華閱文章網1. 詩詞三百首的前言
詩意盎然
時代潮流，浩浩蕩蕩。
順之者昌，逆之者亡。
——孫中山
《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流，把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來，繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法，兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古體詩詞的無限輝煌和永久魅力。在時間上架起了一座橫跨九個世紀的宏偉橋梁；在空間上引起了世界各地華人的強烈共鳴。
“早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將。”《詩詞三百首》的誕生，給華文詩壇帶來了新的生機，是時代的選擇，是歷史的必然，是中華民族偉大復興的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《詩詞三百首》的歌聲才永遠回蕩在歷史的上空！
_____雙德
初版說明
詩雨綿綿
黃中通理，正位居體。
美在其中，暢于四肢。
——《周易》
吟誦《詩詞三百首》，能夠使人獲得最具東方特色的高雅藝術享受，對過去進行冷靜地思考和全新地認識，對未來產生美好的向往并做出客觀的把握，從而更加充滿勇氣和自信，坦然地面對一切，達到“學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之”的人生最高境界。
多少年來，從長城內外到大江南北，從學齡兒童到百歲老人，越來越多的人們都已經把《詩詞三百首》作為溝通心靈的渠道和加深感情的紐帶、傳承文明的載體和弘揚正氣的媒介。“讀最好的書，做高尚的人。”又一次成為不同時代人們的共識。
《詩詞三百首》思想性和藝術性完美和諧、高度統一；與天公直接對話，與大地時刻共語，并能永遠撫慰人們的心靈。雖然曲高和寡，但并非高不可攀，而是來自社會大眾的一種真情呼喚和至愛宣泄，是天意民心借作者手筆向我們傳遞的一種美好祝福。
2. 古詩書的前言
前言：
《詩詞三百首》順應人類文明進步的潮流，把李白的浪漫主義和杜甫的現實主義完美地結合起來，繼承了白居易簡潔明快、清新自然的表現手法，兼具蘇東坡的豪放風格和辛棄疾的愛國情懷。神奇地再現了中華民族古體詩詞的無限輝煌和永久魅力。在時間上架起了一座橫跨九個世紀的宏偉橋梁；在空間上引起了世界各地華人的強烈共鳴。 “早就應該有一片嶄新的文場，早就應該有幾個兇猛的闖將。”《詩詞三百首》的誕生，給華文詩壇帶來了新的生機，是時代的選擇，是歷史的必然，是中華民族偉大復興的一支前奏曲。 唯其如此，高唱《詩詞三百首》的歌聲才永遠回蕩在歷史的上空！
3. 古詩書的前言怎么寫,序言怎么寫
序，又名“序言”“前言”“引言”是放在著作之前的文章。
作者自己寫的叫“自序”，內容多說明作品的內容，寫作緣由，經過，旨趣和特點；
別人寫的叫“代序”，內容主要介紹該書的思想內容和藝術特色。
所以你需要的不是以歌詞的形式來寫，而是以簡明厄要的文字介紹作品的緣由和特色。
而根據書的內容，可以寫本書的思想、價值之類的，也可以談談個人的想法，如果是古詩選集可以談談所選詩歌的所在年代的詩壇風貌，在中國詩歌史中的地位，寫出你的看法，你也可以就把它寫成對本書的評論論文，你可以寫和本書相關的趣事……
4. 誰能幫我編古詩的前言啊 求啦 快啊 下午要用
《前 言》1/
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，我們的祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的中華文化。從詩經楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，博大精深的中華經典如天上繁星奪目璀璨。
打開中國文化的歷史長卷，穿越千古塵埃，儒家經典《三字經》、智慧經典《易經》、被譽為“東方圣經”的《論語》、……
一首首、一篇篇經典詩文向我們走來！唐，是詩的故鄉；宋，是詞的歸宿；元，是曲的巔峰，走進經典詩文的世界，聆聽著圣人的教誨，追慕著道德之源。我們明白了什么是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情；什么是“白了少年頭，空悲切”的珍惜；什么是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豁達；也讓我們感受到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的喜悅 ；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗。
兒童時期是人一生中心靈最純凈、記憶力最好的時候。在此階段接觸最具智慧和價值的經典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優秀的人格基礎，成為一生不斷消化、理解、受益的文化根基。同學們，“腹有詩書氣自華”，誦讀、涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使我們從言語舉止，行為習慣、內在修養、上都能夠得到提升。我們陡鋪小學師生齊誦經典，暢游國學經典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀、共沐書香中得到美好的文化滋養，愿儒雅傳承文明，經典浸潤人生。
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《前 言》2/
教育的功能不僅僅是促進科技的進步和社會的發展，更主要的是使中華民族寶貴的精神財富得到傳承和大力弘揚。在人心浮躁的年代，更應該從中華文明史料的瑰寶中汲取營養，感受“大漠孤煙直，長河落日圓”般大氣磅礴縱橫開闔的恢弘氣勢和“明月松間照，清泉石上流”的雅致與恒靜。古文化的古拙質樸，現代思想的飄逸清新，都給我們的生活注入了靜謐而幽深的情思。縱觀日月星辰，云卷云舒，人間滄海橫流，世事變遷，都給我們的生命帶來了不可磨滅的記憶。
三字經，千字文，弟子規，唐詩宋詞漢文章，在中華民族源遠流長的崛起史中起著“潤物細無聲” 的功用，曾經給無數的圣賢雅士、英雄豪杰支撐起錚錚鐵骨、金戈鐵馬的信念，讓他們在歷史的長河中大浪淘沙，青史留名。他們書寫了歷史的脊梁，給后人留下了無盡的精神營養，讓我們如飲甘露，沁入心脾。而現代文人的雅靜與情致，更能激起我們心中關于美的概念，美的輪廓。
有關人生的理想和信念，以及對生活的積極態度，不完全是靠淳淳教導就能夠完成人生完美的規劃，需要自己從浩如煙海的典籍長卷中去選擇，去吸收，去發現關于美的審視和美的理想。
在清純的年代，人生的定義，或太過于簡潔，簡潔的讓我們認為人生很簡單；或太過于深奧，深奧的讓我們不明就里。其實關于人生，我們可以在博大精深的國學中探究，圣賢言簡意賅的文字，已經詮釋了人生的全部定義。
《經典古詩文》旨在提高農村小學生的審美能力和審美趣味，讓小學生從國學中汲取養分，感受經典古詩文的魅力，從而潛移默化的建構自己的人生理想，為人生勾畫藍圖。讓小學生走進經典，重溫經典，誦讀經典，必將對各校“書香校園”創建以及教育教學工作起到整體推動作用。
5. 古詩集前言、后記600字
在這次旅行中，你將盡情的漫游。
生活有多么廣闊，古詩的世界有多么廣闊。詩，是唐朝的一株柳，搖蕩在古風河畔；詩，是宋時的一尾魚，游弋于清澈柔波；詩，是元時的一首曲，傳頌在天山草原；詩，是明時的一股風，悠揚在深深胡同；詩，是清時的浣紗女，在河邊唱著絕代的歌。
華夏五千年，二十四史間，人才輩出驚世絕，諸子百家齊爭鳴。不必說夏時的古老傳說，不必說商代的甲骨銘文，光是古代的著作文化就足以讓我們驕傲良多，銘表、詞賦、雜說、詩歌……在這萬古奇妍中，唯有詩歌是萬古不倒的青松，是萬千瑰麗的亮點，長存于世，永不消逝…… 千百年來，我們一直在傳誦著“莫愁前路無知己，天下誰人不知君”，被那朋友間誠摯的關懷深深感動；吟唱著“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，為那至愛真情而熱淚盈眶。
更有那浸著桃花潭水的酒情，令遠行的朋友熱淚沾巾；面對樓高危欄的關切，令多少愁男怨女徹夜難眠。這一句句詩，一幅幅畫歷久彌新，感染著一代又一代炎黃子孫。
中國是一個詩的國度始于《詩經》，歷唐風宋雨的濡染，經元曲明戲的擴張，千里萬里，千年萬年，生出多少流韻生香的詩文？沒人能數得清，說得明。面對博大精深的中國古典詩文，我們被它深刻的內涵、高遠的意境、豐富的哲理所深深震撼。
學一點古詩文，有利于陶冶我們的情操，增強我們的修養，豐富我們的思想。為了便于中學生朋友更好地領悟必背古詩文的意境、思想、內涵，我們除了對“課標”指定篇目和人教版七至九年級教材指定“課外背誦古詩詞”作以翻譯、介紹外，還對其作了精辟的賞析。
這是本書的亮點之一。相信你讀了它，一定會感覺與眾不同，受益更多。
除此之外，我們依據“課標”精神和中考實際，精心設計了賞析類思考題。它實用性強，對于我們加深對詩文工團的理解以及應對考試，都是大有裨益的。
此乃本書亮點之二。為了擴大朋友們的視野，豐富我們的文史知識，我們還適當地選編了一些“資料鏈接”短文。
相信朋友們一定會喜歡它。此乃本書亮點之三。
胭脂紅散著鮮艷的色，招示明媚的美；碧螺春沁著迷人的香，透著醉人的綠。誰人不愛那胭脂紅？誰人不愛那碧螺春？讓我們一起到本書中去找那胭脂紅，尋那碧螺春吧！我還有故事集一起發給你吧 古詩中的花鳥魚蟲 帶“花”的詩句 一， 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
——宋?楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》賞析：西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 “畢竟西湖六月中，風光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。
這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。
“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風光。
一， 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。——唐?李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析：李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金般美好。
比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。詩人送友人遠行，對老朋友要去繁華的揚州充滿了羨慕，詩中洋溢著歡快的情緒。
詩人在江邊極目遠送，可見兩人友情的深厚。全詩自然清麗、境界開闊、形象傳神。
二， 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——唐?張志《漁歌子》賞析：此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自 然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月 桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩 岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。
而這既體現了作者 的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一 時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日7a64e4b893e5b19e31333365646238本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯 峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。
當依陸游 《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父 辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。”蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：“元 真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。”
（徐俯《鷓鴣天》 詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲 外片帆微。”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。
徐俯《鷓鴣天》詞：“西 塞山前白鷺飛，桃花流水。
