華閱文章網《歌德談話錄》共分三部分，第一和第二部分于一八三六年出版，第三部分于一八四八年出版。
十九世紀的三、四十年代是德國歷史上的革命年代，由于歌德對革命采取懷疑和疏遠的態度，他就成了民主激進派攻擊的對象。
梗概、內容：《歌德談話錄》是歌德的助手愛克曼輯錄的關于歌德的言論和活動的集子，很多人自然地把它當作歌德的傳記來閱讀；但是我認為，它更加直接和突出地顯現出了歌德關于文藝、美學、哲學、自然科學等等方面的思想，所以還可以稱得上是“歌德的談話錄”——就如《論語》體現著孔子的博大思想，以“談話”的形式，更加靈活、多方面地體現“作者”（在這里，真正的作者應該是歌德了）思想，不受時空體式的限制，沒有邏輯思維的束縛，是作者精神面貌的直接呈現，也是我們來閱讀歌德、理解歌德的最貼近的一扇窗戶。
評價：學術界更是將這本書看做研究歌德的必讀書目；有些專家甚至把這本書當做歌德自己的作品。
另外，許多學者對書中記述的還必須景和談話一點也不懷疑會有失真的地方，絕對相信它們的可靠性。
總之，從十九世紀末到二十世紀，絕大多數學者都把愛史曼的這本書看做是客地、忠實地記載了歌德的談話，是一份絕對可靠的第一手文獻。
但是，這樣看待愛克曼的這部著作與他本人的愿意是相違背的。
他在第一和第二部分的前言中指出：“歌德在不同情況下對不同的人顯現出來的形象是各不相同的，所以就我而言，我也只能謙遜地說這是我的歌德。”
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