華閱文章網1. 唐詩和宋詞產生的背景
詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。在宋代，隨著城市的發展和市民階層的興起，物質生活的豐富，人們對文化生活的追求也更加強烈。其時，不但宮廷內設有教場，在許多城市也都有歌樓伎館，甚至有些官僚豪紳家里也有歌伎舞女，這種社會風尚為宋詞的普遍發展提供了條件。宋詞數量巨大，近人唐圭章編的《全宋詞》，含著名詞人1330多家、作品19900多首。
在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果說唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及其統治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的詞人已由被別人欣賞而一躍登上了政治舞臺，并成為宋代政治舞臺上的主角。宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。在當時的科舉考試中，流傳著這樣的諺語：“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”由此足見詞人蘇軾被崇拜的程度。正是全社會的認同和推崇，宋詞才得以佳篇疊出，影響久遠。
唐代（公元618-907年）是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一， 也是全世界文學寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
唐代的詩人特別多。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數詩人，象滿天的星斗一樣。這些詩人，今天知名的就還有二千三百多人。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。唐詩的題材非常廣泛。有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰爭，抒發愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。總之從自然現象、政治動態、勞動生活、社會風習，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作是題材。在創作方法上，既有現實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優秀傳統。
唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規律，韻腳不能轉換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。
唐詩的形式和風格是豐富多采、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府的傳統，并且大大發展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創造了風格特別優美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。
2. 唐詩產生歷史背景
唐詩泛指創作於唐代的詩。唐代被視為中國各朝代舊詩最豐富的朝代，因此有「唐詩、宋詞、元曲」之說。
大部分唐詩都收錄在《全唐詩》，自唐朝開始，有關唐詩的選本不斷涌現，而流傳最廣的當屬蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。
按照時間，唐詩的創作分四個階段初唐、盛唐、中唐、晚唐。
初唐早期詩人承襲南朝宮體詩，用詞多華藻綺麗空洞，以上官體為代表，主要詩人有李世民、虞世南、禇亮、李百藥、上官儀、上官婉兒等等。
初唐中期詩人代表為文章四友和沈宋體，文章四友是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言四人。沈宋體代表為沈佺期和宋之問。他們一方面沾染了宮體詩的習氣，一方面也寫了些描寫真情實感的好詩。
初唐晚期詩人主要有王績和「初唐四杰」王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們一掃萎靡的宮廷詩風，描寫了真實生活。
盛唐
盛唐詩人流派眾多。
盛唐前期詩人張九齡、王翰、王灣以及吳中四友賀知章、包融、張旭、劉昚虛。
田園詩派有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等。
邊塞詩派有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李頎等。
李白被譽詩仙，他創作了大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發的典型音調。杜甫被譽詩圣，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為詩史。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。兩人合稱「李杜」。
中唐
承繼杜甫樂府詩的精神，中唐早期的樂府詩人元結、顧況之、戎昱和戴叔倫寫詩指責朝廷宮吏，陳述民生疾苦。
繼盛唐的王孟之后，中唐的山水詩也有發展，主要詩人有劉長卿、韋應物等。
邊塞詩此時仍在延續，代表詩人為李益、盧綸等。
大歷十才子包括錢起、盧綸、吉中孚、韓翊、司空曙、苗發、崔峒、耿諱、夏侯審、李端。他們的詩歌很少反映社會的動亂和人民疾苦，大多數是唱和、應制之作。歌頌升平，吟詠山水，稱道隱逸是他們詩歌的基本主題。
晚唐
晚唐前段詩分兩大派，杜牧、張祜、許渾、趙嘏、馬戴、劉滄等人風格清俊豪邁，健爽悲涼，往往在歷史的憑吊中寄寓著衰世的感慨。
李商隱、溫庭筠、段成式等人多綺麗濃艷之作，開艷麗詩風，以救孟郊、賈島以來的清苦枯槁之病。
杜牧和李商隱并稱「小李杜」，以別中唐的李白、杜甫，為晚唐詩壇雄長。杜牧俊爽悲慨、風骨豪邁，李商隱歸縟麗於沉郁、寓深意於綺思，自成一體。
晚唐后段詩也分兩大派，一群是羅隱、聶夷中、杜荀鶴、皮日休、陸龜蒙等刺時憤世的尚俗詩人。一群是韋莊、司空圖、鄭谷、韓偓等傷時憂生的清麗詩人。他們都擅長近體，一般多纖巧而少渾樸，多直露而少含蓄，多佳句而少完篇，多雕琢而少圓融。
3. 寫一篇 唐詩宋詞中的 研究報告
在中國，凡是稍通文墨的人，沒有不喜歡唐詩宋詞的。
不管你是科學家，文人，抑或農工商貿之流，甚至日理萬機的政客，奔波謀生之余，觥籌交錯之時，云淡風輕之野，月明星稀之夜，觸景生情，心搖魄動，均可以吟出一兩句對景的唐詩宋詞來。在下雖然愚鈍，每遇塵世繁劇、心煩氣躁之事，夜來輾轉反側，只要翻開枕邊古人詩詞一冊，讀它幾首，亦可氣嫻心定，陶然入夢矣！
俺要《在心靈里建立起一座唐詩公園》，良有已也。
但是，究竟是什麼東西令唐詩宋詞有這麼大的勾魂攝魄的力量呢？
是人性！是唐詩宋詞反映的人性對自由的天然的渴望，對真、善、美的向往；是人們厭倦了俗世爾虞我詐，對回歸自然的憧憬。
宋朝郭熙在他的畫論《林泉高致》中說：“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”呵呵，這個“塵囂韁鎖，此人情所常厭也。”真是一語中的，人們誰不喜歡自由，誰喜歡那個禁錮人身和思想自由的“塵囂韁鎖”？
郭熙在這里雖是論畫，但中國傳統文化詩、書、畫本屬一體，用之于整個文學藝術，也是非常恰當的。因此書寫性靈，謳歌人類對自由、自然、平等、仁愛的渴望，就是文學藝術，也是唐詩宋詞之屬永不退色的主題。
不信？你翻開唐詩宋詞看看，尤其是詞，大概三分之二是抒寫性靈的。而且也只有那些描寫人性的向往，抒發對自由的渴望的才是傳頌千古的名篇，李白的一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”李煜的一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”打動過千古多少凡夫俗子、仁人志士的心啊！
郭熙的“塵囂韁鎖，此人情所常厭也”之說，真真是所言不虛啊。
就說說李白吧，后人叫他是自由主義詩人，也有說他是浪漫主義的。什麼浪漫主義？不讓他想入非非，關他在監獄了，還浪漫得起來麼？所謂浪漫主義，不過是“自由主義”的一個飾詞而已。他的那些追求個性解放，謳歌清風明月的浪漫主義詩歌，大家耳熟能詳了，咱且不一一舉例，咱就舉這首著名的：
朝辭白帝彩云間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
呵呵，俺要說這首詩是歌頌自由的，你相信麼？是呀，這里沒有提到一個“自由”的字眼，怎麼是歌頌“自由”呢？你知道不？這是李白懷著愛國之心，要與安祿山斗一斗的，誰知錯投永王李粼，事后被定罪流放夜郎，中途遇赦，乘船直下江陵，那種重獲自由的心情，還用提嗎？因此“白帝彩云”、“猿聲不住”、“千里一日”、“輕舟已過”云云，無非表達詩人重獲自由之心情、意象耳！
看似寫景敘事的，實則“自由隱在意象”里。人們在欣賞它的明麗、輕快的意境的同時，不自覺地感受到自由的可愛。這就是我們喜歡這首詩的根本原因，連政治家也不能免俗，呵呵。
俺說政治家也不能免俗，大家有點不信了！其實政治家也是人，是人，就喜歡自由、自然，喜歡美，除了在政壇上擺出一副道貌岸然的面孔外，回到家中，回到個人的天地，那人性的另外一面就掩蓋不住了。
小時候俺讀唐詩宋詞，就遇到一種奇怪的現象。有些詩人詞家，同時又是政治家、理學家，他在自己詩詞里表現出來的東西，和他的演說呀，論文呀，就是面對政治的那一面，竟是那樣的截然不同。
比如歐陽修吧，看他的論文，那真是道貌岸然，守著那個“理”紋絲不動。這個呢，俺就不用舉例，唐宋八大家文選里多的是，不信的可去翻開看一看。可是呢，當你翻開他的六一詞，我的個乖乖，那簡直就是另外一個人，一個有血有肉的實實在在的普通人！喝酒啊，倘佯山水啊，呼朋邀友啊，甚至游戲歌伎啊，無一不是行家
4. 宋詞的歷史背景,歷史影響
詞在宋代文學史上占有極其重要的地位。詞本起源于民間，始于中唐的一種配樂歌唱的新文學形式，成熟于五代，到宋代達到高峰，宋朝是詞豐富多彩的時代。詞的發展是同城市經濟的繁榮分不開的，當然也與音樂的發達有極大的關系。宋詞的數量巨大，近人唐圭璋所編《全宋詞》，共著錄詞人一千三百三十多家，作品達一萬九千九百多首。就詞的體制來說，比詩體要復雜得多。詞的形式，基本上是長短句，只有少數詞才是字句整齊的。詞一般都分為兩段，通常叫上、下片（或稱上、下閡），而不分段或分三、四段的是極少數。詞中聲調的規定特別嚴格，每個句子里用字，都要講究平仄聲的區別，安排韻腳也因詞調而各不相同。
宋代涌現出許多杰出的詞人。他們熟練地運用格律技巧，精雕細琢，寫出許多絢爛多彩、風格優美、文字凝煉的詞章，表現出我國古典文學的藝術特色，其中最主要的代表人物有柳永，蘇拭、辛棄疾、陸游和女詞人李清照等。
5. 宋詞產生的歷史背景誰知道啊
詞最早起源于民間，后來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做“填詞”或“依聲”。
從此，詞與音樂分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。五、七來言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。
經濟上：小農經濟的發展；政治上 ：市民階層的不斷壯大；反映在文化上就是自體現市民生活的宋詞的產生。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面知，可以說還顯得很“小氣”。
雖然藝術成就上已經達到了相當的水準，但是在思想內涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風，追道求華麗詞藻和對細膩情感的描寫。
6. 唐詩興盛的歷史文化背景
淺論唐詩興盛的原因
唐朝是廣為認知的詩歌天堂， 所謂”唐詩宋詞元曲”， 其中把詩歸結于唐， 也可看出唐朝在詩歌歷史上的地位與壟斷之勢. 而關于唐詩繁盛的原因，從古至今，眾說紛紜. 總和起來， 就是唐朝的經濟， 政治， 文化， 歷史這四方面都極為適合詩歌的發展， 從而使得其在唐朝達到一個空前絕后的頂峰.
唐代發達的經濟，為唐詩的繁榮奠定了穩固的物質基礎。在歷史上， 唐朝時期的中國是個可稱之為天朝大國的時代 大唐王朝則是封建社會發展的一個頂峰. 如此繁榮的經濟給藝術這一類的東西提供了必要的條件. 簡單來說， 就是如果人民還吃不飽肚子， 腦袋隨時可能搬家的狀態下， 恐怕不是大發詩情的好時機. 而唐代國富民強， 前有太宗貞觀， 后有玄宗開元. 杜詩云：“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”， 社會幾乎達到了上古大同的地步. 在這樣國泰民安的時代， 詩歌找到了能讓其茁壯發展的肥沃土壤.
而唐代實行的寬松政治政策， 也對詩歌的繁榮起到了十分重要的作用. 統治者所實行的儒釋道并存、廣開言路、經詩賦取士等一系列政策、措施，是唐詩繁榮的又一社會原因。
首先作為統治這個朝代的王族， 唐帝國一代雄主傲視群倫， 胸襟眼界之開闊前所未有. 更重要的， 唐代是中國歷史上一次空前規模的民族大融合. 連太宗李世民也具有外族血統， 因此唐王朝的民族政策具備了前所未有的開明. “正因為有這樣的政治背景，李姓王朝才能以前所未有的自信面對化外文明，此等自信，積弱之宋實難企及，明清兩代，國勢漸衰，也難望其項背。” 大唐朝奉行的國策是‘中國既安，四夷自服’，講究對待外族一視同仁. 很多域外文化溶入中華文化之中，呈現一片天朝大國的風尚。唐代的自信，使它的詩人具備了“會當凌絕頂，一覽眾山小”般如許的胸襟， 各族文化更是百花齊放， 萬家爭鳴.
其次， 唐朝極重詩才， 嚴羽的《滄浪詩話》曰：“或問：‘唐詩何以勝我朝？’唐以詩取士，故多專門之學，我朝之詩所以不及也。” 雖不全面， 但也是不可忽視的原因之一. 高祖武德四年開科取士， 第一場既考詩賦，考五言排律，每詩要求 12 句， 太宗開[文學館]「弘文館」以征文人. 所謂“上有所好，下必效焉”，“越王好勇，而民多輕死；楚靈王好細腰，而國中多餓人”. 唐代的統治者之好詩詞歌賦， 猶甚往朝. 康熙年間編定的《全唐詩》， 錄入四萬八千九百余首， 唐太宗李世民的《帝京篇十首并序》列位卷首。而后的高宗，則天，中宗，睿宗，至此道高手玄宗李隆基， 都對此十分重視. 不僅如此，王室成員中的后宮佳麗，公主王孫，能言詩的也不在少數， 他們所起的引領推動作用也不可忽視.
再有， 唐皇帝重視詩，更重視詩人， 很少廣興文字獄而聳人聽聞. 太宗有《望送魏征葬》，玄宗有《送賀知章歸四明》， 宣宗有《吊白居易》. 甚至連犯了死罪的詩人照樣為他們編集出版，以示不泯。如此的寬容，歷代少有. 唐代詠史詩、諷喻詩，直露且鋒利非常， 比起前代被貶的蘇東坡或是清代常有的誅族慘案， 唐代的詩人是很幸運的. 他們的君王既不特別神經過敏， 也不過于疑神疑鬼， 否則以當時的文風， 十有八九是要殺頭的.
第三點文化， 也是唐詩不可或卻的興盛條件之一. 在這里文化即指文化背景而說. 其一， 唐朝上至宮廷秘聞， 下至生活百景無一不可入詩， 內容比前代豐富百倍， 格律更加成熟完整， 現實主義與浪漫主義并存， 古體近體兩種詩體共生. 豐富的文化背景， 給唐詩帶來了絢麗多彩的發揮天地. 而在文化背景當中的另一點， 就是唐代詩人不僅限于王侯將相， 清代編撰的《全唐詩》， 作者除文人和帝王將相以外，更有“市井小民，販夫走卒、和尚尼姑，孌童妓女，漁民樵夫，神棍藝人，甚至乞公丐婆”. 再加上唐朝是一個思想十分自由開放的社會， 給唐代文學的空前發達繁榮提供了機會。在這種文化氛為之下， 唐詩的蓬勃發展是絕對可以理解而且是必然趨勢的表現.
最后的原因， 則是相對貧乏的歷史積累給唐朝詩歌的君臨天下作了一個良好的鋪墊. 唐詩之前雖有詩經楚歌，陳宮梁體， 但并無任何需要仰視的高峰. 能白紙為畫， 從心所欲， 自然揮灑自如毫無顧忌. 以此使得后世之人猶如泰山在望， 遮陰蔽日， 目光所及均不離隙， 時有心生戚戚之感. 魯迅先生曾說“唐后無詩”， 也意由此.
匯總上面所說， 唐詩的興盛確有其原因. 無論從經濟， 政治， 文化， 歷史哪一方面來說， 唐朝都具備了更甚于歐洲文藝復興時期的條件， 給詩詞的創作提供了一個前所未有的絕佳環境，使唐詩如一顆燦然明珠， 在中國文化史上爍爍生輝， 艷壓群芳.
