華閱文章網1. 宋詞興起的原因
宋詞興盛的原因清代潘德輿說：「詞之有北宋， 猶詩之有盛唐.」宋是詞的興盛時期， 上自帝王卿相， 下至倡優歌妓， 莫不競作新聲.據唐圭璋《全宋詞》輯入兩宋詞人一千二百馀家， 詞二萬一千六百馀首.可見， 宋代詞人之多， 詞作之富， 任何時代都不能與之比擬.宋詞興盛， 大致有以下諸方面的原因：（1） 經濟的繁榮北宋統治者為了鞏固政治統治， 加強了集權制度， 抑制了地方勢力的興起， 使國內局勢較安定； 宋室還采用一系列措施， 促進農業生產的發展， 手工業和商業也隨之興起， 城市經濟頗為繁榮.北宋前期， 中原地區百馀年間沒有受到兵禍， 與社會經濟繁榮相適應的藝術文化也迅速地發展起來， 其中特別是形式簡短， 以歌唱為特色的詞， 如同盛唐之詩， 得到了非常突出的發展.（2） 教坊與歌樓的設立為了適應當時統治者的娛賓遣興，歌舞升平的需要， 不但宮廷內設有「教坊」， 大城市中都有歌樓妓館， 貴族豪紳家中也多有歌妓舞女， 這都促使歌詞更加普遍地發展.（3） 文學本身的發展詩歌發展到唐末， 無論長篇短制，古體律絕， 都達到成熟的階段， 作家再難有新的突破， 另一種文體代之而興， 而詞正是代詩而起的新形式.詞在晚唐五代專門摹寫閨情， 而在宋代， 詞則成為士大夫享樂的一部分.由於晚唐五代的詞境界狹窄， 這便給宋代作家留下充分馳騁才情的廣闊天地.他們運用自然而通俗的腔調， 表達著真摯而坦率的感情， 因此詞的題材越加廣闊， 詞的體制也逐漸完備， 藝術風格上也呈現多樣化， 可謂進入詞的黃金時代.宋詞的發展概況北宋前期北宋前期詞壇的上層文人， 一般來說都是承襲南唐二主和馮延巳等人的詞風， 并無多少新的發展.這一時期的詞作家有晏殊，歐陽修，張先，晏幾道，柳永，蘇軾等， 而以柳永，蘇軾成就較突出.晏殊詞內容主要抒發歌樂宴飲以及惋惜時光流失的衰遲落寞之感， 其詞作閑雅而有情思， 詞風典雅清麗， 語言工巧， 音調和諧， 較有藝術特色.其《浣溪沙 一曲新詞酒一杯》，《破陣子 燕子來時新社》等， 都是為人傳誦的名篇.歐陽修詞題材狹窄， 多寫女子體態風姿，男女戀情，離愁別緒，交游飲宴等， 喜以俗語入詞， 清新自然， 情意真摯纏綿， 其《踏莎行》最能代表這種風格.張先詞內容多寫士大夫的詩酒生活和男女之情， 對都會生活也有反映.他喜作慢詞， 對詞的形式發展有過一定的作用.柳永詞的出現， 使北宋的詞風為之一變， 他在創作中繼承并發展了民間詞和文人詞的優良傳統， 以其樸素自然的詞風， 給婉約派詞帶來了新的面貌， 還發展了慢詞的體制， 對后來詞的發展作出了重要的貢獻.蘇軾對詞作進行了革新， 以詩為詞， 使詞詩化，散文化，議論化， 擴大了詞的題材， 提高了詞的意境.其詞意境豪放雄壯， 使北宋詞在形式，內容和風格上開始發生較大的變化， 為宋詞開辟了一條健康而廣闊的道路.北宋后期北宋后期詞壇， 在意境，聲律方面有所開拓.其中最有代表性的作家， 是婉約派詞人秦觀，格律詞派的始創者周邦彥， 其次是詞風與秦觀相近的賀鑄.秦觀詞內容多寫柔情，男女戀情，離愁別緒， 亦有感傷身世之作， 如《踏莎行 郴州旅社》，《滿庭芳 山抹微云》等， 皆感情真摯， 風格纖弱， 語言工巧， 有較強的藝術感染力.周邦彥精通音律， 能自度曲， 所作詞格律法度極為精審， 為后世詞人的軌范， 影響巨大.賀鑄詞內容與詞藻并重， 兼具婉約與豪放的風格， 為北宋后期重要作家.其作品多寫男女情愛，離情別緒， 少數寫人世滄桑與個人閑愁的作品較為出色， 如《青玉案》.南宋前期北宋末年， 北方女真貴族建立的金國， 占領了宋朝統治的北方廣大地區.宋高宗趙構在臨安建立了偏安的小朝廷， 是為南宋.為了維持偏安局面， 他向金國稱藩稱臣.當時有正義感，有民族氣節的人民和士大夫都表現了高度的愛國精神， 這種偉大精神反映到文學作品中來， 就匯成文學思潮中的愛國主義.南宋前期的詞作家不少， 較著名的有李清照，張元干，岳飛，陸游，張孝祥，辛棄疾，陳亮，劉過等.李清照是南宋初年的杰出詞人， 其詞婉約清新， 在她顛沛流離的晚年作品中， 有意興闌珊的消極情緒和感傷調子， 也有強烈的愛國思想.辛棄疾是一個愛國志士， 他既有文才， 又有武略， 其詞慷慨豪放， 唱出了處在民族危難中的一個英雄豪杰奮發激越的惻懷， 表達了當時人民反抗女真入侵者的愿望.辛詞抒情，寫景，記事，說理， 無往不宜， 可說是當時最杰出的代表作家.張元干詞長於抒發悲憤之感， 為南宋愛國詞人開辟了廣闊的創作道路.他的《賀新郎 夢繞神州路》，《石州慢 雨急云飛》等都是為人傳誦的佳作.其詞豪宕悲壯， 直抒胸懷.岳飛是南宋抗金名將， 被奸相秦檜所陷害， 死於獄中.其詞《滿江紅 怒發沖冠》是一首千古不朽的英雄詩篇， 充滿強烈的愛國主義精神.岳飛詞風格粗獷， 音調激越， 感情真摯， 其他如《小重山 昨夜寒蛩》，《滿江紅 遙望中原》等， 也流傳后世.陸游是南宋著名的愛國詩人， 亦長於詞.其詞內容多抒發強烈的愛國思想，殺敵報國的雄心， 及對腐朽朝廷的不滿， 如《訴衷情》，《卜算子 詠梅》等.南宋后期南宋后期， 統治集團因宋金南北對峙局面的相對穩定而更加習於茍安和享樂.當。
2. 宋詞最早出現在哪個時期
宋詞從唐、五代、北宋初年的誕生期，到北宋中葉到南渡的發展期，再到南宋前期的繁榮期，直至南宋后期的衰微期
（一）唐、五代、北宋初年——宋詞的誕生期
詞最初在唐代就開始出現了，在晚唐五代以后才被人們簡稱為“曲子詞”。例如：唐代詩人李白的《菩薩蠻》，以及白居易和劉禹錫的《憶江南》都屬于最早的文人詞作，它們也是詞體形成的萌芽。
（二）北宋中葉到南宋——宋詞的發展期
北宋中期，隨著經濟的發展，城市人口日益集中，加上北宋詞人懂得音律的更多，不僅自己能調曲，而且尤善作詞，因此詞調大盛。這一時期，宋詞作為一種新的文學樣式，開始得到快速的發展。
（三）南宋前期——宋詞的繁榮期
詞至南宋前期，開始出現空前的繁榮局面。這一時期，詞壇更是大家輩出，名作紛呈。這一時期的主要代表詞人是辛棄疾、陸游、姜夔等人。他們使得詞的內容越發博大精深，風格更為渾厚雄健，因此把宋詞的創作推向了高峰。
（四）南宋后期——宋詞的衰微期
詞發展到南宋后期，由于時代的原因、文人地位的變化等，因此開始走向衰落。加上新的時代，開始出現大量新的樂種、曲種、劇種等，這導致以前繁榮的宋詞詞曲失去了音樂文藝的中心地位，因此，它的發展趨勢只能是走向沒落。
擴展資料
一、“宋詞”的經歷：
1、曲子詞源自民間，俚俗粗鄙就是其天然傾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子詞”被重新發現，詞源于民間。
2、“去俗復雅”作為宋詞創作的主要努力方向，從不自覺到自覺，從零星的努力到形成創作流派，從創作的實踐到出現較完整。
3、蘇軾的“以詩入詞”，把詞家的“言情”與詩人的“言志”很好結合起來，正是由蘇軾將詞向詩的靠攏，突出“志之所之”，將唐詩的高遠古雅復歸。所以，詞之“雅化”也取得了本質性的突破。
二、宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠，在古代中國文學的閬苑里，她是一座芬芳絢麗的園圃。她以姹紫嫣紅、千姿百態的神韻，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學之盛。后有同名書籍《宋詞》。
所以“宋詞”作為一種獨特的文學樣式，在深受人們喜愛的同時也留下了無盡的遺憾。但不可否認的是，宋詞在文學史上占有十分重要的地位，它代表了一代文學之勝。
參考資料：百度百科——宋詞
3. 宋朝時為什么會出現詞
您說錯了，宋詞是詞的最高成就的時代，但不是源于宋。
宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標志宋代文學的最高成就。
詞是一種音樂文學，它的產生、發展，以及創作、流傳都與音樂有直接關系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂。
始于漢，定型于唐、五代，盛于宋。
在唐朝時已經出現，最初在漢族民間流行。經過五代到兩宋，詞得到很大發展，成為宋代主要的文學形式。宋詞以描寫艷情為主。
可能是因為宋朝國運多舛，人們寄情與詞。
4. 宋詞興盛的表現和原因
宋詞的昌盛氣象 詞體的發展大致經歷了這樣一個歷史過程：起源于隋唐之際，發展于晚唐五代，昌盛于兩宋，衰微于元明，中興于清代。
唐五代是宋詞的準備時期，元明是宋詞鼎盛之后的衰微時期，固然不能與宋詞比盛；即使是清詞號稱“中興”，畢竟是鼎“盛”之后的復“興”，已落于第二位，難以與宋詞之“盛”并駕齊驅。宋詞的鼎盛表現于下面幾個方面： 一、創作成果繁榮豐碩 首先表現在作家作品數量空前。
宋詞作家與作品的數量是非常大的，據唐圭璋先生編纂的《全宋詞》與孔凡禮先生輯補的《全宋詞補輯》來統計，現存宋代有姓氏可考的詞人共1493人，詞作共21055首，其中有1569首為姓氏失傳的無名氏之作。這個數字既反映了宋詞創作所取得的豐碩成果，也是宋詞繁榮的一個重要標志。
從數量而言，宋詞與清詞相比，不可言多；但是與唐五代詞相比卻大顯盛況。據新編《全唐五代詞》統計，《正編》共收有姓氏可考的詞人83家，性質確定的詞作有1962首（不計《副編》所收作者60余人、性質不定的作品863首）。
可見，宋代詞人詞作的數量巳在唐五代詞創作的基礎上翻了十倍有余，顯示出宋詞創作的空前盛況。 其次表現在宋代詞人別集也大量涌現。
別集也就是作家的個人專集，它既是檢驗一個作家創作成就大小的標志，也是衡量一種文體繁榮與否的指標。唐五代有別集傳世的僅有馮延巳的《陽春集》、李璟和李煜父子的《南唐二主詞》（合集），其它見諸記錄而失傳的詞集也不過是溫庭筠的《金荃集》等數種。
而宋人有詞集傳世的多達313人，其中只有52家詞別集原本已佚而為近人輯佚而成，其他數百人的詞別集大多代有刻本，廣為流傳，如柳永的《樂章集》、蘇軾的《東坡樂府》、秦觀的《淮海詞》、周邦彥的《清真集》、辛棄疾的《稼軒詞》、姜夔的《白石首人歌曲》等，即是宋代著名詞人別集的代表作。這數百家詞人別集的產生與流傳，乃是宋詞創作豐碩成果的集中體現和主要標志。
二、作家隊伍的整齊壯大 名家輩出，群星燦爛，這是宋詞繁榮昌盛的又一個重要標志。據統計，宋代有影響的大詞人大致在300家左右，其中堪稱“大家”和“名家”的詞人排名前30位的是：辛棄疾、蘇軾、周邦彥、姜夔、秦觀、柳永、歐陽修、吳文英、李清照、晏幾道、賀鑄、張炎、陸游、黃庭堅、張先、王沂孫、周密、史達祖、晏殊、劉克莊、張孝祥、高觀國、朱敦儒、蔣捷、晁補之、劉過、張元干、五安石、陳與義、葉夢得。
這批詞人分布于北宋、南北宋之交、南宋各個歷史時期，無論是從其創作性、表現力來看，還是從其作品的藝術性來看，都堪稱是達到巔峰狀態的詞人隊伍，代表了宋詞的最高成就。此外，在宋代詞人的創作中，還包括著一代代、一群群、一個個的中小詞人和業余作者，舉凡帝王將相、才子佳人、樂工歌妓、販夫走卒、方外僧道、釣叟蓮娃等等，他們雖出自不同階層，卻都有多多少少的詞作產生和流傳 就個體詞人的作品數量來看，宋代詞人的創作成果也顯現出空前繁盛的景象。
唐五代第一個大力作詞的詞人溫庭筠現存詞作僅有69首（一作70首），唐五代詞人現存作品數量名列前茅的也不過如此：馮延巳112首，孫光憲84首，顧敻55首，韋莊、李珣54首。而在宋代詞人中，存詞數理在100首以上的就有51人之多，其中宋代著名詞人的作品數量大多數在數百首以上，如辛棄疾629首、蘇軾362首、劉辰翁354首、吳文英341首、張炎302首、賀鑄283首、劉克莊269首、晏幾道260首、柳永213首、朱敦儒246首、歐陽修242首、張孝祥224首、黃庭堅192首、周邦彥186首、張元干185首、張先165首、陸游145首、晏殊140首等；在宋代杰出詞人中，只有少數詞人數量不到百首，如秦觀90首、李精照52首、姜夔87首等。
作品數量的大幅度增長，反映出宋代詞人創作熱情的高漲和創作能力的加強。尤其值得注意的是，宋代還涌現出了象柳永、晏幾道、秦觀、賀鑄、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英這樣的一大批傾力于詞的創作的專業化的優秀詞人，這是宋詞走向繁榮的又一個標志。
三、宋代詞的昌盛氣象還體現為詞體詞調的成熟完備 一代文學、一種文體的繁榮與否，也與文學形式規則的是否成熟完備密切相關。如果一種文學的形體特征還沒有定型與成熟，似乎很難期望這種文學形式的創作能取得怎樣輝煌的成就。
詞是一種新型的音樂文學形式，經過唐五代民間詞的創作和文人詞的發展，詞的音韻格律等形體規范已基本形成，詞以長短句為主體的形體特征及其由音樂所**的以娛樂抒情見長的文學特性也逐步顯露出來。正因為如此，從晚唐到五代，詞體文學才漸漸引起文人們的興趣與愛好，詞的創作才慢慢走上發展興盛的道路。
但是在整個唐五代時期，詞體的發展畢竟十分有限，再加上唐詩光芒的閃爍與掩映，詞體文學的發展也就受到了較大的限制與影響。隋唐音樂文化在融和南北、中外音樂文化的基礎上達到了空前繁榮的境界，燕樂曲調大量創制并廣為流行，但是詞的創作實踐卻為滯后，實際被用作填詞歌唱的燕樂曲調并不太多。
據《花間集》、《尊前集》、《陽春集》、《南唐二主詞》和敦煌曲子詞的作品實例來統計，唐五代。
5. 第一首宋詞出現在什么時候
清平樂 晏殊
紅箋小字，說盡平生意，鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄.
斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤.人面不知何處，綠波依舊東流.
五代時，由于君主的提倡，南唐詞壇特盛，晏殊、歐陽修等出自江南舊地的江西詞人，沿襲南唐余緒，以風流自命，致力于創作短章小令、輕麗之詞。兩宋詞壇的勃興是在北宋建國七八十年之后的宋仁宗趙禎時期，代表作家有晏殊（991~1055）、歐陽修、張先（990~1078）、柳永等人。柳永開始大量創作慢詞長調，為此后宋詞的發展開辟了廣闊的道路。傳世的柳永《樂章集》二百余首，慢詞就占一百多。著名的長調如《望海潮》（東南形勝）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天），以賦體的手法鋪寫都市生活和送別的場面，洋洋百余言，充分體現了慢詞篇幅宏大、適于鋪陳的特點，使宋詞在唐代近體詩長于比興的特點之外別樹一幟。柳詞的另一個貢獻是在一定程度上開拓了宋詞的題材，把詞的描寫范圍由士大夫的小庭深院引向市中都會；同時普及了詞的歌唱。柳永詞多為歌妓所作。于之同時齊名的還有張先。
其后蘇軾以異軍突起而主盟詞壇，在柳永開創的慢詞長調的基礎上，進一步“以詩入詞”，完全突破了詞的傳統題材和傳統風格，擴大了詞的境界，提高了詞的品格，使之成為一種可以表現多方面內容的新詩體，因而為宋詞的發展開辟了一個積極向上的新方向。關于蘇軾詞風與柳永的不同，宋人有柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執紅牙拍板唱“楊柳岸曉風殘月”；學士詞，須關西大漢，執鐵板唱“大江東去”（俞文豹《吹劍續錄》）的說法。“大江東去”即《念奴嬌·亦壁懷古》，與此相類的還有《江城子·密州出獵》、《水調歌頭》（明月幾時有）等，后世以“豪放派”概括蘇軾的詞風，大抵正著眼于這一部分作品。蘇軾作詞，剛柔相濟，所著《東坡樂府》，其中婉約詞亦不少。不過就文學史上的影響而言，最能代表蘇詞的，還是清雄之作。
蘇軾作詞，以意為主，常常突破詞律的束縛。這一點曾引起恪守傳統詞法的后起作家（如李清照）的不滿。他的門人、著名詞家秦觀也沒有走他所開辟的道路。從秦觀到李清照，一般被認為是婉約派詞風的正宗。秦觀有《淮海詞》傳世，代表作如《踏莎行》（霧失樓臺）、《鵲橋仙》（纖云弄巧），聲情并茂，語工而美，繼承了柳永贈妓之作的遺風。李清照曾撰《詞論》，力主詞“別是一家”之說。傳世的《醉花陰》（薄霧濃云愁永晝）、《如夢令》（昨夜雨疏風驟），寫深閨中的寂寞和年輕女子惜春的心情，具有反對封建禮教束縛的讓會意義；晚年避亂江南所作的《聲聲慢》（尋尋覓覓），以傳統詞風抒寫深沉的愛國情懷。
6. 宋詞興盛的原因
宋詞的昌盛氣象 詞體的發展大致經歷了這樣一個歷史過程：起源于隋唐之際，發展于晚唐五代，昌盛于兩宋，衰微于元明，中興于清代。
唐五代是宋詞的準備時期，元明是宋詞鼎盛之后的衰微時期，固然不能與宋詞比盛；即使是清詞號稱“中興”，畢竟是鼎“盛”之后的復“興”，已落于第二位，難以與宋詞之“盛”并駕齊驅。宋詞繁榮之【【原因】】 一、國家之統一，經濟之發展是宋詞繁榮的社會原因，即外部原因。
北宋王朝結束了五代十國分裂的形勢，由于全國統一，社會生產力得到了恢復和發展。當時農業、手工業的發展，特別是礦業、造船業、紡織業、煮鹽業以及采茶、釀酒業的日益興盛，又促使商業經濟愈趨繁榮，雕板和活字印刷術的使用，對文化傳播更是起著直接的影響。
宋初頒布了標準的度量衡器，改革了幣制，整頓了稅制，還改進了以首都汴京為中心的水陸交通網，使之成為“八方爭湊，萬國咸通”（《東京夢華錄》）的政治、經濟和文化中心。宋王朝為了鞏固封建統治，還提倡綱常名教、等級名分，命竇儀裁定《三禮圖》，和峴訂正“雅樂”，企圖禮樂維持帝王尊嚴。
同時還企圖利用娛樂來消弭反抗，對于流行民間的“俗樂”亦在留意搜求，并不予以排斥。當時民間娛樂，可稱是多種多樣，勾欄瓦肆，演出多種技藝；茶坊酒樓，競唱各種新聲。
汴京本是五代時的舊都，曲子詞在五代時就已流行，如花間派詞人和凝就被人稱為“曲子相公”。宋初，這種新起的曲子詞在民間，在文人學士手中蔓延起來。
宋初在削平各割據小國后，獲得了大批技藝高超的樂工歌妓，“四方執藝之精者皆在籍中”（《文獻通考· 樂考》）。他們集中到京師，呈獻來自各地民間的精湛技藝，并與汴京的藝人交往切磋，這對各種樂曲的創作、提高和傳播起著很大的作用。
新創作的樂曲和原有的舊曲又都需要新詞，除了民間無名氏的制作外，還有文人參加這一工作。《避暑錄話》就記載了柳永“善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時。”
宋詞就在這種特定的社會條件下不斷發展著。北宋交替，靖康之恥一直銘刻在漢民族的心中，渴望恢復成為人們的主旋律。
但以高宗趙構和秦檜為首的投降派，偏安一隅。因而文人們紛紛慷慨悲壯一發于詞。
宋金對峙漸趨穩定，大宋尚有半壁河山，江南一帶沃土千里，物產豐富，水陸交通發達，臨安成為著名都市，經濟亦發展起來，出現了回光返照的局面，文人雅士、達官貴人都沉醉于升平之中，“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風薰得游人醉，直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）。宋初的以詞來“娛賓遣興”在此時又得以發展。
此外，市民階層的興起，影響到社會的審美心理之變化。人們把興趣由欣賞詩文而轉到這個俗文學中來。
柳永就是把詞引向市民中去的杰出作家。因此，市民階層之出現，亦是宋詞繁榮的原因之一。
1、從宋人的特殊心態看宋詞之繁榮 詞在晚唐五代就成為歌舞宴前“助嬌嬈之態”、“娛賓遣興”的玩樂手段。花間詞人的詞無不縷金錯采、描紅吐翠。
在人們的心目中“詞為艷科”，妖艷甚至被認為是詞之為詞的本性所在，“不著些艷語，又不似詞家體例”（沈義父《樂府指迷》）。因此“詩莊詞媚”成為當時人們的普遍的思維定式。
這種思維定式也影響著宋代詞壇。宋統治者為了整肅綱常，大興倫理，“務本向道”（《能改漫錄》），因此，他們“不喜鄭聲 ”（《宋史· 樂志》），把詞視為玩物小道，“側艷小技”，排擠在正統文學的殿堂之外。
但奇怪的是，他們在觀念上極端鄙棄，在創作上卻不遺余力。宋太宗本人不僅愛聽，而且還自制“新聲”。
諷刺柳永“彩線慵拈伴伊坐”的晏殊有《珠玉詞》一百三十六首，其中不乏“一曲細絲清脆，倚朱唇，斟綠酒，掩紅巾”（《鳳御杯》）、“慢引蕭娘舞袖回”（《采桑子》）的淺斟低唱。力倡“究古明道”的歐陽文忠公，存詞二百四十一首，更有“走來窗下笑相扶……笑問雙鴛鴦字怎生書”（《南歌子》）的纏綿小詞。
此外如范仲淹、寇準、王安石等都能寫詞。總之上自宮庭、閥閱、顯宦，下至名士、學者、市儈、歌妓、武夫、走卒以及隱逸方外之人，都能制作幾首歌詞。
《宣和遺事》中有一段有趣的記載： 宣和間，上元張燈，許士女縱觀，各賜酒一杯。一女子竊所飲金 杯，衛士見之，押至御前。
女誦《鷓鴣天》詞：“月滿蓬壺燦爛燈， 與郎攜手至端門，貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。天漸曉，感皇 恩，傳宣賜酒飲杯巡。
歸家恐被翁姑責，竊取金杯作照憑。”徽宗大 喜，以金杯賜之，衛士送歸。
這一段軼聞，說明詞在當時是何等的普及。盡管觀念上把它視為“小道”、“艷科”、“詩余”，但人們又是那么喜愛它。
“他們在閑居時唱著，在登臨山水時吟著，他們在絮語密話時微謳著，在偎香倚玉時細誦著，他們在歡宴迎賓時歌著，在臨歧告別時也唱著。他們可以用詞來發‘思古之幽情’，他們可以用詞來抒寫難于在別的文體中寫出的戀情，他們可以用詞來慶壽迎賓，他們可以用詞來自娛娛人”（鄭振鐸《插圖本中國文學史》）。
甚至更令人奇怪者：分明是在奉命和敵人畫分地界的時侯，而念念不忘的是個人。
