華閱文章網1. 古詩詞中的“西樓”是一種怎樣的意境
西樓，其意境和夕陽、黃昏沒有關系。
西樓，是指月亮從東向西照來，夜深，人靜，孤寂，思念的一種意境。我們北半球的天象，月亮傍晚從東方升上來，照在人們住的房（樓）上，從樓上看月亮，是從西往東看，所以稱西樓。
如：李清照詞《一剪梅》 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來、雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
蘭舟，指睡眠的床榻。女主人公秋夜在臥室，聽見雁聲，看到月光滿樓，心中充滿了對丈夫的思念。
“ 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”此三句乃千古名句，是詞人的獨特遭遇、獨特思想情懷凝結而成。與“月滿西樓”是有密切聯系的。
2. “西樓”是個怎樣的意象
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋. （>李煜）云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓.（>李清照）可憐秋，一簾疏雨暗西樓.（>張養浩）日暮酒醒人已去，滿天風雨下西樓.（許渾）書上解釋說西樓——僅是個象征性的概念，或指閨房，或指曾經聚會之所，或指孤獨寂寞的居所，或指登高望月懷遠的地點.在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所.但我感覺在方位上是實指，一定是在西方的，但卻不是同一事物，應該是泛指.按照中國傳統為房屋建筑命名的原則，西樓應該是建在主體建筑西邊而樓梯向東的小樓.在古代文學中，西樓常和月的意象聯系在一起，因為在西邊的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月.西樓上的主人，也多半是青年女性，這是因為，在文化中，西方為兌卦，兌為少女，所以，古人常按風水的原理，將年輕女性住在西樓，這就是天人合一.月在中國文學中是相思的意象，所以西樓多半和閨思有關，而在西樓方便見到的又是深夜之月，以此可見睹月之人思念之深，無法入眠.而西在五行中為金，于季節為秋，金主蕭殺，秋者為愁.西樓方便見到深夜之月，故寫月夜思人或深夜愁緒都用“西樓”，漸漸的“西樓”在古詩詞中演變成了一種相思與愁緒的代名詞，就如古詩詞中的“柳枝”代表依依惜別之情一樣.。
3. 常見那些古詩文中的“西樓”究竟是什么意思
西樓通常和月亮有關系。看到殘月，寄托愁緒哀思。
西樓應該是建在主體建筑西邊而樓梯向東的小樓.在古代文學中，西樓常和月的意象聯系在一起，因為在西邊的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月.
舉幾個西樓名句
李煜的“獨上西樓，月如勾”；
李清照的“雁字回時，月滿西樓”；
唐代詩人韋應物《寄李儋元錫》的：“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。”；
宋代詞人辛棄疾的《滿江紅》：“快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取，玉織橫笛，一聲吹裂，誰做冰壺世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥，孤憐有愁無，應華發。”；
宋代詞人晏幾道的《蝶戀花》：“醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。”
李煜幽幽登上這西樓，“無言獨上西樓，月如勾，寂寞梧桐深院鎖清秋”，唉！舉頭遠眺，只見新月如鉤，低頭細看，見桐陰深鎖，這俯仰之間，真個萬感縈懷矣。
而李清照的“雁字回時，月滿西樓”。西樓上，伊人獨立，月圓人未圓，雁歸人未歸，纖纖弱女，望眼欲穿，愁腸百結，凄清若許！真讓人黯然而淚下矣！
在周易中，西方為兌卦，兌為少女，所以，古人常按風水的原理，將年輕女性住在西樓，這就是天人合一.月在中國文學中是相思的意象，所以西樓多半和閨思有關，而在西樓方便見到的又是深夜之月，以此可見睹月之人思念之深，無法入眠.而西在五行中為金，于季節為秋，金主蕭殺，秋者為愁.
西樓方便見到深夜之月，故寫月夜思人或深夜愁緒都用“西樓”，漸漸的“西樓”在古詩詞中演變成了一種相思與愁緒的代名詞，就如古詩詞中的“柳枝”代表依依惜別之情一樣。
4. 求解：“西樓”在古代詩歌中究竟有何含義
西樓、西窗及其西廂房也就成了古代文人詩文中傳承下來的表達相思哀怨的凄美意象。
中國古典詩詞中，我們經常會看到“西樓”這個意象，點擊網絡搜索一下發現，“西樓”一詞最早見于六朝詩歌中，南朝宋詩人鮑照的《玩月城西門廨中》一詩中有“始出西南樓，纖纖如玉鉤”語，稍后于鮑照的梁朝詩人庾肩吾《奉和春夜應令》詩中有“天禽下北閣，織女入西樓”的詩句。其后諸多文人的詩詞曲中都屢屢出現“西樓”這個意象，尤其以宋詞為盛。
如： 晏幾道的《蝶戀花》：“醉別西樓醒不記。春夢秋云，聚散真容易。
斜月半窗還少睡，畫屏閑展吳山翠。”傷離別幾人能堪，唯有借酒道別，又處西樓傷心地，如何讓人不醉矣！ 李清照的《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”月圓人未圓，雁歸人未歸，一人獨守西樓，愁腸百結，清輝滿樓，凄清若許，真讓人黯然而淚下矣！ 辛棄疾的《滿江紅》：“快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取，玉織橫笛，一聲吹裂，誰做冰壺世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥，孤憐有愁無，應華發。”
詞人為解孤愁，為排郁悶，為澆塊壘，只有獨上西樓，一個“快”字，急切之情立現矣！ 西邊的樓為何如此引得我們文人的注目呢？我想這里自有它的深厚的文化背景，因為在中國古代天文學中，把天上的星相分為東西南北中五宮，這一觀念影響到人們對家居房間的布局分配，以南為尊，則尊長居住面南之屋即北屋。“日歸于西，起明于東。”
東為陽，為大，為貴，東邊的屋子是子孫們住的地方，比如“東宮”成了太子的代名詞，“東床”成了女婿的別稱等。西邊屬陰，為次，甚或為賤，照應的人物是少女、侍妾等，西樓也就成了女子的居所。
如元雜劇《西廂記》中“西廂”便為崔鶯鶯的住所；世俗中的“西宮”，也就借指妃嬪，所以“西樓”、“西廂”“西宮”等這樣的詞語就有了一層香艷脂粉味道，段段閨情相思，片片纏綿哀婉，自然要在此演繹了，于是也就有了流傳千古的或憂、或怨、或悲的詩詞佳句。西樓、西窗及其西廂房也就成了古代文人詩文中傳承下來的表達相思哀怨的凄美意象。
李商隱的“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”和“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”大約都只與愛情相關；白居易的“遙知別后西樓上，應憑欄干獨自愁”，元稹的“最憶西樓人靜夜，玉晨鐘磬兩三聲”，郎士元的“城上西樓倚暮天，樓中歸望正凄然”，李欣的“西樓對金谷，此地古人心”，晏幾道的“西樓別后，風高露冷，無奈分外明” 和姜夔的“記曾共西樓雅集，想垂楊還裊萬絲金”似乎泛化為與情侶相連了。 “西樓”的朝向自當面東背西，且在古代的建筑設計中一般情況下西面開有小窗或留有小廊，主人可以倚窗或憑欄遠眺西方之景。
因此，詩詞中的“西樓”常伴隨著黃昏落日出現，晏殊的“斜陽獨倚西樓，遙山恰對斜鉤”、張耒的“芳草有情，夕陽無語，雁橫南浦，人倚西樓”和朱敦儒的“金陵城上西樓，倚清秋。萬里斜陽垂地大江流”等句子即是，黃昏意識觸及而來的是懷人懷鄉的情感，懷人懷鄉情感的發散自然會引起無數有此經歷的讀者的共鳴。
為此，我們可以知道，“西樓”多和憂愁、悲戚、苦痛相關聯，首先是由倚窗所見夕陽黃昏、暗淡和蕭疏的景象引發出來的。因為在古人心目中，日暮時分當是遠游之人歸家的時刻，登西樓者目及日落時的暗淡和蕭疏的景象，便會思念遠行未歸之人。
同時，日暮又是時光流逝的象征，目睹夕陽落山，女子自然容易產生韶光易逝、美人遲暮的傷感；而遠游的男子，也容易引發歲月流逝、功名未成的蹉跎滄桑之感。如《長亭送別》[四煞]中的唱詞：“到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。”
鶯鶯在張珙走后，自己黃昏時獨上西樓，目力所見的只是夕陽、古道、衰柳和長堤構成的凄迷慘淡而又空曠寂寥之景。主人公內心極度凄涼悲痛之情通過西樓所見之物得以渲染，如果在東樓、南樓、北樓中的任意一樓，恐怕都沒有在西樓見到黃昏落日的蕭瑟、衰敗之景那么使人感到真切、清晰和痛入肌髓，因而也就無法淋漓盡致地傳達抒情主人公內心的那份失落與苦痛。
當然，“西樓”還常常與“月亮”相始終，并與之共同營造了一個相思哀愁的意境。因為在西邊的方位，是可以很方便看到月亮的，尤其是下沉之月，也就是深夜之月。
這就說明西樓的主人或暫居之人為情所困，深夜未眠，或徹夜長思，通過詩文其輾轉難寐、彷徨踟躇、孤苦愁悶的情形便呈現于讀者眼前。周邦彥詞《浪淘沙》：“翠尊未竭，憑斷云、留取西樓殘月。”
這里，詞人把別后的思念之深情集中于一個晚上，前面的“地遠天闊”、“露冷風清”不足以表達思念情感之濃之烈，于是想象空中飄蕩的斷云纏帶住西天的殘月不要落下，自己好舉酒杯四目相對，以此寄托深深的相思愁苦。可見，寫月夜思人或深夜愁緒的常常用“西樓”來表達，漸漸的“西樓”在古詩詞中演變成了一種濃郁的相思與愁緒的代名詞，就如古詩詞中的“柳枝”代表依依惜別之情一樣漸漸地固化下來。
李煜的《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理。
5. 唐詩宋詞中樓的意象,越詳細越好
詞： 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
（李白《憶秦娥》） 思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。（白居易《長相思》） 小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
（李煜《虞美人》） 梳洗罷，獨倚望江樓。（溫庭筠《憶江南》） 佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
（柳永《鳳棲梧》） 想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟。（柳永《八聲甘州》） 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。
（秦觀《浣溪沙》） 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。（范仲淹《蘇幕遮》） 云中誰寄錦書來，雁字歸時，月滿西樓。
（李清照《一剪梅》） 念武陵人遠，煙鎖秦樓，惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。（李清照《鳳凰臺上憶吹簫》） 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。
（晏殊《蝶戀花》） 詩： 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》） 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
（崔顥《黃鶴樓》） 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。（李商隱《無題》） 淺析古詩詞中“小樓”一詞的文化意蘊 作者：楊賓飛 南唐詞人李煜和南宋詩人陸游在各自的作品《虞美人》和《臨安春雨初霽》（同時入選高中語文第三冊教材）中，都提到“小樓”一詞，同為“小樓”，卻有各自不同的象征意義和文化內涵。
一、思念之樓 由南唐的末代皇帝，變為北宋王朝的階下囚。前后截然不同的生活環境怎能不讓詞人傷感、惆悵，怎能不讓詞人思念過去的幸福時光？“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”
此時的小樓只能勾起人無限的思念之情，以及因思念而產生的孤寂、凄涼、愁苦之情。又如李煜的另一詞作《臨江仙》： 櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。
子規啼月小樓西。玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒。
空持羅帶，回首恨依依。 詞中“小樓”與“月亮”、“子規”三者共同構成一幅凄美之景，“小樓”本身也著上了悲情色彩，同“子規”一樣抽象為悲情的象征之物，而不再僅僅是一種建筑物。
李煜在《相見歡》中還曾寫道：“小樓新月，回首自纖纖。”同樣表達出一種深深的離愁別緒。
宋代詞人秦觀也曾憑借“小樓”這一意象，在其詞作《浣溪沙》中把一個女子的春愁刻畫得惟妙惟肖： 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
正是因為有了“輕寒的小樓”作為主人公抒懷的平臺，才有了“晨起如秋”的煩躁，才有了“夢似飛花”的飄零，才有了“愁如絲雨”的感傷，才有了“閑掛銀鉤”的無聊。 當然，在眾多的宋詞中，“小樓”這一意象已不再局限于“小”字，出現了朱樓、紅樓、高樓、危樓、畫樓、青樓（古指富貴人家的住處。）
、歌樓、樓臺等詞語，但其所蘊涵的思念、別離、愁苦、感傷之情卻是始終沒有改變的。晏殊要“獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）；范仲淹認為“明月樓高休獨倚”，否則，“酒入愁腸，化作相思淚”（《蘇幕遮》）；李清照為了等待夫君的歸來，一直等到“雁字回時，月滿西樓”（《一剪梅》）；就連“少年不識愁滋味”的辛棄疾，也“愛上層樓，為賦新詞強說愁”（《丑奴兒》）。
看來，一旦遇見了“樓”字，定會讓人別有一番滋味在心頭。 二、閑適之樓 “小樓”除了用于表達悲情之外，還可以用來表達閑適之情。
如陸游寫的《臨安春雨初霽》一詩中的名句“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。我們可以想像：綿綿的春雨帶著春的問候，和著柔柔的夜風款款而來，此夜小樓不眠，詩人無眠。
靜下心來拋開一切煩惱、利祿、功名，細細諦聽春雨的呢喃，小樓的私語。 這是一個詩意的夜晚：詩意的小樓、詩意的春雨。
沒有詩人的閑情逸致，沒有詩人的浪漫情懷，哪會有詩意的想像和膾炙人口的千古絕唱？一夜的春雨讓詩人獲得了暫時的精神解脫，可以說，詩人在這一夜的春雨和特定的小樓中所流露的情感是真實的、浪漫的、愉悅的、閑適的，面對如此美景，詩人怎能不心馳神往？而“小樓聽雨”便是這一閑適心境的代名詞。就像文人們相聚飲酒、吟詩作畫一樣，它已成為古人閑適生活方式的一種。
辛棄疾在一首名為《臨江仙》的詞作中對這種閑適之境也有所表露，其中一句寫道：“小樓春色里，幽夢雨聲中。”可以肯定的是不管作者夢醒后是否惆悵，其春雨幽夢應該說是甜蜜的、溫馨的。
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