《歌德談話錄》是歌德的助手愛克曼輯錄的關于歌德的言論和活動的集子，很多人自然地把它當作歌德的傳記來閱讀;但是我認為，它更加直接和突出地顯現出了歌德關于文藝、美學、哲學、自然科學等等方面的思想，所以還可以稱得上是"歌德的談話錄"--就如《論語》體現著孔子的博大思想，以"談話"的形式，更加靈活、多方面地體現"作者"(在這里，真正的作者應該是歌德了)思想，不受時空體式的限制，沒有邏輯思維的束縛，是作者精神面貌的直接呈現，也是我們來閱讀歌德、理解歌德的最貼近的一扇窗戶。
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《歌德談話錄》內容概述：《歌德談話錄》的內容極其豐富，主要體現在以下三個方面：（1）體現了歌德的世界觀和思想方法：歌德深受英國經驗派哲學和法國百科全書派的思想影響，所以他的世界觀基本上是唯物主義的。但是他也受到當時德國古典哲學的唯心
深厚的世界文化素養造就了歌德和愛克曼的《談話錄》。歌德之所以能成為偉大的詩人，單從社會經濟基礎本身的范圍來看還不夠，還要從意識形態的影響來看。考察意識形態與社會經濟基礎的關系，也決不應只著眼于同一社會中某個孤立的地區，還要著眼
夜景中的情我喜歡在夜幕降臨時，手捧著一杯白水，倚在窗邊，靜靜地聽舒緩的音符縈繞于耳間．手間滲出的青色的熱氣，打濕了面前的窗，映出我模糊不清的身影，我會在那薄霧上信手畫上幾筆，于是那身影成了上揚的嘴角，沖我開心的笑著．抬頭望著夜空，如此的寂靜
手拉手保護地球我們只有一個地球環境污染后患無窮珍惜生命之源水不要讓地球流淚！救救我們的母親！保護環境，保護地球，我們責無旁怠！保護地球，人人有責保護地球，給后代一個藍天、碧水、綠樹的世界保護環境，保護地球，就是保護人類自己保護地球，給后代
現在的地球，都是黃色，綠色大量減少，這是怎么了？原來這是因為人們大量的砍伐樹木，這不僅讓鳥兒沒了家，還造成了崩塌，洪水等。沒有了樹，我們的地球就好像少了一根支撐的梁柱。現在各個商店都跟著我們的嗜好，大量生產汽水，而汽水的“外衣”就是罐子，罐
你好！希望可以借鑒第三章的主要內容是簡愛因為被舅媽關在舅舅去世的房間里而恐懼地發起燒來，藥劑師給她看病的時候簡愛表達了要離開蓋茨海德府去上學的愿望這段內容表現了，簡愛在困苦環境下不服輸的精神和追尋新生活的新年，女仆貝茜在簡愛生
關于書籍的名言警句,有關書籍的名人名言1、書籍是人類進步的階梯。——高爾基2、我撲在書籍上,就好像饑餓的人撲在面包上。——高爾基3、書籍是巨大的力量。——列寧4、讀一本好書,像交了一個益友。——臧克家5、書籍是偉大的天才留給人
<<論語>>名言警句！1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?2.巧言令色,鮮亦仁!3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?4.君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學
作者：[德]艾克曼出版社：譯林出版社備注如下：歌德是近代資產階級文化高峰時期的典型代表,在西方產生過深刻的影響。《歌德談話錄》是由歌德的朋友艾克曼輯錄整理而成的,對歌德作了細致而深刻的描繪,真實地記錄了歌德晚年最成熟的思想和實踐
《歌德談話錄》共分三部分，第一和第二部分于一八三六年出版，第三部分于一八四八年出版。十九世紀的三、四十年代是德國歷史上的革命年代，由于歌德對革命采取懷疑和疏遠的態度，他就成了民主激進派攻擊的對象。梗概、內容：《歌德談話錄》是歌德
歌德談話錄》內容解讀:《歌德談話錄》是歌德的助手愛克曼輯錄的關于歌德的言論和活動的集子，很多人自然地把它當作歌德的傳記來閱讀；但是我認為，它更加直接和突出地顯現出了歌德關于文藝、美學、哲學、自然科學等等方面的思想，所以還可以稱
1、一個人若能講明白一件事，他就有能力將其他許多事說透徹。2、我的作品中的一切都屬于我自己，關鍵不在于它們是來源生活還是書本，而在于是否運用得當！3，企圖從任何事物中尋找高深的思想和觀念，并且在其中加進自己的觀念，奇怪的德國人把精力都
我捧著這碗熱呼呼的姜湯，一股熱流流遍我的全身。我的每一個細胞都被溫暖包裹著。這碗姜湯凝聚著老師對我無微不至的關懷和無限深情的愛。我一口氣喝了下去，姜湯帶著溫馨，帶著深情流到了我的每一根血管。它是那么香，那么甜，香甜中又透出令人振
上課了，我連作業都不寫了，一直在背書。萬一老師抽查到我，看我背得結結巴巴，會不會批評我呢？要是老師抽查到我會背的小節就好了，就怕老師抽查我不會背的段落，那我就慘了！可等了半天老師還是沒有抽到我。一會兒，抽到我這組了，我的同桌被老師抽到了。
《歌德談話錄》內容概述：《歌德談話錄》的內容極其豐富，主要體現在以下三個方面：（1）體現了歌德的世界觀和思想方法：歌德深受英國經驗派哲學和法國百科全書派的思想影響，所以他的世界觀基本上是唯物主義的。但是他也受到當時德國古典哲學的唯心
深厚的世界文化素養造就了歌德和愛克曼的《談話錄》。歌德之所以能成為偉大的詩人，單從社會經濟基礎本身的范圍來看還不夠，還要從意識形態的影響來看。考察意識形態與社會經濟基礎的關系，也決不應只著眼于同一社會中某個孤立的地區，還要著眼
蕭瑟的秋天、天高云淡大雁南飛秋高氣爽山河壯美五谷豐登瓜果飄香秋收冬藏一葉知秋層林盡染一叢金黃一叢火紅秋意深濃秋色宜人秋蘭飄香秋雨綿綿秋風蕭瑟春蘭秋菊春花秋月春種秋收秋風過耳丹楓迎秋楓林如火秋風習習秋高氣爽
《陋室銘》作者借贊美陋室表達了自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的感情，以及作者樂觀豁達的態度。該文章是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文，全詩原文如下：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上
蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名家，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。提到他，凡是有點文學常識的人，幾乎無人不
寫了金鎖的一生,屬于小說.詳細描繪了金鎖從一個善良天真的少女逐漸變成狡詐,刻薄,惟利是圖,斤斤計較的潑婦,甚至不惜犧牲女兒的終生幸福來保護自己的金錢財產,突出了社會的黑暗,人情,親情的淡薄
《山中訪友》的寫作目的是表現作者內心深處的孤寂，同時也向世人表達了作者對對大自然的熱愛，并在文章中呼吁人們要熱愛大自然，做好環保。《山中訪友》主要內容是“我”去山中訪問了古橋、樹林、山泉、溪流、瀑布、懸崖、白云、云雀等大自然
一、思想不同:首先體現在對太子的教育上,晁錯提倡術數教育,賈誼主張應以儒教為中心;其次體現在治國理念上,賈誼主張以禮治國,而晁錯主張以法治國二、風格不同賈誼的政論文激切雄肆、文采斐然,與之相比,晁錯的政論文風格樸實得多,但言之
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