華閱文章網1. 南宋詞人蔣捷生平概括
蔣捷生當宋、元易代之際，在戰亂年代中顛沛流離，飽經憂患。少年的歌樓雨景，是一片暖洋洋的暈紅，荒唐的樂事不少，他高第進士，意氣風發；壯年的烏云雨景，雁叫西風，是一片灰色，冷寂寂的，那時國事蜩螗，大局大穩，心頭的壓力沉重；老人的白發雨量，是一片蒼涼，陰森森的，宋朝亡了，百事都已經絕望，也就隱居不出，不允許有繁華的夢想。人生不同的階段，雨聲里的回憶色彩與寒暖，竟是如此判然。蔣捷，給予自己做了很明確的詮釋。
PS：蔣捷生當宋、元易代之際，大約在宋度宗咸淳十年（1274）成進士，而幾年后宋朝就亡了。他的一生是在戰亂年代中顛沛流離、飽經憂患的一生。
2. 以蔣婕的《虞美人·聽雨》為例分析審美的意識形態
方位名詞的巧妙運用，是這首詞的一大特點。“少年聽雨歌樓上”，追歡逐樂，無憂無慮，正是作者一生中最美好、最快樂的時光，因而一個“上”字，正好暗合作者這樣一種生活情境。“壯年聽雨客舟中”，這時期的作者，進士及第不久，南宋滅亡，他不肯仕元，開始了漂泊生涯。“軟語燈邊、笑渦紅透”的家庭生活既已失去，離亂生活，使他惟有感時傷懷，于客舟中聽瀟瀟冷雨，吹瑟瑟西風，看遼闊的江面堆滿鉛灰色的云，失群孤雁傳來凄厲的哀鳴，心境一何愁苦悲涼！但這時的處境與暮年相比，還未到達極端孤寂的境地，因而用一“中”字，倒也貼切。“而今聽雨僧廬下”，已是白發老者的他，已經嘗遍了悲歡離合的滋味，大半生坎坷遭遇的折磨，幾乎使他到了麻木的地步，悲歡離合，已經無法掀動他感情的漣漪，因而他能夠聽任檐前冷雨一直滴到天明。作者真的已經麻木不仁、萬念俱灰了嗎？如果四大皆空，又為什么徹夜難眠呢？可見作者的憂愁痛苦不僅沒有得到解脫，只是換了一種形式而已。這另一種形式的愁苦，是情感的內斂與深化。這時一個“下”字，自然與作者風燭殘年的境遇高度一致。三個方位名詞，也許并非刻意安排，但作者一生的際遇，確實能從這三個方位名詞上看出端倪，不是嗎？
這首詞以“聽雨”為線索，以時間為順序，選取作者一生三個典型片斷，凸顯詞人晚年悲苦凄涼的境遇和心情。同是聽雨，不同的年齡，不同的環境，不同的際遇，有著迥然不同的感受。更多宋詞賞析文章敬請關注習古堂國學網的《宋詞三百首》專欄。
少年聽雨的地點是歌樓，景物是紅燭朦朧幽暗，羅帳依偎低垂。一個“昏”字，點染出一幅浪漫、溫馨、曖昧的情調，襯托出“少年不識愁滋味”的怡然自得。中年聽雨的地點是客舟，景物是水天遼闊、風寒云低的江上秋雨。“斷雁叫西風”，展現出一派肅殺凄厲的氣氛，烘托出流落游子悲酸的心境。從取景角度看，少年聽雨時攝取的是樓內近景，中年聽雨時推出的是舟外遠景，這與表現人物的際遇和心境相諧一致。暮年聽雨的地點是僧廬，此處作者未直接描摹景物，烘托環境，而是將筆觸轉到了自我衰容的形象刻畫，正面表現人物處境的極端孤寂和心境的極端蕭索。結尾部分，“悲歡離合總無情”，既是全詞的總括，亦是詞人人生的總結。作者以反語寫悲歡離合，說是“總無情”，實是深有情，真有情。顛沛流離，潦倒一生，撫今追昔，怎能不思緒萬千、長歌當哭呢？“一任階前點滴到天明”，更是無可奈何之語。階前雨珠，點點滴滴都敲痛著作者的心。“一任”二字，表達了聽雨人的心情。這種心情，看似冷漠，近乎決絕，但并不是痛苦的解脫，而是痛苦的深化。
詞人選取少年聽雨歌樓，壯年聽雨客舟，暮年聽雨僧廬，斷不是描寫某一天的活動，而是其人生和生活的濃縮與寫照。因此，它不但揭示了歲月的流失，而且展現了社會與人生的變遷。歌樓聽雨，表現追歡逐笑的無憂少年的浪漫生活和覓香情趣；僧廬聽雨，塑造飽受顛沛流離之苦而凄涼落魄的老人形象。聽雨的時間同樣是夜晚，但前者是偎紅依翠，而后者卻是孤苦伶仃，前后呼應，形成鮮明的對照，更映襯出“而今”的悲苦。尤其是結尾兩句，使詞情達到了一個新的境界，蘊涵了人生無盡的感悟和感慨。
今天解讀此詞，尤有啟發：青少年朋友如不珍惜時光，發奮讀書，掌握本領，整天沉溺于酒吧、舞廳和網絡游戲，人到中年也只有拉輛破車沿街收破爛的份兒了，末了兒孤獨終老，要想找個棲身的古寺野廟也難哪！
蔣捷晚年寄身僧廬，想是已經遁入空門。一個人削發為僧，原因自然很多，但歸納起來，無非無奈與自愿兩種。自愿，是想精研佛法，弘揚佛法，是與佛有緣，無須討論。無奈，有家道使然與世道使然兩種。蔣捷顯然不是因為家道敗落、生活無著而遁入空門，而是因為南宋滅亡，為保全氣節，他不肯服務元朝，以致天涯漂泊，窮困潦倒。作者落發為僧，雖不能與文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等量齊觀，但也不是消極頹廢之舉。中國儒家的精神，治世當學成文武藝，售予帝王家，亂世當潔身自好，隱居埋名。亡國之士，該當如何？從歷史上看，保持節操的，不外乎殉節、舉義、隱居山林、落發為僧幾種；不講操守的，只有賣身投靠一途。后者自然遺臭萬年，前者呢，殉節、舉義自然流芳百世，隱居、落發往往不被提及。其實，從做人的角度看，他們雖非英雄豪杰，卻也是犖犖君子，雖非舍生取義之士，卻也是品行高標之人，應該理解他們，宣傳他們
3. 南宋詞人蔣捷生平概括
蔣捷生當宋、元易代之際，在戰亂年代中顛沛流離，飽經憂患。
少年的歌樓雨景，是一片暖洋洋的暈紅，荒唐的樂事不少，他高第進士，意氣風發；壯年的烏云雨景，雁叫西風，是一片灰色，冷寂寂的，那時國事蜩螗，大局大穩，心頭的壓力沉重；老人的白發雨量，是一片蒼涼，陰森森的，宋朝亡了，百事都已經絕望，也就隱居不出，不允許有繁華的夢想。人生不同的階段，雨聲里的回憶色彩與寒暖，竟是如此判然。
蔣捷，給予自己做了很明確的詮釋。PS：蔣捷生當宋、元易代之際，大約在宋度宗咸淳十年（1274）成進士，而幾年后宋朝就亡了。
他的一生是在戰亂年代中顛沛流離、飽經憂患的一生。
4. 誰能詳細告知宋代詞人“蔣捷”的生平及生卒準確年代
【生平】
蔣捷，字勝欲，號竹山，宋末元初陽羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進士。南宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”，其氣節為時人所重。長于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續刊本。
【生卒年月】于史無考。
5. 《虞美人 聽雨》中詞人聽雨的三幅畫面的詳細描寫 請求賜教 急
虞美人·聽雨 名稱： 虞美人·聽雨 作者： 蔣捷 簡介 蔣捷 生卒年不詳。
字勝欲，陽羨（今江蘇宜興）人。咸淳十年（1274）進士。
宋亡，隱居太湖竹山，因以為號，人稱竹山先生。有《竹山詞》傳世，與周密、王沂孫、張奕并稱“宋末四大家”。
主題 主題詞或關鍵詞： 宋詞 欄目關鍵詞： 宋詞三百首 體裁： 詞 年代： 南宋 內容介紹 原文 虞美人·聽雨 蔣捷 少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中。江闊云低，斷雁叫西風①。
而今聽雨僧廬下。鬢已星星也②。
悲歡離合總無情。一任階前，點滴到天明。
注釋 〔注釋〕 ①斷雁：失群孤雁。 ②星星：白發點點如星，形容頭發斑白。
賞析 〔賞析〕 這是一首小令，卻概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，可謂言簡意賅。它以“聽雨”為媒介，將幾十年大跨度的時間和空間相融合。
少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。因受國亡之痛的影響，感情變得麻木，一任雨聲淋漓，消解了喜怒哀樂……而其深層則潛隱著亡國愁情。
【全文】 雨打笠帽，雨滴行人，雨濺屋瓦。諾大的街道上，眾生接受著雨的洗禮。
歌聲在高樓響起，清脆、婉轉。歌女的歌喉完美地釋放出來。
少年在旁，認真地聽，仔細地看，看那如柔荑的手，如凝脂的肌膚，那“巧笑倩兮，美目盼兮”的眼。少年沉醉。
雨作雨簾，在樓的四面垂下，樓內成了個封閉的空間。點著紅燭，垂著羅帳。
樓外的雨聲，只成了樓內歌聲的伴奏。 “少年不知愁滋味”。
廣闊的江面上一點——孤舟。雨水不斷侵入水面。
躁動。江面儼然成了雨的樂器。
風不斷吹搖著舟。舟中人煩躁。
已是壯年的舟中人掀開簾布。雨敲響船舷的木板。
“咚”“咚”。 云壓低了遠方的山，泛起蒙朧，一片灰蒙蒙。
低沉的云中一點——斷雁。雨水不斷淋濕羽毛。
震翅。 風穿插在羽毛的縫隙。
雁仍繼續飛——孤獨的飛。 壯年何嘗不是這樣一只斷雁。
四處漂泊，有家不可回。 “何日歸家洗客袍，銀字笙調，心字香燒。”
舟外的雨聲，令壯年無法入睡，無法做個歸家之夢。 躲雨。
在僧廬下看著外面的世界。江山易主。
少年歡樂、壯年愁緒一一沒了。看著墻上的四字： 四大皆空。
“人有悲歡離合”，它們是無情的。 “滴答”“滴答”。
只希望這“一聲聲，空階到天明。” 作者：valkao參考資料：在百度上搜來的。
