件 文件 蘇軾生平 蘇軾（1037~1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。
他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。提到他，凡是有點文學常識的人，幾乎無人不知，無人不曉。
他的父親蘇洵，即是《三字經》里提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。
蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”，也就更不可能有日后的文學大家。
嘉佑元年（1056年），虛歲二十的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士。
嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂“三年京察”，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。
熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。 蘇軾幾年不在京城。
5. 簡答柳永,蘇軾,李清照對宋詞發展的影響
柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且寫作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情。生了較大的影響。
李清照（約1084--1155），號易安居士，是詩、詞、散文皆有成就的宋代女作家，但她最擅長的成就還是詞。她被尊為“蜿約之宗”，其詞被譽為“易安體”。清代文學家王士禎之評：“蜿約以易安為宗，豪放唯幼安稱首”。不同的社會生活與不同的個性心理歷程，使李清照的詞前期有清新、明快、活潑的率真美和蜿媚真摯纏綿的柔情美；后期的詞具有亂世孤獨寂寞、感實傷懷的凄冷美
蘇軾詞風可分三類 豪放風格 曠達風格 婉約風格。曠達詞風最能表現蘇軾的的思想和性格特點，
婉約詞在蘇軾的詞中占了絕對多的比例 豪放詞風是蘇軾刻意追求的理想風格，蘇軾以充沛、激昂，甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝
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