華閱文章網牛津西方哲學史》是一部具有權威性和綜合性的單卷本哲學史，充分體現了牛津版思想史著作的特點。
該書包括古代哲學、中世紀哲學、從笛卡兒到康德的近代哲學、康德之后的歐洲大陸哲學、從密爾到維特根斯坦的分析哲學以及西方政治哲學。
其作者皆為一流的哲學史家，以清晰精練的文筆，深入淺出地勾勒了博大精深的西方哲學的歷程和重要思想。
與充斥著“柏拉圖說……”、“康德說……”的常見敘事方式不同，本書著重嚴格而清晰的分析，對厭倦了教科書式的表述方式的讀者來說是相當有益的讀物。
無論是對思想史感興趣的普通讀者，還是專業學者，都會從中汲取到知識和靈感。
作者簡介 ······
安東尼·肯尼（Anthony Kenny）爵士系牛津大學常務副校長，曾任貝列爾學院（Balliol College）院長和羅德學院（Rhodes House）院長。
自20世紀60年代以來，肯尼一直是牛津大學哲學系成員，北且是許多美國大學的客座教授。
他是英國科學院前任主席和英國圖書館館長。
我對哲學了解有限。
在我讀過的哲學書中，羅素《西方哲學史》是最好的。
這套書（共兩本）講道理，不武斷，分析縝密，思路清晰，文筆勁健優雅，既是哲學史，也是羅素分析哲學的示范。
這本哲學史注重源頭，前蘇格拉底和古希臘部分的分量很重。
羅素說：“嚴格的說來，全部的西方哲學就是古希臘哲學。”
我很感謝這本書給我的啟迪。
從1981年到現在，我總是時不時翻一翻這本書。
有時候我自以為獨立地有了一點新看法，一翻羅素的書，發現他早就講過了。
不佩服不行。
羅素還有一本《西方的智慧》，成書時間比《西方哲學史》晚，內容也是西方哲學的歷史，可以說是《西方哲學史》的簡寫本。
但是羅素自己認為那是一本獨立的新書。
主要是附了不少圖，很多時候用幾何圖形來闡述問題，以補文字論述的不足；另外就是補上了《西方哲學史》沒有寫進去的幾個二十世紀的哲學家，如羅素的學生維特根斯坦。
如果你數學好，可能會更容易理解羅素。
順便說說，《西方的智慧》里面證明勾股定理的方法是我見過的最簡潔的方法。
羅素的《人類的知識》我沒有讀完。
我承認自己理解能力有限，只能讀懂其中的一部分。
羅素對于現代人類面臨的普遍問題，對于極權主義政治，對于社會主義和資本主義問題，對于馬克思，對于現代科技特別是現代技術的危險性等等，都有清醒的認識。
羅素有專著論述這些問題，不過他這些方面的思想也可以在《西方哲學史》里面讀到一些。
樓上講到的梯利《西方哲學史》我沒有讀過，希望以后能讀到。
現代的歐洲大陸哲學似乎完全被黑格爾派統治了（當然也有例外）。
這一派人有一種把簡單事情復雜化的能力，他們每個人都樂于發明一套只有自己能懂的名詞體系，以便使自己和讀者暈頭轉向，從而顯得深奧。
我對現代歐洲大陸哲學家總的印象是：其中有些人不好算是哲學家，如羅蘭巴特之類，他們只能算是文化批評家；而另外一些人簡直就是在胡扯，連他們自己也不知道他講的話是什么意思。
我相信維特根斯坦的那句話：“凡是可以講的就可以講清楚，對于不能講的東西我們應該保持沉默。”
供你參考！
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