物質是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。
可見,哲學上的物質概念是對世界萬事萬物共同本質的抽象,屬于普遍性即共性.普遍性（共性）寓于特殊性（個性）之中,沒有特殊性就沒有普遍性.物質的普遍性,只能存在于山川湖泊、花鳥蟲木等各種不同的具體的物質之中；
沒有具體的物質的特殊性,就不可能有物質的普遍性.同時,特殊性（個性）也離不開普遍性（共性）.山川湖泊、花鳥蟲木等各種不同的具體的物質雖然各有自己的特點即個性,但又都具有“客觀實在”的共同本質即共性。
共性指不同事物的普遍性質;個性指一事物區別于他事物的特殊性質。
共性和個性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有個性。
共性決定事物的基本性質;個性揭示事物之間的差異性。
個性體現并豐富著共性。
共性是絕對的，個性是相對的、有條件的。
共性只能在個性中存在。
任何共性只能大致包括個性，任何個性不能完全被包括在共性之中。
共性和個性在一定條件下會相互轉化。
轉載請注明出處華閱文章網 » 舉例說明物質的共性與個性的關系
形象地說，整體和部分更像是一個雞蛋殼，完整的時候是整體，破碎后每個碎片就是部分。而共性與個性，就是一組彩色鉛筆，共性是書寫繪畫工具，都是鉛筆，個性是不同顏色。所以區別在于問題的把握不同側面。
【名言警句】時髦的東西,總是在突出的個性之中包含了相當廣泛的共性,了解時髦,也就在一定程度上了解了一個社會和時代.任何種子都有自己的季節(俄羅斯)每條河都有自己的方向(拉丁美洲)任何有活力的事物都會構成它自己的氛圍(歌德)一切都
共性寓于個性之中，個性寓于共性之中是錯的。詳細解釋：共性與個性關系可以看作一類事物和一個事物，即一類事物中少任何一個事物都還是一類事物，但是一個事物少任何一個部分都不是一個整體或一個事物。共性只能在個性中存在。任何共性只能大致
所謂辯證關系就是矛盾的對立統一也就是研究矛盾的普遍性和特殊性的統一結合。現在共性教育就是從矛盾的主要方面著手個性教育從矛盾的次要方面著手但同樣不能忽略次要矛盾要注重主要矛盾與次要矛盾的統一抓主要矛盾統籌兼顧共性教育是教
你從下面摘抄點吧，有點多說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現實生活中的我們又做得怎么樣呢？細心觀察就會發現，校園里破壞
文明禮儀知識有：1、儀表是一個人的基本禮儀，一個人的衛生和修養習慣。服飾、形象與保持端莊、大方的儀表有著密切的關系，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早、晚飯后勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理和勤更衣勤洗手等個人
助學政策,助我成才寒冷的冬季到了。但我所感受的卻是融融暖意。這個冬天，我收到了雪中之炭——助學金。感受著學校、社會、國家的溫暖，冬天里的美麗陽光，暖和著我的臉龐，也溫暖著我的心靈。助學金的幫助不但大大減輕了我的家庭經濟負擔，讓我
三十年前的上海，一個有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白；然
最喜歡《傾城之戀》里的一段“我念你聽：‘死生契闊——與子相悅，執子之手，與子偕老。’我的中文根本不行，可不知道解釋得對不對。我看那是最悲哀的一首詩，生與死與離別，都是大事，不由我們支配的。比起外界的力量，我們認識多么小，多么小！可是我們偏
聯系：共性寓于個性之中，個性又受共性的制約，共性和個性在一定條件下相互轉化。區別：區別在于問題的把握不同側面，共性是一類事物與另一類的區別，而個性是同一類事物中不同個體的區別。共性指不同事物的普遍性質，個性指一事物區別于他事物的特殊
1、共性中包含個性。共性與個性，整體與部分的關系可以看做一類事物和一個事物，一個事物內整體與部分的關系，即一類事物中少任何一個事物都還是一類事物，但是一個事物少任何一個部分都不是一個整體或一個事物。2、個性體現共性。共性是一類事
都是張愛玲各部作品中的經典語句。喜歡她作品的人摘抄傳看，后來就逐漸流傳開來，并匯集成現在這個樣子。喜歡她的作品可以下載，一部一部慢慢看，相互印證，自然可以體會出經典的妙味。
靈魂擺渡》第三集中開頭的話，綠色藥瓶，你就是我的藥。句子來源張愛玲—《傾城之戀》原句：范柳原在細雨迷蒙的碼頭上迎接她。他說她的綠色玻璃雨衣像一只瓶，又注了一句：“藥瓶。”她認為他在那里諷嘲她的孱弱，然而他又附耳加了一句：“你就是醫我
于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：“哦，你也在這里嗎？”也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是
形象地說，整體和部分更像是一個雞蛋殼，完整的時候是整體，破碎后每個碎片就是部分。而共性與個性，就是一組彩色鉛筆，共性是書寫繪畫工具，都是鉛筆，個性是不同顏色。所以區別在于問題的把握不同側面。
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共性寓于個性之中，個性寓于共性之中是錯的。詳細解釋：共性與個性關系可以看作一類事物和一個事物，即一類事物中少任何一個事物都還是一類事物，但是一個事物少任何一個部分都不是一個整體或一個事物。共性只能在個性中存在。任何共性只能大致
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善德女王被稱為“三國一統奠定者”。新金氏新羅(356~661)第十一代君主(若從上古算到后金氏將近千年的話則是第二十七代)善德王(),名金德曼(),又作金德萬,據三國遺事(好險是用中文寫的)卷第一記載,父親真平王金白凈”圣骨男盡(兒子無一留
兩者都屬于人民日報評論。人民日報評論員文章代表報社，報社是機關報集體，機關報的機關是中共中央。評論員文章比社論規格看似略低，其實不低，都是精心之作，需要層層把關。評論員文章可以理解為職務作品，歷來的作者有地位極高的，如毛劉周及若干個
一）先秦至兩漢文學首先介紹文學史的學科性質及中國文學史的基本特點、學習目標.概述先秦至兩漢文學發展的大勢.然后依次講述下述內容：神話與上古歌謠、《詩經》、春秋戰國諸子散文,史傳散文、楚辭、兩漢辭賦、兩漢散文、漢樂府詩與漢末文
過氧化氫有微弱的酸性，可以電離出氫離子。我們可以把過氧化氫看成是一種二元弱酸，這樣的話起碼他們會發生中和反應。實際上雙氧水的第一步電離較第二步電離大得多的多，所以，它們之間的反應是這樣的：NaOH+HO=NaHO+HO（中和一個氫離子）NaHO+NaOH=N
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