華閱文章網《源氏物語》中的詩歌,所有
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予近閱東洋之<<；源氏物語>>；，名不虛傳，佳作也。且文中多詩，或引或作，洋洋數百首，雖不及我中華詩詞，然亦不乏佳作，尚可一觀。乃擇屬意之數首，妄加譏評，不懼貽笑大方，實為拋磚引玉也。
其一、源氏求索紫姬，看護其之老尼所作和歌： 明知他日終需悔，不惜今朝再三辭。 清風評曰：真乃拒求愛之上佳措辭！
其二、紫姬嗔怪源氏數日不見，引自《古今和歌集》： 春潮淹沒磯頭草，相見稀時相憶多。 清風評曰：由景及人，起興得好！
其三、源氏正室葵姬亡后，源氏所作悼詩： 麗質化清煙，和云上碧天。 夜空凝望處，處處教人憐。 清風評曰：雖不及陶潛“死去何所道，托體同山阿” 豁達，然誦之覺詩 中有畫，剛柔并濟，佳作也。
其四、源氏思葵姬，吟劉禹錫《有所嗟》中兩句： 相逢相失兩如夢，為雨為云今不知。 清風評曰：“死戀”抑或失戀，情形不外如是。我大唐名家之大作，東瀛 所不及。
其五、日本古歌，引自《后撰集》： 愿將大袖遮天日，莫使春花任曉風。 清風評曰：護花使者當有此豪言！
其六、紫姬為六條妃子鬼魂所擾，源氏慰之所作和歌： 生生世世長相契，共作蓮間玉露珠。 清風評曰：倘有無數相愛之瞬間，則永恒之愛成矣！
其七、源氏由柏木之過，思及《古今和歌六貼》中此首： 有山名戀愛，其深不可測。 從來入山者，路迷不得出。 清風評曰：錄之，但覺趣爾。
其八、紫姬亡后，源氏所作的一首悼亡詩： 悼亡身漸老，殘命已無多。 唯有相思淚，尚馀萬頃波。 清風評曰：至愛亡去，“身漸老”道源氏實況，“萬頃波”露源氏真情， 位極人臣，亦一可憐人也。
其九、大女公子亡后，薰君望月賦詩： 人世無常難久住，擬隨落月共西沉。 清風評曰：美女共落月同逝，好一道凄美之景！
其十、浮舟回應匈（“兇”換為“匕”，一個日本漢字）親王 所作“縱然定得千春約，壽命無常總可悲”和詩： 如若無常唯壽命，世間不必嘆人心。 清風評曰：浮舟所思，君心最無常，吾等男士俱汗顏。然妾心之無常， 當不相上下。
如是十首，予之所愛也，然"仁者見仁，智者見智"，未知諸位意下如何？
原文：
樓上說的那句在《源氏物語》第九章《葵姬》：
且說葵姬被魂靈附體，病勢轉劇，非常痛苦；世人紛紛傳說：此乃六條妃子自己的生靈及其已故父大臣的鬼魂作怪。六條妃子聞知此事，思慮滿腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。但聞過于憂郁，靈魂自會脫卻身體而浮游出外，為人作怪，此事庸或有之。”近年來她為種種事情悲傷憂惱，然而從未象此次之心碎腸斷。自從祓禊那天為爭奪車位而被人蔑視、身受奇恥大辱以來，一味憂傷悔恨之余，心靈往往浮游飄蕩，不能安靜。因此每逢迷離入夢之時，便神游于某處洞房清宮，仿佛是葵姬之家，就同此人糾纏不清。此時她的性行與醒時完全不同：兇猛暴戾，只顧向此人襲擊。這是近來屢有之事。她常常想：“唉，慚愧！難道我的靈魂真會出竅，往葵姬那里去么？”覺得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要說短道長，何況象我這種行徑，正是教人宣揚惡名的好把柄了。”她痛惜聲名，反復思量：“倘是已死之人，怨魂不散，為人作祟，乃世間常有之事。但即使他人有此等事，我也認為罪過深重，可憎可惡。何況我現在活著，被人如此宣揚惡名，真乃前世作孽！這都是我愛上了那個薄情人之故。自今以往，決不再想他了。”雖然如此，正如古語所說：“想不想時已是想。何不連不想也不想？”
跪求豐子愷譯的源氏物語中的美句（詩詞）
自窺細草芳姿后，
游子青衫淚不干。 （紫式部非常喜歡唐白居易的詩歌 因此常常化用他的詩句 這個就是典型 像是長恨歌里的句子）
游人一夜青衫濕，
怎比山人衲裰寒？
“昨宵隱約窺花貌，
今日游云不忍歸。”
“憐花是否真心語？
且看游云幻變無。”
以上為紫兒那章節的 句子
我最喜歡的是空蟬那篇：
“蟬衣一襲余香在，睹物懷人亦可憐。”
“蟬衣凝露重，樹密少人知。似我衫常濕，愁思可告誰？”
還有柏木去世那段的 非常凄美~~
源氏物語讀后感
[源氏物語讀后感]《源氏物語》讀后 這本書寫于一千年前，日本一個女貴族寫得讓皇家消遣的書，類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思，作者名叫紫式部，號稱日本的《紅樓夢》，但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的愛情故事為主線，間或有家族興衰，源氏物語讀后感.這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急知道結局，就一目十行的翻著往前看，越過看了，又覺得文筆實在優美，后悔沒有好好欣賞，就折回去重新細細看來，如此反反復復，復復反反.此書頗有日本那種細膩唯美的風格，閱讀本身就很怡人.有審美的愉悅感. 我花了一個月才看完，真是害苦我了，這把年紀，睡之前看小說類比較吸引人的書，就會腦電波興奮度加強，要好一陣子才能入睡，但從另一個角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術.前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學類的，有點費腦子，那對我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我準備老了，放本高數在枕邊. 在看的過程中，我思考了一下，不是出于愛國情結，客觀的說源氏物語的確比紅樓夢要差一點的，首先從筆力而談，高下力見，源是細膩婉約，紅卻是深郁秀美兼具，就內容來說，源書主要是三代男主人公的感情史，中間的知識點就是寫情詩時的詩詞，大部分就是那種什么排句，（沒有這方面的專業知識，所以可能說的不對）類似中國的對聯，兩句兩句，真的比咱們的唐詩宋詞元曲是萬萬不及的，里面涉及的知識點也多是衣服薰薰香，宴會時的樂評舞評，出家的習俗，佛具的知識，日本貴族我感覺出家的特別多，當年看一休哥的時候，感覺他出家完全是被黑惡勢力迫害的，可憐死了，看了這本書才明白，日本當年出家蔚然成風，皇帝一退位，出家，皇后妃子（日本叫女御，更衣，尚伺什么的）皇帝一不行，也出家，貴族家的夫人啊什么的也是死了一半，出家了一半.可我感覺咱們紅樓夢，醫藥，飲食，詩詞，服裝，建筑，宗教無一不包.看了一部書，就學了一堆東西.還是中國人實在啊. 我想了一下，這就如同日本人的料理，半天上來，咱們一看，幾片魚，兩片菜，一小碗湯，但是日本人就那么切一切.擺一擺，實在是清爽好看，日本飲食建筑服飾都給人一種靜物感，線條清晰明麗，讓人感覺生命的優美與詩意，咱們的紅樓夢就是滿漢全席，美侖美煥.讓人感覺到生命的華美與滄桑. 這的確是一本好書，在閱讀的過程中，一直讓我體會到一個字”美”，能把文章寫得如此之美，讓人感覺如在初春細雨蒙蒙中，漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間，真是不錯. 〔源氏物語讀后感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益.】。
求源氏物語如下節選句子注釋
發上第一帖第一段父帝と母桐壺更衣の物語的原文，錢氏，豐氏，林氏譯文，你們自己比比吧。
日本古語原文：いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。はじめより我はと思ひ上がりたまへる御方がた、めざましきものにおとしめ嫉みたまふ。
同じほど、それより下臈の更衣たちは、ましてやすからず。朝夕の宮仕へにつけても、人の心をのみ動かし、恨みを負ふ積もりにやありけむ、いと篤しくなりゆき、もの心細げに里がちなるを、いよいよあかずあはれなるものに思ほして、人のそしりをもえ憚らせたまはず、世のためしにもなりぬべき御もてなしなり。
上達部、上人なども、あいなく目を側めつつ、「いとまばゆき人の御おぼえなり。唐土にも、かかる事の起こりにこそ、世も亂れ、悪しかりけれ」と、やうやう天の下にもあぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、楊貴妃の例も引き出でつべくなりゆくに、いとはしたなきこと多かれど、かたじけなき御心ばへのたぐひなきを頼みにてまじらひたまふ。
父の大納言は亡くなりて、母北の方なむいにしへの人のよしあるにて、親うち具し、さしあたりて世のおぼえはなやかなる御方がたにもいたう劣らず、なにごとの儀式をももてなしたまひけれど、とりたててはかばかしき后見しなければ、事ある時は、なほ拠り所なく心細げなり。以下為錢稻孫譯文：是哪一朝代來，女御更衣好多位中間，有一位并非十分了不得身分，卻出眾走時的。
從開初就自負不凡的幾位，都道刺眼兒，褒貶妒忌。同品級的，再次級一些的更衣們呢，愈加不得安停了。
連個朝晚的承值都要惹人多心，敢是憋氣憋的，一徑兒憔悴下來，怯弱得時常去娘家，偏生地皇上越發看著可憐不過，也不怕人譏彈，竟是創開了新例的寵待。殿上公卿們都側目起來，道是好不耀眼的隆寵！那唐土也就為的這等事兒上，把個天下都亂壞了的，漸漸不是味兒，落做了天下人擔愁的話柄，沒來由的煩惱正多，只奈何不得忝恩的深厚，不好不混著敷衍。
父親大納言已經亡故，母堂夫人么，原是有來歷的舊家人，百般禮數都張羅得不比雙親俱在、當代榮華人家的差了，只是缺個出面的著力主子，一朝有起事來，還覺單薄沒處仗靠。以下為豐子愷譯文：話說從前某一朝天皇時代，后宮妃嬪甚多，其中有一更衣，出身并不十分高貴，卻蒙皇上特別寵愛。
有幾個出身高貴的妃子，一進宮就自命不凡，以為恩寵一定在我：如今看見這更衣走了紅運、便誹謗她，妒忌她。和她同等地位的、或者出身比她低微的更衣，自知無法競爭，更是怨恨滿腹。
這更衣朝朝夜夜侍候皇上，別的妃子看了妒火中燒。大約是眾怨積集所致吧，這更衣生起病來，心情郁結，常回娘家休養。
皇上越發舍不得她，越發憐愛她，竟不顧眾口非難，一味徇情，此等專寵，必將成為后世話柄。連朝中高官貴族，也都不以為然，大家側目而視，相與議論道：“這等專寵，真正教人吃驚！唐朝就為了有此等事，弄得天下大亂。”
這消息漸漸傳遍全國，民間怨聲載道，認為此乃十分可憂之事，將來難免闖出楊貴妃那樣的滔天大禍來呢。更衣處此境遇，痛苦不堪，全賴主上深恩加被，戰戰兢兢地在宮中度日。
這更衣的父親官居大納言之位，早已去世。母夫人也是名門貴族出身，看見人家女兒雙親俱全，尊榮富厚，就巴望自己女兒不落人后，每逢參與慶吊等儀式，總是盡心竭力，百般調度，在人前裝體面。
只可惜缺乏有力的保護者，萬一發生意外，勢必孤立無援，心中不免凄涼。下面是臺灣的林文月的譯本：不知是那一朝帝王的時代，在后宮眾多女御和更衣之中，有一位身分并不高貴，卻格外得寵的人。
那些本來自以為可以得到皇上專寵的人，對她自是不懷好感，既輕蔑、又嫉妒。至于跟她身分相若的，或者比她身分更低的人，心中更是焦慮極了。
大概是日常遭人嫉恨的緣故吧，這位更衣變得憂郁而多病，經常獨個兒悄然地返歸娘家住著，皇上看她這樣，也就更加憐愛，往往罔顧人言，做出一些教人議論的事情來。那種破格寵愛的程度，簡直連公卿和殿上人之輩都不得不側目而不敢正視呢。
許多人對這件事漸漸憂慮起來，有人甚至于杞人憂天的拿唐朝變亂的不吉利的事實來相比，又舉出唐玄宗因迷戀楊貴妃，險些兒亡國的例子來議論著。這么一來，更衣的處境就更加困難了，但是想到皇上對自己的無比深情，也只好忍耐著，繼續留在宮中侍候皇上。
更衣的父親大納言雖已早亡，母親卻是個老派的人，又出身于相當高等的家庭，她看到雙親健在的別人家小姐們都過著那種氣派豪華的生活，決心不讓自己的女兒輸給別人，所以遇到任何儀式都很費心機地張羅著。但是，究竟是缺少了一個扎實的后臺，所以一旦有什么重要的事情時，總顯得有些兒無依無靠，教人擔心。
在源氏物語吧里找到的，上面一段文字是25樓的內容：http://**f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=6704107984&z=149653746&pn=0&rn=30&lm=0&word=%D4%B4%CA%CF%CE%EF%D3%EF#6704107984 另外還有梁春和。
源氏物語片段賞析
關于源氏的故事，來自白詩的更是不勝枚舉。源氏妻妾情人眾多，這里選擇三個具有典型性的予以分析。
首先當然是夕顏，這位薄命女子的出現猶如曇花一般，甫一開放便已凋謝。這一回對于那居住的荒涼園囿的描寫，正是來自白詩的《兇宅》一首：“長安多大宅，列在街西東。往往朱門內，房廊相對空。梟鳴松桂枝，狐藏蘭菊叢。蒼苔黃葉地，日暮多旋風。”而在《源氏物語》之中所述的環境如下：“三徑就荒，蔓草過肩。古木陰森，幽暗不可名狀。朝霧彌漫，侵入車簾，車窗為之潤濕。”“夜半已過，風聲漸緊，茂密的松林發出凄慘的聲音。怪鳥枯嘎啼叫，大概是貓頭鷹吧。”而在此之前，見夕顏伏地，源氏曾說過：“荒野地方，野狐出沒嚇人，確實可惡。”亦可相參為證。
其結果也是相似的，夕顏遭鬼魅慘死， 而《兇宅》之中寫到的房主也是“前主為將相，得罪竄巴庸。后主為公卿，寢疾歿其中。”與夕顏的艷遇，只是源氏在兇宅中的一場歷險而已，相比諸后世《聊齋》、《閱微》諸作，亦別有趣味呢。
其次要講的當然是紫夫人。在一開始迎接紫兒回府之時，作者完全塑造的就是一個“養在深閨人未識”的形象。就連北山僧都的居處，按中西進先生的意見，都是取諸白居易之廬山草堂的。而全故事之發展，又是本于《長恨歌》的。在紫姬去世之后的《魔法使》這一回之中，作者寫道：“看見無數流螢到處亂飛，便想起白詩中‘夕殿螢飛思悄然’的句子。”直接點明了援引的對象。這一部分內容在中西進先生的大作之中有很細致的分析，不贅。
源氏物語的詩歌
我查了豐子愷譯本，在上冊的第196頁，里面說是古語而且只有這兩句，沒有整首詩，整個段落在下面，LZ所說的就是這一段的最后一句，《源氏物語》第九章《葵姬》：
且說葵姬被魂靈附體，病勢轉劇，非常痛苦；世人紛紛傳說：此乃六條妃子自己的生靈及其已故父大臣的鬼魂作怪。六條妃子聞知此事，思慮滿腹。她推想：“我只痛惜自身，并不怨恨他人。但聞過于憂郁，靈魂自會脫卻身體而浮游出外，為人作怪，此事庸或有之。”近年來她為種種事情悲傷憂惱，然而從未象此次之心碎腸斷。自從祓禊那天為爭奪車位而被人蔑視、身受奇恥大辱以來，一味憂傷悔恨之余，心靈往往浮游飄蕩，不能安靜。因此每逢迷離入夢之時，便神游于某處洞房清宮，仿佛是葵姬之家，就同此人糾纏不清。此時她的性行與醒時完全不同：兇猛暴戾，只顧向此人襲擊。這是近來屢有之事。她常常想：“唉，慚愧！難道我的靈魂真會出竅，往葵姬那里去么？”覺得非出本心，甚是奇怪。她又想：“些些小事，世人都要說短道長，何況象我這種行徑，正是教人宣揚惡名的好把柄了。”她痛惜聲名，反復思量：“倘是已死之人，怨魂不散，為人作祟，乃世間常有之事。但即使他人有此等事，我也認為罪過深重，可憎可惡。何況我現在活著，被人如此宣揚惡名，真乃前世作孽！這都是我愛上了那個薄情人之故。自今以往，決不再想他了。”雖然如此，正如古語所說：“想不想時已是想。何不連不想也不想？”
