華閱文章網1. 北宋詩**新運動經歷哪三個階段
北宋詩**新運動經歷了三個階段。
第一階段是從宋太祖立國至真宗時期，是初期階段。有柳開、王禹偁、穆修、石介等先驅者。
這一時期提出重道致用、崇散尚樸、宣揚教化等，反對浮靡文風。推崇李白、杜甫、白居易反映現實的詩歌，抨擊西昆體“綴風月，弄花草”。
他們的詩文顯示了詩**新運動的最初成績，但在詩文理論方面沒有提出新穎切實的見解，在當時影響并不大，存在重道輕文，忽視文章語言形式的傾向。 第二階段在宋仁宗時期，是運動形成高潮階段。
代表作家有范仲淹、蘇舜欽、梅堯臣、歐陽修等。先是范仲淹提出主張改革文風，戒浮華，得到朝廷的認可，于是改革文風之士接踵涌現。
梅堯臣論詩強調寫詩要有感而發，重比興，反對西昆派的浮艷詩風，提倡以樸素、平淡語言表現出深厚、豐富思想的新詩風。歐陽修是整個詩**新運動的領袖。
在文學主張上他提倡平實樸素的文風，提倡文章要有用于當世。有意把詩**新運動與政治上的改革要求相呼應，使古文、詩歌和文學理論批評為現實斗爭服務。
在散文方面講求平易，提倡簡而有法，反對追求奇險。歐陽修上述主張、措施，使詩**新運動達到高潮。
此后經過蘇氏父子、王安石和曾鞏等人的努力，加速了與現實生活密切聯系、平易暢達的新文風的形成。 第三階段從宋英宗時期至哲宗時期，這是詩**新運動完成期，代表人物是王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍以及黃庭堅、秦觀等人。
而蘇軾是繼歐陽修之后的文壇領袖，他強調寫文章要有感而發，重視文章的文學價值，要求作家要有細致敏銳的觀察力和高度藝術修養，主張為文要從不同內容出發采取多種表現形式，要講究文理自然和章法。他的詩文詞賦，都體現了北宋文學的最局成就。
北宋詩**新運動，繼唐代古文運動之后，又一次把古代文學特別是散文以及文論 的發展推向更高一步，對后世影響很大。 此后，以唐宋八大家為代表的古文傳統，一直被奉為正宗。
2. 宋代詩**新運動的三個階段
第一階段從宋太祖立國至真宗朝，約為10世紀70年代至11世紀初，是初發階段，先驅者有柳開、王禹偁、穆修、石介以及姚鉉、孫復等。
柳開首舉“尊韓”的旗幟，提出重道致用、尚樸崇散、宣揚教化等主張，反對當時華靡文風。王禹偁也主張宗經復古，倡導寫作“傳道明心”的古文，強調韓愈文論“文從字順”的一面。
他推崇李白、杜甫、白居易反映現實的詩歌，反對晚唐以來淫放頹靡詩風，并在創作上實踐了自己的主張，他的詩文具有現實內容，語言平易近人，風格清新悅目，顯示了詩**新運動的最初成績。但是，他們對文學改革的倡導，在當時影響不大，而以楊億、劉筠和錢惟演為首的西昆派華靡文風卻開始泛濫。
于是繼起的穆修提倡為道而學文，極力反對駢文的章句聲偶。他不顧流俗的詆毀，刻印韓柳集數百部在京師出售，以提倡韓柳文自任。
稍后的石介，在《怪說》中指名抨擊楊億“綴風月，弄花草”，“蠹傷圣人之道”。但他們在詩文理論方面未能提出新穎切實的見解，又重道輕文，忽視文章的語言形式。
除王禹偁外，這些人的散文大都有辭澀言苦之病，創作成就都不高。第二階段在宋仁宗朝，從11世紀20年代至50年代左右，是運動形成高潮的階段，主要代表作家先后有范仲淹、李覯、尹洙、石延年、蘇舜欽、梅堯臣、宋祁、歐陽修和蘇氏父子、王安石、曾鞏等人。
先是范仲淹在仁宗天圣三年（1025）提出的改革時弊政綱中，主張改革文風。天圣七年（1029）、明道二年（1033），朝廷兩次下詔申戒浮華，提倡散文。
由于朝廷表態，主張改革文風之士接踵涌現。他們頻繁往來，相互唱和，一齊向文壇積弊發起了空前有力的沖擊，顯示出浩大聲勢。
李覯要求文以經世，發揮“治物之器”的作用，反對擬古和“雕鎪以為麗”（《上李舍人書》、《上宋舍人書》、《原文》）。尹洙摒棄駢文，致力寫作簡而有法、辭約理精的古文。
蘇舜欽高度評價了古代設官采風的重大作用，認為寫作詩文的根本目的是“警時鼓眾”、“補世救失”，反對以藻麗為勝，提倡“道德勝而后振”（《上孫沖諫議書》）。梅堯臣論詩強調《詩經》、《離騷》傳統，重視比興，力貶浮艷堆砌惡習，要求詩敘人情、狀物態，意新語工，景與意會，達到“平淡”高境。
蘇梅二人的詩風有豪放和淡遠之別，但都注重反映現實的社會生活，有力地打擊了西昆體無病呻吟的浮艷詩風。他們在詩**新運動中作出了重大貢獻。
稍后于蘇、梅的歐陽修，則是這一階段乃至整個詩**新運動的領袖。他在運動中的杰出作用是：①有意把詩**新同范仲淹領導的政治改革結合起來，使古文、詩歌和文學理論批評為現實政治斗爭服務，從而把運動更加引向了自覺和深入。
②闡明理論，指引革新。他提出了“道勝者，文不難而自至”；又認為道可充實文，而不能代替文，主張作文須簡而有法，流暢自然，反對模擬與古奧。
他論詩重視美刺勸戒，觸事感物，提出“詩窮而后工”的著名論點，強調詩人的生活遭遇對于創作的重要作用。他推崇杜甫，贊賞李白。
他首創“詩話”這一評論詩文的新體式，其《六一詩話》發表了不少精辟的文論、詩論見解。他的詩文理論，指導了作家的創作實踐，指引著革新運動。
③改革科場積弊，罷黜四六時文。歐陽修在嘉靖二年（1057）權知禮部貢舉，嚴格規定應試文章必須采用平實樸素的散文，堅決貶斥險怪奇澀和空洞浮華的文風。
④大興創作之風，努力提舉后進。歐陽修積極寫出了許多優秀散文作品，內容充實，形式新穎，平易自然，流暢宛轉，曲暢旁通地敘事、說理、抒情，從而開辟了一條散文創作的通衢大道。
他的詩歌在藝術上吸收了韓愈詩散文化的特點，卻避免了韓詩的險怪和生僻。他的創作在詩**新運動中起了典范作用。
歐陽修愛惜人材，把一大批新老作家團結在周圍。特別是他推重王安石、曾鞏和蘇氏父子，作為詩**新的中堅力量，鼓勵他們積極創作，保證了運動繼續蓬勃發展。
歐陽修采取的上述措施，作用很大，影響深廣，使革新運動達到高潮，取得勝利。第三階段從宋英宗朝至哲宗朝，約11世紀50年代至11世紀末，是運動的完成階段，主要代表作家是王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍以及黃庭堅、秦觀等人。
王安石把詩**新作為推行“新法”的一個重要組成部分，提出文章的內容應有關“禮教治政”，“務為有補于世”，“以適用為本”（《上人書》等）。他一再痛斥“章句聲病，茍尚文辭”（《取材》）的傾向，在詩歌方面獨尊杜甫。
曾鞏、蘇轍、王令等人，也各自以其文學理論和創作實踐，在運動的深入發展中發揮了骨干作用。而領導這次運動取得全勝的是蘇軾。
蘇軾是繼歐陽修之后文壇領袖。他提出詩文應“有為而作”，“言必中當世之過”（《鳧繹先生詩集敘》），號召作家要“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補于國”（蘇轍《東坡先生墓志銘》）。
但他很重視文學藝術的特征，一再指出：文學本身有如精金美玉，自有定價（見《答劉沔都曹書》等）。他又提出了“隨物賦形”、“辭達”、“胸有成竹”、“傳神寫意”、“詩中有畫”等著名論點，指導當時的創作。
他的詩文詞賦，都體現北宋文學的最高成就。蘇軾也重視人才。
被稱為“。
3. 簡述：北宋詞的發展演變
宋詞的發展歷程：1、基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
2、北宋詞的發展共分為三個階段：第一個階段，晏殊、張先、晏幾道、歐陽修等承襲“花間”余緒，為由唐入宋的過渡；張先、晏幾道二人，在承襲“余緒”的同時，已出現“革新”的苗頭。張先創制了若干慢詞為詞體的變革作了準備。
晏幾道在思想內容上為宋詞的革新開了先例，至張先、晏幾道，真正完成了由唐入宋的過渡。第二個階段，柳永、蘇軾在形式與內容上所進行的新的開拓以及秦觀、趙令畤、賀鑄等人的藝術創造，促進宋詞出現多種風格競相發展的繁榮局面。
其中柳永大量創作慢詞，有效地擴大了詞的體制，將詞大眾化，是第一位對宋詞進行全面革新的大詞人。之后的蘇軾繼承柳永的革新成果徹底破除“詩尊詞卑”，提高了詞的文學地位，從根本上改變了詞史的發展方向，開創了辛派詞人的先河。
第三個階段，周邦彥在藝術創作上的集大成，體現了宋詞的深化與成熟。周邦彥兼采眾家之所長，進行了一系列集大成的工作，促進詞體的成熟。
在思想內容上增強了詞的“體質”；在藝術表現手法上注重詞調的整理與規范化，為詞的創作提供了典型。南渡后，一方面，江左偏安，出現了經濟、文化的“繁榮”局面，社會上唱詞之風仍然盛行，為歌詞創作提供了有利的社會環境；另一方面，社會歷史的大變革，由北宋而南宋，政治上的動蕩必然波及詞壇與歌壇，對詞體的發展演變產生一定的影響。
李清照親身經歷了由北而南的社會變革，巨大變化使詞的內容、情調，乃至色彩、音響，都隨之發生了變化，由明麗清新變為低徊惆悵、深哀入骨，但是，詞的“本色”未變，她的創作為南渡作家如何以舊形式表現新內容，樹立了榜樣，其詞體被尊為“易安體”。之后的陸游現實主義創作手法，辛棄疾“以文為詞”的形式突破以及姜夔、吳文英等人的成就則在于他們對于詞的藝術表現所作的探討與嘗試都在一定程度上促進了詞的發展與蛻變。
4. 詞的發展有幾個階段
一、詞的產生 詞產生在唐代初期，它開始是民間傳唱的一種曲子詞，后經文人模仿創作，逐漸變成一種新詩體。
詞的產生與發展與唐代的經濟文化有著密切的關系。 首先，唐代經濟文化繁榮促進了詞的產生與發展。
其次，詞的興起與音樂的發展密切相關。 其三，詞的興起也是詩體發展的結果。
詞最早產生于民間，在敦煌發現的曲子詞中，大量的民間無名氏創作保留了詞的原始面貌。 溫庭筠被稱為“花劍鼻祖”后面出現宋詞的大發展，婉約派、豪放派就是代表，最有明的如蘇軾、李清照、辛棄疾、柳永、周邦彥、姜夔等。
5. 論述題：北宋詞發展的進程
詞從晚唐五代出現并發展，到宋代達到頂峰。
詞的第一個繁榮期出現在北宋，同時也涌現出一批一流的大家和作品。從“伶工之詞”、“小道”發展到全盛，這其中經歷了一個繁雜曲折的過程，北宋詞的發展可以分為三個時期。
第一時期從宋初960年到宋真宗前期1008年。 這段時期局部戰爭不斷，社會風氣和文學風氣處于醞釀之中，宋人關于詞的認識和創作也處于一個準備階段。
雖然沒有大家也沒有名作，但格局清晰明顯，時間較長，可以歸為一個時期，稱為沉寂期。 北宋前期詞壇的沉寂從宋初960年到宋真宗前期1007年近五十年的時間是北宋詞的前期。
這一時期，在結束了五代十國分裂局面之后，社會正處于一個休養生息并逐步走向經濟復蘇的階段。但這時期的詞壇卻基本是沉寂的。
這時期從事詞的創作的文人常見于各種宋詞選本的也不過七八位，詞作大約幾十首，相對于浩繁的宋詞來說，這段時期幾乎可以忽略不計，是宋詞的一段真空，處于青黃不接的狀態，又稱之為沉寂期。不過，其時實際上已有幾位跋涉者在默默的耕耘，為新詞壇序幕的拉開而預奏著序曲。
這時期的“詞人”有王禹偁，錢惟演、寇準、潘閬、林逋等幾位。他們地位各異，遭遇不同，大多以文著稱，并不是真正的詞人，詞僅僅是他們興致偶來的隨筆，數量甚少。
潘閬詞最多，其《逍遙游》存詞也也不過十首。這時期晚唐五代詞風盛行，溫廷筠、韋莊的花間一派柔婉艷麗的風格霸占詞壇，這些詞人自然也受其影響。
此時晚唐遺風仍然盛行，然而畢竟朝代不同，宋初的詞人仍然對詞進行了一些探索。 潘閬就是其中代表性的一位。
他的十首歌詠杭州的《酒泉子》為宋初詞壇帶來了若干清新氣息。如：《長憶觀潮》，作者在短短四十九字的篇幅中，寫出了觀潮的盛大場面、錢塘江海潮的萬千氣象及弄潮兒的過人膽略和技藝，可謂以少勝多，惜墨如金。
但宋初詞壇本承南唐余緒，大體不脫男歡女愛、傷春悲秋，詞在當時仍然主要是應歌的，并未真正進入士大夫的生活。潘閬一反詞壇軟媚婉約的詞風，以觀潮題材入詞，實在是一種大膽的嘗試，是對傳統詞疆的突破。
全詞追憶觀潮舊事，在紛繁的觀潮場面中突出潮水的氣勢和弄潮兒的超絕技藝，氣勢豪邁，雄渾奔放，完全沒有了花間詞的胭脂氣，在充斥著淺斟低唱的宋初詞壇，確是難能可貴的，也反映宋初詞人為改變五代詞風所作的努力。 第二個時期是從真宗后期1009年到宋仁宗1063年。
澶淵之盟換來長期的和平，真宗此時得病，不再忙于戰事，文治卻頗有成效，終于使北宋一代進入經濟繁榮期。后繼的仁宗重用人才，致力于興民事業，社會繼續發展，經濟的繁榮穩定為詞的發展提供了物質基礎，詞迅速發展起來，又可稱為活躍期。
首先是出現了大量的詞人，有柳永、張先、晏殊、歐陽修等大家為代表，又有范仲淹、王安石等成就特殊的詞人；其次是詞的數量大增，僅柳永就有近二百首詞，晏殊有一百三十余首，晏幾道更是多達二百六十余首，其余的詞人也大多是十幾首到幾十首不等。因此無論詞人的數量還是詞作的數量都是北宋前期潘閬、林逋等人所無法比擬的。
同時，詞的思想內容有所開拓，詞風有所轉變，各個方面都開始了嘗試。 柳永是北宋的第一個專業詞人。
柳永，字景莊，初名三變，一生不得志，只做過縣令、鹽場大使、屯田郎一類的官，整日出入青樓，飲酒作樂，最后潦倒而死。作為一個落魄的文人，柳永顯然沒有蘇軾那種豪放豁達的胸懷，所以他的詞也顯得有點“落魄”。
柳永的詞雖然在題材內容上并無大的突破，但他對詞的貢獻卻是巨大的。 首先，柳永率先大量創作慢詞，增加了許多新調，改變了唐五代以來小令一統詞壇的格局，使慢詞與小令平分秋色，齊頭并進，這是柳永對詞的最大的貢獻。
其次，柳永是繼南唐李煜之后進一步把詞的抒情趨向朝著自我的內心世界回歸，不再做旁觀者的描述，而是真實的表達自己的感情，情真意切。這是柳永的另一個重大貢獻。
此外，柳永注重追求通俗化、市民化的審美效應，適應普通民眾的審美趣味和消費特點，也是柳永對詞的貢獻。 晏殊和歐陽修是北宋詞壇的大家。
晏殊生于991年，歐陽修生于1007年，雖然二人年齡相差近二十歲，但一個是太平宰相，一個是朝中重臣，經歷相似且有師生關系，所以他們的詞作風格有著極大的相似，詞史上合稱“晏歐”他們都繼承了晚唐五代柔婉的詞風，但摒除了那種猥俗和過濃的脂膩。 范仲淹和王安石是富有創新性的詞人。
范仲淹的詞境界闊大，將詞的藝術視野延伸到塞外邊城，讓白發將軍和戍邊征夫昂首走進詞的世界，開豪放之先河，成為豪放詞的真正源頭，對后來蘇軾豪放詞風的形成有著直接的影響。王安石詞風與范仲淹類似，詞雖然不多，但意境開闊，感慨深沉，音調高昂，打破了五代以來的綺糜之風，具有獨特的風格。
總體來說，北宋中期的詞壇是一個承前啟后的時期，諸多詞人的努力及所取得成就對后期詞的發展有著重大的影響，概括起來有以下三點：第一是柳永大量創作慢詞，使詞的篇幅加長有利于感情的抒發，對后期豪放詞的興起起了推動作用；第二是范仲淹的邊塞豪情和王安石的宏大氣勢融入詞中，打破了婉。
6. 評述北宋詞風的三變
北宋詞是宋詞發展的重要階段，按時間，可以初步分為初期、中期、后期。
在三個時期分別出現了三位對詞“改朝換代”的詞壇星宿———柳永、蘇軾、周邦彥。詞到了他們手里，分別進行了三次重大“變革”。
一北宋初期，在經過宴氏父子、張先等多位詞人的推波助瀾下，詞至柳永，詞風為之一變，即從艷麗之詞變為歌者之詞。柳永是北宋初期一位大力填詞的“專職”詞人。
他長期出入于秦樓楚館之中，恣情游宴，是一個名副其實的風流才子，死后又一直被視為輕薄浪子。生活的艱辛、處境的坎坷、生命的不幸，使他的詞走向了民間，成為真正的“歌者之詞”。
由此，柳永堪稱中國詞史上一個里程碑式的人物。首先，柳永詞在內容上進行了“變革”。
柳詞雖然還殘留了有許多依紅偎翠、歌舞升平之作，但其中已經讓我們看到了詞的新動向。
7. 漢代詞賦經歷了哪三個階段
詞是宋代的文學主流。
唐及五代時，已出現詞這一形式，但詞的成熟與發展在宋代。詞的最初特點是以詩文配上曲調，可以演唱。
每首詞都有一個調名，稱「詞牌」，依調填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂府、琴趣、樂章、長短句等稱謂。
因曲調節拍緝乏光何叱蠱癸坍含開的不同，又區分為令、引、近、慢等。令或稱小令，慢詞也作長調。
詞一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），極少有不分段或分兩闋（片）以上的。宋代許多學者文人喜好填詞作曲，對推動詞的發展起了重要作用。
宋代詞的作者、作品及素質遠超前代，成為繼唐詩之后又一極具影響力的文學體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學形式。
8. 詞的發展有幾個階段
詞的發展分為如下幾個階段：
一、詞的產生
詞產生在唐代初期，它開始是民間傳唱的一種曲子詞，后經文人模仿創作，逐漸變成一種新詩體。詞的產生與發展與唐代的經濟文化有著密切的關系。
首先，唐代經濟文化繁榮促進了詞的產生與發展。
二，詞的興起與音樂的發展密切相關。
三，詞的興起也是詩體發展的結果。
詞最早產生于民間，在敦煌發現的曲子詞中，大量的民間無名氏創作保留了詞的原始面貌。
四.溫庭筠被稱為“花劍鼻祖”
后面出現宋詞的大發展，婉約派、豪放派就是代表，最有明的如蘇軾、李清照、辛棄疾、柳永、周邦彥、姜夔等
9. 北宋詞的分期以及各個時期的代表作家
1）南宋詞之分期：南宋的詞，約可分為三個時期。
第一個時期：南宋初期，和金戰爭，豪放詞風再度蓬興。因國土淪亡，權奸當道，深以 為辱，於是發而為慷慨悲壯之音。
詞人以辛棄疾、陸游為代表。 第二個時期：南宋中期，是蒙古滅金，南宋茍安時期。
講求聲律，競尚詞藻，以姜夔、 吳文英為代表。 第三個時期：南宋后期，是蒙古南侵，臨安陷落，南宋滅亡時期。
不敢流露亡國之痛， 只講求詠物寓意功夫。以周密、張炎、王沂孫為代表。
2）第一個時期： 辛棄疾（1140~1207）字幼安，號稼軒，濟南歷城（今山東濟南市）人。他出生於金 人統治下的北中國，青年時期就參加山東抗金的農民起義。
南歸后，宋高宗授承務郎， 歷任湖北、湖南、江西、福建、浙江安撫使，兵部侍郎等職，在政治上、軍事上表現出 卓越的才能，實行許多利民的措施。但因志切北伐復國，為權奸壓抑，屢遭罷黜，未能 盡展其才。
晚年隱居，依然關心國事，不忘人民疾苦。因受排擠，憂憤而死，年六十六， 著有《稼軒詞》，因和蘇軾齊名，世稱“蘇、辛”。
辛棄疾的出現，使南宋“豪放詞派”得到了更大的發展。辛詞的主要內容是愛國思想。
他指斥了統治者的昏庸懦弱，憤慨南宋的偏安局面，如〈菩薩蠻〉（“書江西造口壁”）、〈卜算子〉（“千古李將軍”）等。辛棄疾以為國雪恥為己任，常以仰慕歷史人物來表 達雄心壯志，如〈永遇樂〉（“京口北固亭懷古”）；常以英雄事業和朋友互勉，如 〈水龍吟〉（“壽韓南澗尚書”）；常表現壯志未酬、英雄無用武之地的愛國思想，如 〈水龍吟〉（“登建康賞心亭”）、〈摸魚兒〉（“淳熙己亥，自湖北漕”）。
滿懷信 心，表現出永不枯謁的豪壯志，如〈破陣子〉（“為陳同甫賦壯詞以寄之”）。描繪農 村生活和自然景物時，也寫出了民在勞作生活中的喜悅，如〈清平樂〉（“茅檐低小”）、〈西江月〉（“夜行黃沙道中”）等。
辛詞繼承了蘇軾豪放詞派和南宋初期愛國詞人的 成就，進一步突破晚唐五代詞家的傳統題材和手法的限制，融匯各種文學體制的優點， 熟練地抒懷議事敘事寫景，具有強烈的浪漫主義色彩。他善於運用幻想、夸張和擬人化 等手法，構成豐富多采的形象，境界瑰麗、奇特，這種形象雄奇壯美，活躍奔騰，而又 個性鮮明。
詞作中的豪情壯志、悲憤抑郁，常能突出他熱愛祖國、關懷人民的耿介倔強 性格。他常采用托古喻今日的方式、宛轉曲折的比興手法，駕馭語言的能力極強，常能 巧妙運用歷史故事、前人詩文、經史成語和當時口語。
他的詞，不但在南宋詞壇影響重， 而且一直影響到清代詞人陳維崧等。當時辛派詞人還有陸游、朱敦儒、劉過、劉克莊等。
永遇樂 千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。
斜陽 草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，得贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。
陸游（1125~1210）字務觀、號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。他生長在民族矛 盾異常尖銳的南宋時期。
北宋亡國的慘痛教訓，父親陸宰的愛國思想教育，使他年輕時 便立下“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的壯志。三十歲應禮部試時，就因主張恢復中原， 觸怒秦檜而被斥落。
四十六歲入蜀后，在川陜前線先后參加王炎和范成大幕府。東歸后， 在福建等地作官。
六十六歲后，大部分時間在山陰老家度過，生活寧靜簡樸，卒年八十 五歲。 陸游專力於詩，也擅長於詞。
著有《渭南文集》、《劍南詩稿》、《放翁詞》。現存 詞一百多首，境界極高，無所不有。
有不少詞作抒寫了激越的愛國情思，如〈夜游宮〉 （“記夢，寄師伯渾”）、〈秋波媚〉（“七月十六日晚，登高興亭望長安南山”）等， 可和他的愛國詩篇相輝映。他的〈訴衷情〉：“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。
關山夢 山斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流！此生誰料：心在天山，身老滄洲！” 更充滿了國恥未雪、壯志未酬的悲憤。
劉克莊贊譽他的詞是：“其激昂感慨者，稼軒不 能過。”（《后村詩話續集》） 訴衷情 當年萬里覓封候，匹馬戍梁州。
關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄洲！ （3）第二個時期： 姜夔（約1155~約1221）字堯章，別號白石道人，江西鄱陽人。一生未做過官，是位 純綷的文學家。
幼年隨父仕漢陽，漫游湘、鄂、贛、江、皖等地。他在音樂方面造詣高 深。
著有《白石道人歌曲》。他的寫景詞，能做到“意中有景，景中有意”。
在幽靜清 淡的自然景物中寄托自己江湖寂寞的感情。如〈點絳唇月〉（“丁未冬過吳松作”）等， 總的傾向是消極的。
又如〈暗香〉、〈疏影〉等吟詠花草的作品，向被認為是代表作， 其實缺乏現實意義。至於〈揚州慢〉表現“黍離之悲”，格調沉郁凄愴；〈滿江紅〉、 〈翠樓吟〉表現不滿於偏安局面；〈踏莎行〉（“金陵感夢”）等憶舊懷人的小詞，則 風格較疏朗清秀。
晚年生活動蕩，又受辛棄疾詞影響，詞風有所改變。從詞風言，他的 基本特點是嚴守聲律，措意精深，雕琢字句，格調高曠。
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