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口對勾心劃?7?4打一成語
心斗角 發 音 gōu xīn dòu jiǎo 釋 義 原指宮室建筑結構的交錯和精巧，假借秦王大修宮室而導致亡國的實例來諷諫當朝，驕奢淫逸，大修宮室。
含貶義。 編輯本段 示 例 這個人心術不正，專愛干~的勾當，沒有人愿意接近他。
心，叫做“斗角”。“勾心斗角”本意為宮室建筑的內外結構精巧嚴整；諸角彼此相向，像戈相斗：檐角。
諸角向心，日益衰落，民不聊生，叫“鉤心”。角：宮室的中心。
后比喻用盡心機。杜牧因此作《阿房宮賦》。”
唐代文學家杜牧（公元803~853年），字牧之，26歲中進士官至中書舍人。當時正是晚唐多事之秋，朝廷內外矛盾重重，后人用它比喻各種心機，明爭暗斗。
但是唐代晚期的帝王不思進取。 “勾心斗角”，亦作“鉤心斗角”，明爭暗斗。
出 處 唐·杜牧《阿房宮賦》：“各抱地勢，鉤心斗角。
哥窯魚子紋是不是有
[哥瓷]
宋代“五大名窯”之一，這里所說的哥窯是指傳世的哥窯瓷。其胎色有黑、深灰、淺灰及土黃多種，其釉均為失透的乳濁釉，釉色以灰青為主。常見器物有爐、瓶、碗、盤、洗等，均質地優良，做工精細，全為宮廷用瓷的式樣，與民窯瓷器大相徑庭。
傳世哥窯瓷器不見于宋墓出土，其窯址也未發現，故研究者普遍認為傳世哥窯屬于宋代官辦瓷窯。長期以來，人們主要是根據文獻記載和傳世實物對其進行研究。南宋人葉寘的《坦齋筆衡》明確指出南宋官辦瓷窯有兩個：一是郊壇下官窯，其窯址已在杭州烏龜山被發現；另一個是修內司官窯，其窯址至今未發現。有學者根據刊于明洪武二十年的曹昭的《格古要論》中對修內司官窯特征的記載，認為傳世哥窯即宋代修內司官窯。
哥窯八方碗
哥窯八方碗，高4.2cm，口徑7.8cm，足徑2.8cm。
碗呈八方形，口微外撇，弧壁，瘦底，八方形圈足，足微外撇。碗里外滿施釉，外壁施釉較厚，開片較大，為冰裂紋；內壁施釉薄，開片細小而密集，形成一種無規則的蜘蛛網線，即百圾碎。口沿因釉下垂呈現出紫色，足邊無釉，呈鐵黑色，俗稱“紫口鐵足”。
此碗造型新穎雅致，折角棱線分明，線條宛轉自然，為宋哥窯器物中的珍品
哥窯八方貫耳扁瓶
哥窯八方貫耳扁瓶，高14.9cm，口徑4.6-3.7cm，足徑4.8-6.4cm。
？？瓶仿青銅器式樣，為八方形，口微外撇，頸部凸起兩道弦紋，兩側各有一筒狀圓形直耳，中空，俗稱“貫耳”。腹下部豐滿，高圈足微外撇。底足一周無釉，呈黑色。
此瓶釉面光亮瑩潤，通體開細碎魚子紋，紋片自然美觀，別具一格，為典型的哥窯產品。
哥窯葵花洗
哥窯葵花洗，高3.5cm，口徑12cm，足徑8.8cm。
洗呈葵花瓣式，洗心微向內凸起，底有6個支釘燒痕。通體施灰色釉，釉汁厚潤，釉面滿布開片，紋片大小相間，大片的紋線呈鐵黑色，小片的紋線呈金黃色，故有“金絲鐵線”之稱。
此洗造型玲瓏小巧，典雅可愛，是宋代哥窯瓷器中的精細之作。
哥窯弦紋瓶
哥窯弦紋瓶，高20.1cm，口徑6.4cm，足徑9.7cm。
瓶廣口，細長頸，扁圓腹，圈足，頸及肩部凸起弦紋四道，器里外及底心滿釉，通體開金絲鐵線紋片，底足露胎處為醬色。
釉面開片原因釉與胎的收縮率不一致，冷卻時形成一種釉裂胎不裂的現象，古代工匠巧妙地利用錯落有致的開片，順其自然，形成一種妙趣天成的裝飾釉。哥窯釉質凝厚，釉色沉穩，其胎體中含鐵量較高，燒成時口沿處釉下垂，形成醬口。
弦紋瓶是典型的哥窯產品，造型端莊秀美，金絲鐵線紋片和肩頸凸起的四道弦紋使單一色釉增添了起伏變化，更具韻律感。哥窯傳世品不多，主要藏于北京故宮博物院和臺北故宮博物院。
哥窯魚耳爐
哥窯魚耳爐，高9 cm，口徑11.8cm，足徑9.6cm。
此爐造型仿商周青銅禮器簋，“S”形輪廓線上收下凸，勾勒出端莊飽滿的體態，兩側對稱置魚耳，下承圈足。爐的外觀古樸典雅，通體施青灰色釉，釉面密布交織如網的“金絲鐵線”，使素凈的釉面富于韻律美。外底有6個圓形支燒釘痕。
魚耳爐因兩側置魚形耳且可用來焚香而得名，是宋代哥窯瓷器中的名品。元、明時雖有仿品傳世，但均貌似神離，無法企及原作之風韻。此件屬于清宮舊藏品，乾隆皇帝頗為賞識，曾擬詩一首，由宮廷玉作匠師鐫刻于器外底，詩云：
伊誰換夕薰，香訝至今聞。
制自崇魚耳，色猶纈鱔紋。
本來無火氣，卻似有云氳。
辨見八還畢，鼻根何處分。
后署“乾隆丙申仲春御題”。
哥窯膽式瓶
哥窯膽式瓶，高14.2cm，口徑2.2cm，足徑5.4cm。
瓶小口，長頸，頸下漸闊，最長徑在近足部，圈足上寬下窄。通體施米色釉，開黑色、米色紋片，俗稱金絲鐵線，呈自右上向左的斜紋。
此瓶造型秀美，器型為宋代所僅見，釉色潤澤，紋片典型。此類器傳世極少，彌足珍貴。
我找了一些哥窯資料希望有用
哥窯碗
哥窯碗，高7.5cm，口徑19.8cm，足徑5.6cm。
碗敞口，弧壁，淺圈足。里外滿飾青釉，釉厚潤如脂。釉面布滿細碎的開片紋，深淺不一，如網如織，深紋片呈黑色，淺紋片呈黃色，俗稱“金絲鐵線”紋。
宋代哥窯三足洗有規定的尺寸嗎
筆洗的形制以缽盂為其基本形，其他的還有長方洗、玉環洗等。
筆洗的材質以陶瓷最為常見，有官、哥元洗，葵花洗，罄口圓肚洗，四卷荷葉洗，卷口簾段洗，縫環洗等。其中以粉青紋片朗者為貴，如，龍泉雙魚洗，菊花瓣洗、百折洗、定窯三箍元洗、梅花洗、絳環洗、方池洗耳恭聽、柳斗元洗、圓口儀棱洗等。
今藏于上海博物館的哥窯海棠式洗、藏于臺北故宮博物院的樞府釉印花洗都是國寶級的稀世珍品。此外，還有中間用作筆洗，邊盤用作筆掭的。
可見，筆洗的形制各異，或素或花，工巧擬古，雖在文房用具中不占有主導地位，但集一套不同性質的筆洗于書案前也蔚為奇觀。筆洗是文房用品，并是以缽為基本型，所以這就決定了他的大小不會太大，也不會太小，以食用大碗為標準加減，沒有固定的尺寸。
謝謝。
關于口?口?的成語
口是心非kǒu shì xīn fēi
[釋義] 心口不一致；口上說一套；心里想一套。形容心口不一致。
[語出] 漢·桓譚《新論·辨惑》：“道必當傳其人。得其人；道路相遇；輒教之；如非其人；口是而心非者；雖寸斷支解；而道猶不出也。”
[正音] 非；不能讀作“fěi”。
[辨形] 是；不能寫作“事”。
[近義] 陽奉陰違 言不由衷
[反義] 言為心聲 言行一致 表里如一
[用法] 含貶義。形容人兩面三刀。一般作定語、賓語。
[結構] 聯合式。
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