華閱文章網1. 唐詩宋詞中的山川名勝
2. 山徑春行圖
曲徑通幽人初到，
無奈夕陽落山早。
隔墻小狗幾聲叫，
驚起草間一群鳥。
六、卜算子廿O首
1.龍鳳人物帛畫
上下五千年，
縱橫八萬里。
胸中金甲千百萬，
滾滾來何急？
丈夫四海志，
何苦戀西施？
蛟龍騰飛九霄時，
玉鳳沖霄起？
2.崖 州 城
今日送君去，
何日與君逢？
千言萬語未訴說，
汽笛已長鳴。
高桅接天出，
豪氣貫長虹。
任憑海風吹面急，
坦然赴前程。
3.楊竹西小像
官場走一趟，
閑來搔白頭。
貧居鬧市長嘆息，
知交獨難求。
君做竹西客，
我往云中游。
奮筆疾書百萬卷，
豪情為誰留？
4.瑯琊臺
雄才造萬福，
鐵筆誅狼群。
瑯琊臺上豪杰出，
叱咤萬里云。
山川為親友，
日月做高鄰。
神州一萬八千里，
千古無此人。
5.泰 山 圖
扶云問蒼天，
我從何處降？
但見黃河東流水，
后浪推前浪。
欲把蒼龍縛，
豪情十萬丈。
百萬軍中任馳驅，
輕馬取上將。
6.齋 堂 島
云共千帆舞，
浪淘萬里沙。
萬世基業在何方？
天高知帝家。
一人既稱孤，
何人敢道寡？
雄視秦王揮鞭處，
遍地英雄花。
7.秀 竹 村
鄉下老外婆，
家在河邊住。
出門只聞“布谷”聲，
林間有小路。
房后翠竹園，
房前梧桐樹。
表弟拉拉我的手，
河邊捉魚去。
8.桃園仲夏夜
大人搖蒲扇，
小兒捉蜻蜒。
樹上鳴蟬自在鳴，
隨你聽不聽。
閑聊天下事，
自在又輕松。
鋪好蓑衣躺下來，
仰天數星星。
2. 唐詩宋詞中的山川名勝
2. 山徑春行圖 曲徑通幽人初到， 無奈夕陽落山早。
隔墻小狗幾聲叫， 驚起草間一群鳥。 六、卜算子廿O首 1.龍鳳人物帛畫 上下五千年， 縱橫八萬里。
胸中金甲千百萬， 滾滾來何急？ 丈夫四海志， 何苦戀西施？ 蛟龍騰飛九霄時， 玉鳳沖霄起？ 2.崖 州 城 今日送君去， 何日與君逢？ 千言萬語未訴說， 汽笛已長鳴。 高桅接天出， 豪氣貫長虹。
任憑海風吹面急， 坦然赴前程。 3.楊竹西小像 官場走一趟， 閑來搔白頭。
貧居鬧市長嘆息， 知交獨難求。 君做竹西客， 我往云中游。
奮筆疾書百萬卷， 豪情為誰留？ 4.瑯琊臺 雄才造萬福， 鐵筆誅狼群。 瑯琊臺上豪杰出， 叱咤萬里云。
山川為親友， 日月做高鄰。 神州一萬八千里， 千古無此人。
5.泰 山 圖 扶云問蒼天， 我從何處降？ 但見黃河東流水， 后浪推前浪。 欲把蒼龍縛， 豪情十萬丈。
百萬軍中任馳驅， 輕馬取上將。 6.齋 堂 島 云共千帆舞， 浪淘萬里沙。
萬世基業在何方？ 天高知帝家。 一人既稱孤， 何人敢道寡？ 雄視秦王揮鞭處， 遍地英雄花。
7.秀 竹 村 鄉下老外婆， 家在河邊住。 出門只聞“布谷”聲， 林間有小路。
房后翠竹園， 房前梧桐樹。 表弟拉拉我的手， 河邊捉魚去。
8.桃園仲夏夜 大人搖蒲扇， 小兒捉蜻蜒。 樹上鳴蟬自在鳴， 隨你聽不聽。
閑聊天下事， 自在又輕松。 鋪好蓑衣躺下來， 仰天數星星。
3. 描寫“山川名勝”的古詩
1、原文：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
出自：唐代·李白《早發白帝城 / 白帝下江陵》
釋義：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
2、原文：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
出自：唐代·王之渙《登鸛雀樓》
釋義：夕陽依傍著西山慢慢地沉沒， 滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
3、原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
出自：唐代·杜甫《望岳》
釋義：五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
4、原文：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
出自：唐代·李白《望廬山瀑布》
釋義：香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，好像是銀河從九天垂落山崖間。
5、原文：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
出自：宋代·蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其二》
釋義：在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。
4. 關于山川名勝的唐宋詩與詩人作詩的背景
以下皆為山水抒情詩的優秀作品。
菩薩蠻① 【唐】李白 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。
王階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。
【作者】701-762，字太白，號青蓮居士，綿州（今屬四川江油）人。唐玄宗時供奉翰林。
后賜金放還，漫游各地。安史亂中，曾入永王磷府，因磷敗而以“附逆”罪流放夜郎，中途遇赦東還，晚年飄泊東南一帶，卒于當涂（今屬安徽）。
其詩與杜甫并為唐一代之冠，享譽甚隆。宋本《李太白集》不載其詞。
《尊前集》收錄“李白詞”十二首，然頗多偽托。 【注釋】①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，列于教坊曲。
變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。 【品評】宋初《尊前集》及稍后的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。
黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚唐五代人作而托李白的。
這場爭議至今仍繼續。這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。
開頭兩句為遠景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。
“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。
薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。
這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。
下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。
末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。
詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。
如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。
韓元吉《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
漁歌子① 【唐】張志和 西塞山前白鷺飛，②桃花流水鱖魚肥。③ 青箬笠，④綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
【作者】本名龜齡，字子同，金華（今屬浙江）人。生卒年不詳。
唐肅宗時待詔翰林。后因事被貶，絕意仕進，隱居江湖間。
自號玄真子，又號煙波釣徒。著書亦名《玄真子》。
【注釋】①此調原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調、雙調二體。
單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。雙調，五十字，仄韻。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。 ③鱖（音貴）魚：俗稱“ 花魚”、“桂魚”。
④箬笠：用竹篾編成的斗笠。 【品評】此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。
而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。
當依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。”蘇軾謫居黃州時，曾游其地，有云：“元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。”
（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。
徐俯《鷓鴣天》詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。”
亦以西塞山在長江邊。 憶江南① 【唐】白居易 江南好，風景舊曾諳。
②日出江花紅勝火， 春來江水綠如藍，能不憶江南。 【作者】772-846 ，字樂天，太原（今屬山西）人。
唐德宗朝進士，元和三年（808）拜左拾遺，后貶江州（今屬江西）司馬，移忠州（今屬四川）刺史，又為蘇州（今屬江蘇）、同州（今屬陜西大荔）刺史。晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。
其詩政治傾向鮮明，重諷喻，尚坦易，為中唐大家。也是早期詞人中的佼佼者，所作對后世影響甚大。
【注釋】①據《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名《望江南》、《夢江南》等。
分單調、雙調兩體。單調二十七字，雙凋五十四字，皆平韻。
②諳（音安）：熟悉。 ③藍：藍草，其葉。
5. 古詩中的山水風光,推薦20首,加賞析
次北固山下 唐·王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。 這首詩是作者羈旅思鄉之作。
在旅途中詩人泊舟江南北固山下，為江南春早和長江兩岸壯美秀麗的風光所陶醉，由此觸發了不盡的鄉思，抒發了飄泊羈旅之中神馳故里的情懷。全詩感情深切，韻律和諧，清麗精警，不飾雕琢。
“客路青山下，行舟綠水前。”遠在他鄉的游子，來到郁郁青青的北固山下，萬里長江碧波蕩漾，我乘著一只小船在江面上漂流。
“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”漲潮時江水漫無際崖，水面變得遼闊無邊。
曉風徐徐，波濤不驚，一葉白帆順風在高遠的江天上飄蕩。 “海日生殘夜，江春入舊年。”
一輪紅日從東海上升起，燦爛的光輝驅走了殘夜，沖破了黎明前的黑暗。江面遼闊，水天一線，大江彌漫著溫暖和煦的氣息，舊年尚未過去，江南的春天卻提前來到了。
“鄉書何處達，歸雁洛陽邊。”冬去春來，征雁北歸，我是多么思念可愛的家鄉，早已寫好的家書，如何寄回家園？掠過長空的北歸鴻雁啊，請為我捎上一封家書吧，把它捎到洛陽交給我的親人。
作者： 王灣（693~751），洛陽（今河南洛陽）人。唐代詩人。
玄宗先天年間進士。開元初年任滎陽主薄，曾參與編纂《群書四部錄》，后任洛陽尉。
王灣博學工詩，曾往來吳楚間，多有著述，其詩收錄在《全唐詩》一卷，十首。 注釋： ①次：停泊。
北固山：在今江蘇省鎮江市北，三面臨江，倚長江而立。 ②客路：旅途。
青山：指北固山。 ③綠水：指長江。
連上兩句，大意是說，旅途舟行于青山綠水之間。這里的“客路”和“行舟”是互文見義的。
④潮平：指江水上漲，與江岸齊平。 ⑤風正：順風。
⑥海日：指長江下游寬闊的江面上升起的太陽。殘夜：指天將破曉之前。
⑦江春：指江上景物萌動的春意。入舊年：是說舊年尚未終結，江南就彌漫了早春的氣息。
⑧鄉書：指寄給家鄉親人的書信。 ⑨歸雁；這里指北歸的雁。
這句的意思是希望北歸的鴻雁能將家信捎到故鄉洛陽。傳說中有鴻雁傳書的故事。
20首太多 不能一一賞析。 “山水含清暉，清暉能娛人”（謝靈運《石壁精舍還湖中作》）。
“知者樂水，仁者樂山”，其實還有一種因果關系，就是“樂水者智，樂山者壽”，這樣說似乎可以充分顯示山水怡情養性的功能。另外，與山水親近還可豐富知識，培養和提高審美情趣以及模山范水的能力。
古今詩文大家、藝術巨匠大抵都有“讀萬卷書，行萬里路”的經歷。“讀萬卷書”正好可以彌補“行萬里路”的不足。
由于受種種條件的限制，人們無法遍覽全國各地的山水勝跡，便可持山水詩集為“臥游”之具，作紙上的觀瞻。這間接得到的知識和印象，與親身所歷、親目所見自然隔了一層，但收獲往往更快捷，也更精粹。
曹操《觀滄海》 好的山水詩總是包涵著作者深刻的人生體驗，不單是模山范水而已。如“欲窮千里目，更上一層樓。”
（王之渙《登鸛雀樓》）以理勢入詩，兼有教化和審美的雙重功能，它表現出的求實態度和奮進精神，對讀者無疑是有力的鞭策和激勵。又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”
（王籍《入若耶溪》）除生動再現山林特有的幽靜氛圍，還揭示了矛盾的對立統一關系，有啟迪智慧、拓展襟懷的作用。其它方面的例子還很多：“江流天地外，山色有無中。”
（王維《漢江臨泛》）是執簡馭繁、化難為易的范例。遠水不可視之以目，卻能表達得如此氣勢壯闊。
為雨幕所籠罩的山色朦朦朧朧，無法分辨，詩人用“有無中”三字予以示現，精當無比，顯示出非凡的觀察、體驗和表達的功力。” 優秀的山水詩大都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特征。
所謂“詩中有畫”，就是用畫筆把山水風物中精深微妙的蘊涵點染出來，使讀者獲得直接的審美感受。如孟浩然《秋登萬山寄張五》，把登高的“怡悅”之情抒發得淋漓盡致：“北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。……天邊樹若薺，江畔洲如月。”
其中有詩人自己登山的身影，有想象中北山隱者張五的怡悅之情，還有闊遠的視野以及閃爍于其間的種種景物。它的突出特點就是表現在一個“遠”字上，用遠景烘托遠意。
“遠意”沒有明說，只是影影綽綽地表現在“心隨雁飛滅”的描摹上。勾畫遠景的筆墨也不多，卻很有層次，顯示出和諧的韻律與虛靜闊遠的美，像“天邊樹若薺，江畔洲如月”，清新淡遠，與隱者（包括詩人自身）恬淡高遠的情趣相表里，幾乎達到天然湊泊的完美境界， 謝靈運《登池上樓》 謝靈運《登永嘉綠嶂山》 孟浩然《過故人莊》 孟浩然《秋登萬山寄張五》 孟浩然《宿建德江》 王維《鳥鳴澗》 王維《竹里館》 王維《山中》 王維《山居秋瞑》 王維《鹿柴》 韋應物《滁州西澗》 柳宗元《江雪》[5] 代表作品 1、《七里瀨》——謝靈運 羈心積秋晨，晨積展游眺。
孤客傷逝湍，徒然苦奔峭。 石淺水潺湲，日落山照耀。
荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。 遭物悼遷斥，存期得要妙。
既秉上皇心，豈屑末代誚。 目睹嚴子瀨，想屬任公釣。
誰謂古今殊，異代可同調。 2、《飲酒》——陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。
山。
6. 關于山川名勝的唐宋詩與詩人作詩的背景
在這里就說說吧！ 李白 菩薩蠻 平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。 玉階空佇立，宿鳥歸飛急。
何處是歸程？長亭更短亭。 古來驛道之中，十里為一長亭，五里為一短亭。
而這時，遠行之人心中卻無法讓自己心中那抹思鄉消失，反而一縷鄉愁愈加濃深了。長亭連著短亭，天長地遠，何處才是歸程？游子何時才能找到歸家的路途？ 杜甫有詩：“眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。”
細細讀太白此詩，真個是：“只載一船離恨向西州”。韋莊曾道：“鄉書不可寄，秋雁又南回。”
此嘆和太白的“何處是歸程？長亭更短亭。”相同之意，只是讀來卻不僅太白那般含蓄和婉約，太白此句讀來更添了幾分離索之愁。
白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。思還故里閭，欲歸道無因。
太白詩中思鄉之情并不直訴，反以自我相問而作問，思鄉之情并不多言，可是滿篇盡皆思鄉之意。讀罷令人掩卷長嘆，扼腕長息不已。
當然，我感覺杜甫也有同李白之筆之處，呵呵，略作分析！ 以杜詩《旅夜書懷》為例，看看我們可以怎么倒過來讀。該詩共八句，照錄如下——“細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。” 顯然，前四句寫景，后四句蘊含深沉濃郁的情懷。
末兩句用比喻，將自己比作天地間漂泊無定、無家可歸的孤獨的沙鷗。和杜甫詩中“白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴”的“英鋒俊彩”的鷗鳥相比，這里的沙鷗則落魄可憐，天地之大，竟然沒有一處可供安居！聯系杜甫在安史之亂之后避居四川，后在南方數省遷徙輾轉的經歷，我們可以體會到詩人凄苦無奈的心境。
“名豈文章著，官應老病休”曾是全詩的疑難，但如今已有公認，詩人是反其意而寫的，他的本意是說“名因文章著，官豈老病休”。名滿天下，只因為文章寫得好；半生為官，卻都是無足輕重的芝麻官，最后居然莫名其妙地丟了官：這讓曾經自許“致君堯舜上，再使風俗淳”的杜甫怎么心甘情愿！這是詩圣的一生之痛，卻又不便一吐為快，而是欲說還休，字里行間蘊含了多么豐富復雜的情感！ 總之，我總結的“讀詩，可能就在于當時的心境，身臨其背景，將自身情感溶于其中，相信你會更佳。
7. 唐詩三百首中描寫祖國山川的名句
1.桃源仙境圖
一片翠綠一片蔭，
幽幽秀竹村。
河流沙灘和農田，
蘆葦蕩、白果樹、桃花園。
夜深人靜不寂聊，
四面聽海潮。
夢中誰來縈心懷？
只有千古名勝瑯琊臺。
2.竹石圖
長空夜半寒星墜，
可憐慈母淚。
慈母淚作傾盆雨，
一任衰草落葉沒石竹。
夢里飛身過江東，
醒來一場空。
踏遍青山何處尋？
唯見長空萬里飄殘云。
2. 梅花三弄
一弄梅花花未開，
兩小無嫌猜。
二弄梅花花正紅，
同窗共讀留下多少情？
三弄梅花花已落，
獨自享寂寞。
轉眼又是楊柳青，
何不打開家門迎春風？
4.三下江南
一下江南到蘇杭，
人間變天堂。
二下江南到桂林，
好山好水還有夢中人。
三下江南到昆明，
花開萬山紅。
一切盡在不言中，
自古以來無官一身輕。
四三、南歌子兩首
1.泊里
常念遇見君，
不再去流浪。
一生相約莫相忘：
留在故鄉，
留在青山上。
揮毫太瀟灑，
潑墨最豪放。
百鳥飛出蘆葦蕩：
聲聲傳情，
齊為我歌唱。
3. 和靖詩意圖
細細讀新篇，
字字非等閑。
天公對此已無言，
句句驚天，
廣為天下傳。
《詩詞三百首》，
心血二十年。
書海從此起波瀾，
勢不可擋，
一洗舊文壇。
四四、點絳唇兩首
1. 春怨
一枝迎春，
送走寒冬萬里云。
一片丹心，
為誰苦追尋？
問聲郎君：
誰是夢中人？
點絳唇，
垂下云鬢，
著我綠羅裙。
2. 西窗剪燭圖
字字傷心，
筆下處處留淚痕。
句句銷魂，
容顏盡愁損。
一語未盡，
窗外西風緊。
是可忍，
孰不可忍？
嘆紅塵滾滾。
四五、少年游
·張家界
可憐天下父母心，
為誰淚沾巾？
山川有情，
日月留痕，
白雪染雙鬢。
無邊亂葉舞紛紛，
大雨落黃昏。
歸心似箭，
長路漫漫，
夢中聽鄉音。
四六、青玉案
·殷兆森
明月千里來相送，
錯把心事牽動。
休將白發對明鏡，
思潮如海，
洶涌澎湃。
風平浪不靜。
風風雨雨同一夢，
生生死死誰與共？
無情歲月最無情：
漫漫長夜，
一人獨座，
嘆息到天明。
四七、踏莎行
·簪花仕女圖
送走寂寞，
迎來繁榮。
為誰爭艷為誰紅？
朵朵飽含相思淚，
朵朵伴我去漂零。
送走寒夜，
迎來黎明。
陣陣花香飄滿城。
絲絲縷縷都是愛，
枝枝葉葉總關情。
四八、小重山
*買魚沽酒圖
移風店里有好酒，
酒香沖散了：
淡淡愁。
河水靜靜向南流，
水中月，
脈脈送溫柔。
牧童隨我走，
任月色吞沒：
老黃牛。
條條小路皆通幽，
幽靜處：
鮮花壓枝頭。
8. 古詩中的山水風光賞析
春 日
朱 熹
勝 日 尋 芳 泗 水 濱 ，
無 邊 光 景 一 時 新 。
等 閑 識 得 東 風 面 ，
萬 紫 千 紅 總 是 春 。
作者背景
朱熹（1130-1200），南宋哲學家。
注詞釋義
勝日：風光美好的日子。
尋芳：游賞美景。
泗水：河名，流經山東曲阜一帶。
濱：水邊。
等閑：輕易，隨便。
總是：都是。
古詩今譯
良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風光景物煥然一新。輕易便能識得東風的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。
名句賞析——“萬紫千紅總是春。”
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當然，如果讀者全不理會那些哲理，只把它當作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權利，朱熹是無可奈何的。
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