華閱文章網1.如何提高文言文的教學效果
膾炙人口的文言文，是詩文中的極品，是中華民族文化遺產的精華。
文言文教學在幫助學生認識傳統文化，吸收民族智慧，培植熱愛祖國文字的情感，形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣等方面有非常重大的意義。但是，文言文畢竟離我們的生活較遠，歷史的變遷使很多的文字變得晦澀難懂，而文言在現實生活中并不廣泛的應用也使得學生們對它難以熱愛。
學生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。
因此，文言文教學一直是許多老師面臨的難題，大多數學生的痛苦。所以在文言文教學中常常出現這樣的情況：教師備課時花大量時間弄清每個字詞，然后在課堂上很費力地逐字逐句講給學生聽，然而除了少數學生在拼命地記筆記以外，多數學生卻昏昏欲睡，反應冷淡，課堂氣氛很沉悶。
課后的檢測結果也很糟糕。久而久之，學生對文言文學習根本提不起興趣。
造成這種情況的原因是多方面的，其中也有來自“教”的因素：許多老師仍采取傳統的逐字逐句的串講方式，讓學生記筆記；或者偏重知識教學，把字、詞、句的理解、翻譯當作重點，其他都交給學生自己解決；或者一味側重背誦，讓學生背課文、背注解、背練習題答案等。這樣的課堂，沒有體現新課改理念的精神，不能夠讓學生體驗到古文的精髓，談不到提高學習文言文的能力。
（一）重視預習培養能力古語云：“預則立，不預則廢”。要提高文言文教學的質量，須注重學生的課前預習。
重視預習，而教師要給予明確要求，每節課前都要提出一、兩個預習問題。并且從一開始就要求學生預習做到：自讀課文達到連貫的程度，對課文有一個整體的印象；在讀的過程中把不理解的字、詞、句、段批注出來，以便上課解答；根據課文注解，查閱工具書、參考資料嘗試解答疑問；將查得的記錄下來，以備課堂討論之用。
初步了解作品背景、作家生平；根據預習提示及課后練習進行思考。同時，發動學生利用網絡等搜集有關資料，打破教材的局限性。
學生在認真預習之后，提出的往往是較復雜、較難理解的問題，要解決這些疑問，需要認真的思考，深入的研討，再不斷地發現疑問，不斷地探討疑問，學生的自學能力自然會提高。這樣讓學生質疑，教學生方法，既調動了學生主動參與的積極性，培養了自主學習的習慣、自主學習的能力，又培養了學生獨立思考和創新思維的能力，培養了探求真理的精神和勇氣，就大大提高了課堂教學的效率。
所要注意的是——教師要隨時檢查預習情況，老師要隨時了解學生掌握解決新知識和新問題的情況，絕不能放任自流。（二）巧設導語 激發興趣 《課標》指出：“語文教學應激發學生的興趣。”
好的導語就如一塊吸鐵石，能緊緊地吸引學生的注意力，迷住學生，激活學生的學習興趣，點燃學生靈動的思維火花，讓其對本不十分注意的學習內容產生內驅力和向心力。古人有“授人以魚，不如授人以漁”的說法，可以衍化為“授人以漁，不如授人以欲”，因為興趣是最好的老師。
用巧妙的導語，能牢牢吸引學生的注意力，激發學習興趣，消除學生對文言文的畏難情緒，使他們能滿腔熱情地投入到文言文的學習中去。讓每一節古文課的導語符合短小精悍、形式多樣、調動興趣的原則，起到“一石激起千層浪”的效果。
導語的設計，針對不同的課文采取不同的方式：1、從有關成語入手。例如，學習《桃花源記》，從解釋成語“世外桃源”引入；學習《〈論語〉六則》，從解釋成語“溫故知新”“敏而好學”“不恥下問”“學而不厭”“誨人不倦”“三人行必有我師”引入；學習《〈孟子〉二章》從解釋成語“得道多助”“失道寡助”引入；學習《岳陽樓記》，可從解釋成語“先憂后樂”引入；學習《醉翁亭記》，可從解釋成語“醉翁之意不在酒”引入；學習《愚公移山》，可從解釋成語“愚公移山”引入；《曹劌論戰》可用成語“一鼓作氣”引入……這種用人們熟知的成語引入法，引入文言文教學，有利于加強學生對有關成語的理解和掌握，達到豐富學生詞匯的目的，同時能加深學生對課文內容的理解。
2、以重溫舊知識切入。《湖心亭看雪》導語為：“西湖是有名的風景區，我們學過很多描寫它的詩文。
同學們，想想可以記起哪些？”同學們可以說出幾句，像“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”等，教師接著說：“我們欣賞的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么樣哪？一起看看張岱的《湖心亭看雪》”中的描寫。導語相當文章的開頭部分，豈能不吸引學生？當然，導語設計的方法還有很多種，可以根據自己的教學需要來設計，但是有一點是明確的，就是提高學生學習文言文的興趣，消除學生對文言文的畏難情緒。
（三）書讀百遍 其義自見 古人云：“讀書百遍，其義自見。”《課標》指出：“在教學中尤其要重視培。
2.高中文言文教學中如何做好文言結合
一、“書讀百遍，其義自見” 俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”。
姚姬傳也說：“大抵學古文者必須放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終生作外行也。”
讀的道理，就是通過誦讀可以培養語感，熟悉詞匯和句式，體會語言中的思想感情。進而抓住作者的情趣、氣勢或神韻。
從糾正句讀到有節奏，最后抑揚頓挫地表達感情，這不僅是積累語言的過程，也是一次審美過程。因此我認為在教學中，教師的范讀或學生聽多媒體朗讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。
誦讀，首先要“明讀音”。文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀或學生聽多媒體朗讀，以加深學生的記憶。
如《桃花源記》的“便要還家”一句中的“要”不讀“yào”而應讀“yāo”。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。
另外，還要“明句讀”。中學文言文教材都已斷句、標點，句子停頓易于掌握，難的在于一些復雜的句子內部的語法停頓問題。
例如《論語》中“溫故而知新，可以為師矣。”古文中一個字就是一個詞。
“可以”古義是：可以憑借，而“以為”中間省略了“之”。因此這句應讀為“溫故∕而知新，可∕以為師矣。”
而不可誤讀為“溫故∕而知新，可以∕為師矣。”通過范讀，學生掌握了音節的停頓，讀得朗朗上口。
這時，教師再引導學生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎上，教師在教學中再指名朗讀，組織齊讀。這樣能激發學生學習的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解并體會語言中的思想感情。
并且將朗讀貫串于整個教學過程中，不可孤立地把它當作某一個教學環節。其所謂“書讀百遍，其義自見”。
二，激發興趣。 愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。”
的確，興趣是促進學生學習知識、發展創新思維的內驅力。因此，教師在教學古言文時應首先調動學生學習的積極性，這樣才能提高課堂的時效性。
除了上面的朗讀方法外，在引導、激發學生學習文言文的興趣方面我還歸納以下幾種方法： 1、適當的導入，創設情境，把學生領到文言文的課堂中來，讓學生感到走進去的樂趣。例如在學習《木蘭詩》時，先把電影《花木蘭》里面的精彩片段播放給學生看，以此激發起他們學習此文的興趣。
2、在具體的課文教學中，精選或加播與課文或作者人物有關的故事，激發學生的學習興趣。例如在學習《孫權勸學》時，就適當的講幾個與孫權，呂蒙有關的歷史小故事。
在學習《論語》時，就簡要講孔子周游列國的故事。使學生受到觸動，活躍起來，提高課堂教學效果。
3、課堂情景劇，對于一些故事性比較強的文言文課文，可以讓學生依據文本內容自主編排情景劇，然后表演，這樣也可以激發學生的學習興趣。我在講《細柳營》這篇課文時，就嘗試了一下，出乎我的意料，學生們表現出極高的熱情，并且運用適當的內心獨白，略微夸張的表演將周亞夫將軍的性格，表演得十分的到位，使整個課堂氣氛達到了一個新的高潮。
4、復習文言文可以搞知識競賽形式。以“開心100”的形式舉行知識競賽。
利用學生競爭的心理鞏固知識點。 總之，在每節課的具體設計上，或者創設情境、引人入勝，或者設置懸念、促人探索，或者……，教師需要找到一定的方法來提升學生的興趣，才能提高古文教學的實效性。
三、改老師串講為學生研討 教學中要使學生有一種意識——主動學習，在學習中遇到困難要主動去解決。 筆者認為，應該把培養學生的參與意識，真正讓學生動起來作為突破口。
“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”，蘇霍姆林斯基如是說。因此教師應打破一言堂的沉悶局面，通過啟發、引導、讓學生主動、全面地動起來，使其不再視學習文言文為畏途。
引導學生深入思考是實現文言文課堂教學有效性的顯著手段。 在文言文教學中，我牢記“閱讀是學生的個性化行為”，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學生去自主閱讀、自主參與、自主體驗、自求理解，不讓教師的分析代替學生的閱讀實踐。
葉圣陶先生也說：“語文老師不是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。
一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言二語，不要啰里啰嗦，能給他們開竅就行。
老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了。”這段話不僅適用于現代文教學，也適用于文言文教學。
《新課標》指出學生要能借助工具書和有關資料。
3.如何讓文言文課堂“活”起來——文言文課堂教學案例
——文言文課堂教學案例一中lichunxia高中語文教材中，文言文占有相當大的比例，而大多數學生對學習文言文毫無興趣，認為知識點多而雜，不易記憶，而教師講解也往往“字斟句酌”，側重字詞句的翻譯，很是枯燥無味，所以對大多數學生而言文言文學習毫無興趣可言.要想突破這一難點必須從根本上改變教育觀念，改進傳統的教學方式，從而使文言文課堂生動起來，活潑起來.下面就談談具體的教學策略.一、換湯首先換藥以往文言文課堂中對字詞句的意義和用法逐一講解是主要內容，我們教師和學生必須從中解脫出來.教材中文言文大多敘事性較強，比較通俗易懂，而且現在學生獲得信息的途徑越來越多，教輔資料也很豐富.基于以上兩點，我認為對文言文基本內容、基礎知識的學習完全可以放手交給學生自學，教師只起點撥、引導的作用，課堂上解答疑問，討論難點，鞏固檢測，教師講授要“少而精”.而把一半精力放在對課文思想藝術、人物形象、哲理內涵等的探究上，在合作探究的過程中，學生必定是深挖課本，仔細研究，進而鞏固所學加深理解，同時又開拓了思維，將有限的課堂延伸至無限的課外，達到“結束而又沒有結束”的效果.這樣，學生們學習的興趣就大大提高了，更重要的是讓學生學到文言文的精華——古人高尚的品質精神，學會如何做人做事.下面就以《燭之武退秦師》為例，談談這堂課的合作研究.提前分發詳盡的學案讓學生充分預習課文，掌握重點字詞的意義、用法，課堂上用大約二十分鐘的時間通過反復誦讀、互問互答、鞏固檢測的形式掌握基礎知識，用二十分左右的時間進行以下合作探究1、根據你的理解和課下注釋來簡要勾勒一下燭之武形象.燭之武的外貌，性格特點，精神品質……學生分組討論.外貌：展開充分聯想和想象（年紀、身高、相貌、衣著等）每小組學生代表發言生答：六十來歲，寬衣博帶，氣宇軒昂.眼睛閃爍著智慧的光芒.態度不卑不亢.雖年事已高，但依然風度翩翩，氣勢逼人.……經學生熱烈討論在腦海中呈現出燭之武立體的形象之后，給大家展示史書的記載：。
4.如何抓好小學語文字詞教學
如何抓好小學語文字詞教學詞語教學是語文教學中最基礎、最根本的內容，讓學生有效地理解課文中的重點詞語是一項重要的教學任務。
有時候抓住課文中的一兩個關鍵的詞語，往往可以起到“牽一發而動全身”的效果。然而審視當前的詞語教學，我們的語文老師總是竭力回避或者“滑過”，或者教得一絲不茍，從字音到字形到字義進行科學準確地詮釋， 一些教師甚至要求學生照搬、照抄、照背參考書或字典對詞語的解釋，顯得呆板，缺乏生命活力。
那么，怎樣讓詞語教學情趣盎然呢？一、朗讀，讓詞語教學“有情”常言說：“讀書百遍，其義自見”。朗讀注于目，出于口，聞于耳，記于心，是一種復雜的心智過程。
它有助于幫助學生掌握每個漢字的音、形、義，加深對詞語和文意的理解和感悟，并且在情感體驗上得到一個升華，對語言的形成和發展具有不可替代的作用。例：人教版小學語文第五冊《盤古開天地》詞語教學片段：師：這個詞誰會念？生：滋潤。
師：字音讀準了，能讀出感覺，讀出意思嗎？（生茫然，這樣的“詞語教學”對他們來說也許是頭一次。）師：大家看，這兩個字都是什么偏旁？生：三點水。
師：對啊，水分多了，干燥的秋季變得滋潤起來，萬物滋潤了，人滋潤了，感覺就舒服了！那該怎么讀？生：（齊）滋潤。（有進步，但還不到“位”，還不夠“味”。）
師：聲音柔軟點，再舒服點。生：滋潤。
（聲音柔柔的，感覺很舒服的樣子。）盡管學生可以通過工具書知曉“滋潤”的意思，但教師引導學生進行有效的朗讀，就使學生不但真正記住這個詞語的意思，而且懂得這個詞語的感情色彩，知道這個詞應該在什么樣的語境中運用。
此時，“滋潤”在他們眼里不再是一個平面單調的詞匯，它有著充沛的水分，它象征著萬物復蘇，它更帶著人們舒服的感覺。這樣，抽象的語言符號化為具體的事物，一下子拉近了學生與語言文字的距離，使學生對語言文字有了感情，有利于學生深刻理解和“學以致用”。
二、表演，讓詞語教學“有趣”有人說：“兒童是天生的演員。”的確，小學生特別喜歡模仿和表演。
因此，借助有效的表演，可以使學生獲得親身體驗，通過形象的動作神態理解抽象的詞語含義，這較簡單的“說教”或借助工具書會有更深刻、靈動的效果，而且在表演過程中，學生的心靈得到放飛，想象得到展現，創造力得到開發。如在教學人教版小學語文第六冊《一個小村莊的故事》的第二自然段中“誰家想蓋房，誰家想造犁，就拎起斧頭到山上去……”，這里的“拎”字表達了小村莊的村民非常隨意砍伐樹木的心態。
如何讓小學生感受到“拎”字背后的隨意，作者的惋惜與譴責呢？我們可以創設情境，請孩子們分別演一演村民“拎著斧頭上山砍樹”與“拿著斧頭上山砍樹”，通過動作的對比，他們一定會切身感受到當時小村莊人們的那份隨意與無知。三、演示，讓詞語教學“有味”詞語理解最直觀最便捷也最讓學生感興趣的方法是演示法。
例如教學《烏鴉喝水》時，寫水“漸漸地升高”一句中的“漸漸地”，教師可通過演示使學生理解詞義。教師把事先準備好的小石子往裝有半瓶水的瓶子里一粒一粒地扔下去，引導學生仔細觀察水面的變化。
當學生看到瓶子里水面逐漸升高的情景時，教師稍加點撥，學生馬上就會領悟到“漸漸地”的意思。除了教師演示，學生也可以自己“演示”。
如教學二年級的《從現在開始》的“輪流”時，教師出示詞語卡片：“現在，請這一豎行的同學，開炮念這個詞？”學生念完后，教師啟發說：“剛才，你們一個接一個，怎么讀了這個詞？”教師指著詞語卡片，學生心領神會地答道：“輪流。”四、多媒體，讓詞語教學“有景”使用現代化電教媒體，將詞語所表示的意思、意境直觀地再現在學生眼前，可以起到變靜態為動態，化抽象為形象，便于他們準確生動地理解。
如人教版小學語文第五冊《秋天的雨》第二自然段的“五彩繽紛”，這個詞語比較抽象，但是當我們教學這一段時，可以適時出現“黃色的銀杏樹、紅紅的楓葉、金色的田野、美麗的菊花……”，孩子們驚喜的目光、張大的嘴巴、嘖嘖的贊嘆聲，不正告訴我們：他們已經知道“五彩繽紛”是什么意思了。這時，你只要叫他們認真想一想：這么美的景色，這么多的顏色，如果用一個詞來形容，你會用哪個詞呢？在孩子們不約而同喊出的詞里一定會有“五彩繽紛”。
又如象形字的教學，可以運用多媒體課件把其演變過程簡單明了地展示在學生面前。在教學“日”時，屏幕上首先出現一個火紅的圓圓的太陽，隨著鼠標的控制，那圓圓的紅太陽就演變成了一個色彩鮮艷的“日”字。
學生的識字興趣被激發了，這一由形象到抽象的變化，使原本抽象的漢字變得具體可感。而會意字教學，利用課件提供豐富的圖景，學生只需看看畫面，對字義就能意會，無需教師多講。
如教“筆”字，屏幕上先出現一支毛筆，上面是竹竿，下面是筆毫，學生很清楚地看到竹竿變成“竹”，筆毫變成了“毛”字，他們明白了為什么“筆”是竹字頭和毛字組成，并牢牢記住了“筆”的字形。五、游戲，讓詞語教學“有思”“游戲是兒童的心理特征，游戲是兒童的工。
5.淺談如何打造生動高效de初中文言文教學課堂
高效課堂，就是以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能好的教學效果，是“自主建構，互動激發，高效生成，愉悅共享”的課堂。師生在這種課堂氛圍中教授、學習文言文，感受傳統文化的博大精深，那無疑是一種美的享受，那樣的課堂也正是教育工作者苦苦追尋的文言文教學的高效課堂。那么，如何實現這一理想的目標呢？
一、更新理念，還原學生為課堂主體的教學本質
在文言文教學的課堂改革中，似乎比現代文的課改要遲緩很多，步子邁得要小很多，我認為其關鍵點就在于教師的理念過于保守，不敢解放思想。誠然，文言文遠離現代語言環境，與現代語言之間差別較大，課文中所涉及到的知識紛繁復雜，學生很難跨越時空去理解體會古人的情懷。因此，教師在教授文言文時，總是瞻前顧后，放不開手腳，怕學生學不會主要知識點，于是就會大講特講，使課堂成為“一言堂”式的主陣地，學生總是被動甚至是被迫地接受知識，使得文言文學習就更加枯燥乏味，學生主體地位也就無從談起了。殊不知，教師的這樣一番苦心卻完全違背了教育規律。課堂教學應是“以學生為主體、以教師為主導”的教學活動，正像錢夢龍導讀教學“三主”的指導思想中所提出的：“所謂的以教師為主導，主要是指在教學過程中，教師處于領導支配地位，這種作用的發揮得益于恰當的導。”因此，教師盡可以放開手腳，開動腦筋，扮演好自己答疑解惑的總導演的角色，還課堂以生機和活力，做一個懂得教育藝術、充滿教育智慧的創新型教師。
二、激發興趣，讓文言文課堂激情飛揚
興趣是最好的老師，在文言文教學中也應首先著眼于調動學生學習的主動性和積極性，激發其學習興趣。在教學實踐中，教師要敢于大膽創新，利用多種教法和輔助性教學手段，充分吸引學生，挖掘其學習興趣。比如，可以利用歷史故事、典故、神話等巧設情境導入新課，既簡單快捷，又便于學生理解。像三國故事，家喻戶曉，就可以借此引入對《出師表》、《孫權勸學》等課文的學習。還可以調用地理、歷史、音樂、美術等其他學科的知識儲備，來學習相關的文言文，如《三峽》、《岳陽樓記》；《陳涉世家》與司馬遷、《史記》等。利用由簡筆畫到甲骨文，再到現代漢字的演變，來講解文言詞的字形和字義，給學生留下了生動而深刻的印象。
三、巧設翻轉，使課內外學習有機結合
在傳統的教學過程中，知識傳授是通過教師在課堂中的講授來完成的，知識內化則需要學生在課后通過作業、操作或實踐來完成。這樣，學生是課堂學習的被動者，很難成為真正意義上的主動研究者，其主體地位也很難落實體現。而采用課上課下翻轉的形式，學生就可以在課下隨時隨地有目標地學習課本知識，可以充分利用教師提供的各種信息，多種現代化的學習渠道可以幫助學生饒有趣味地解決學習中的疑難，學生就可以在課前的自主學習中明確自己的學習狀況――哪些是已學會的、哪些似是而非、哪些是學不會的，再到課堂上學習時，就可以和同學、老師之間交流，解決疑難，鞏固知識。在這樣的翻轉課堂中，教師成了學生學習的促進者和指導者，學生才是學習的真正主人，只有這樣，才能真正實現教師為主導、學生為主體的課堂模式的遠大目標。比如，《桃花源記》、《曹劌論戰》等課文中，有不少古今異義詞，像妻子、絕境、無論、犧牲等，學生不容易理解，我就提前做好課件，進行形象的講解說明，在課前預習中展示給學生，學生理解后就能正確領會原文的思想內容了。
四、引入競爭，給課堂注入不竭的活力
在文言文的學習、鞏固環節，也可以適當地引入競爭機制，讓文言文的課堂學習也變得生動活潑起來。可以在課上舉行多種活動，便于學生扎實掌握各種文言知識、領會思想內容。比如知識競賽、古文化知識猜謎、辯論會、朗誦會、課本劇等，讓學生愛上文言文學習，變學習為游戲，在寓教于樂的學習過程中，使得文言文學習的渠道變寬，收到了事半功倍的效果，也相應地提高了課堂效率。
6.如何加強文言文基礎知識積累
一、積累文言詞匯，夯實基礎知識 文言文中的一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞、偏義復詞、虛詞等內容豐富，這些文言詞匯是基礎，也是我們把握每一篇文言文內容的關鍵，因此，在平時的學習和閱讀過程中，我們要注意積累文言詞匯。
二、對于文言實詞，要能分析常見的一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用現象。對于特殊句式（判斷、省略、被動、倒裝），一定要掌握它們的結構特點及使用的場合習慣。
高中階段閱讀淺易文言文須掌握18個虛詞的用法并涉及兼詞、所字結構、虛詞疊用等特殊組合的表意功能。如果不能識別這些紛繁的語法現象，就無法整體理解、把握文意。
三、加大閱讀量，培養語言感知能力四、學習文言文要做到“三多”：多讀、多背、多練。古人學習文言文，講究爛熟于心，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”！雖然我們不一定要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習慣無疑是值得學習和借鑒的。
我們所說的“多讀”，不僅要讀課本，而且要讀讀本，有機會的話，還應當盡可能閱讀一些文言作品，如“四書”、“五經”、《資治通鑒》等，盡可能的擴大自己的視野。“多背”是指凡是要求背誦的課文都要不折不扣的背誦，最好能一字不落的把它默寫下來，連標點符號也不要弄錯！你千萬別以為這只是“死記硬背”，倘若你能堅持到底，那么，在潛移默化當中，你就自然掌握了古人的用語習慣和遣詞造句的方法，你閱讀文言文的能力就自然而然的培養起來了。
“多練”是提高文言閱讀能力的捷徑之一，不僅要認真完成課后訓練，而且要多做相關的字詞句的分類訓練，以拓展視野，提高自己的綜合素質。
7.文言文教學訣竅
文言文教學一直是許多老師的難題，大多數學生的痛苦。
歷史的變遷使很多的文字變得晦澀難懂，而文言在現實生活中并不廣泛的應用也使得學生們對它難以熱愛。所以在文言文教學中常常出現這樣的情況：教師備課時花大量時間弄清每個字詞，然后在課堂上很費力地逐字逐句講給學生聽，然而除了少數學生在拼命的記筆記以外，多數學生卻昏昏欲睡，反應冷淡，課堂氣氛很沉悶。
課后的檢測結果也很糟糕。久而久之，學生對文言文學習根本提不起興趣。
因此，如何提高學生對文言文的學習興趣，從而提高課堂效率，讓學生從死記硬背中解放出來，培養學生的自學能力、質疑能力，健全以學生為主體，以培養個體自學與創新能力為宗旨的文言文教學模式，就成了新教材教學中亟待解決的問題。為此，我針對文言文的字詞教學進行了大膽的嘗試，通過引入競爭機制，用小組競賽的方法，引導學生質疑、解疑，開拓學生的思維，變過去的教師講深講透為學生的學深學透，將知識學習和能力培養結合起來，建立起新的課堂教學結構，取得了較好的教學效果。
現結合《師說》的教學，談談我的具體作法和體會。 一、準備階段： 在預習課上首先宣布《師說》這一課采用自學加老師點撥的學法，按座位分為兩組進行課堂競賽，調動學生的學習熱情。
然后將平時由老師來完成的環節進行分解。一是重要的實詞，如“師”、“從”、“傳”等；二是古今異義詞；三是詞類活用；四是重要的虛詞，如“所以”、“則”、“于”等；五是特殊句式；六是翻譯句子。
分解完畢后讓學生根據以上要點充分預習并提出疑問，作為下一節課競賽的題目。學生要想發現疑問，就必須對照注釋認真地鉆研課文，這實際上也就是自學的過程。
學生由于有發現疑問的任務，預習課文便非常認真，記憶也就格外地深刻。學生在認真預習之后，提出的往往都是較為復雜、較難理解的問題，而一些簡單、容易理解的問題在預習的過程中就解決了。
學生要解決這些復雜的問題，就需要作認真的思考，深入的研討。這樣不斷地發現疑問，不斷地探討疑問，就可使學生具備自學的能力。
二、實施過程： 第一，學生活動。 全班按座位分為甲乙兩組，舉行課堂競賽。
每組各給底分100分，兩組輪流質疑和答疑，質疑組的同學可以任意提問答疑組的同學，提出一個問題加5分，回答正確加10分，反之扣10分。整個比賽過程中，可以查看各種工具書、參考書和參考資料。
答疑組的同學可以群策群力，互相幫助，只要在規定的1分鐘之內回答出問題，即可加分。這樣做，讓學生由原來被動接受知識，變為主動展示自己的知識和能力。
既調動了學習熱情，又鍛煉了表達能力，還可以增強集體意識。多數學生有很強的自我表現欲，這種課堂競賽正好給了他們一個機會，在為集體掙分的同時，體現個人價值。
于是，課堂上出現了熱烈精彩的場面。看吧，面對一個個意想不到甚至故意為難的問題，抓耳撓腮者有之；巧言詭辯者有之；各持己見者有之；向本方同學求助者有之。
同學們時而懷疑，時而議論，時而發出贊嘆之聲。而問住了對方的同學，往往就成了本方的英雄，得意洋洋，溢于言表。
有些善于提問的同學一開口，全班就安靜下來，把期待的目光投向答方，看他們或出丑或作出精彩的回答。例如一位同學提出：“‘句讀之不知’與‘師道之不傳也久矣’，這兩個‘之’有什么區別呢？”他提問的那名同學認為兩個“之”都是取消句子獨立性。
同組的另一位同學當即站起來說：“我認為，‘句讀之不知’中的‘之’ 是賓語前置的標志，而‘師道之不傳也久矣’中的‘之’才是取消句子獨立性。”經過這樣的爭議和討論，后一位同學的正確回答不僅為本組掙得了10分，還為自己贏得了熱烈的掌聲。
又如，通過質疑答疑，比較分析，學生自己就歸納出了“師”的用法：（1）古之學者必有師（名詞，老師）（2）吾師道也（名詞用作動詞，學習） （3）吾從而師之（名詞用作意動，以他為師） （4）則恥師焉 （名詞用作動詞，從師學習） 第二，教師評判。（1）整個競賽過程中，教師負責評判雙方的表現，進行打分。
打分時既要公正，又要注意調動雙方的積極性。因為學生們都很在意比賽分數，所以打分對學生的情緒具有調節作用，即在低潮時可給予鼓勵，在忘乎所以時可給予警示。
又因為教師的肯定對學生的學習具有指導作用，所以有必要具體指出得分點，用以明確同學的努力方向。 （2）在雙方發生爭執時，要肯定正確答案。
在沒有答案時，負責給出正確答案。這時最能體現教師的權威性，一切以教師的答案為準（字詞類的答案一般是唯一的）。
有的學生為了多得分，拼命維護自己的看法，教師就要給出確鑿的證據，讓學生信服。遇到學生沒見過的語法現象或拿不準的問題，教師負責講解清楚。
三、教學效果：這樣改進教學后，由于學生對教學內容挖掘深入，教學設計新穎獨特，充分調動起了學生學習的積極性，激發了學生對文言文的閱讀熱情，課堂氣氛活躍起來了，課堂上出現了前所未有的熱烈場面。學生們唇槍舌劍，爭辯質疑。
有些思維活躍的學生更是妙語連珠，鞭辟入里。這樣表面上看好像是為了多得分，實際上。
8.高考文言文怎樣做好..怎樣積累
一.營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標準》中強調：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容” 可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，并且中考文言文考試篇目限定于課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。 筆者調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。
然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外一門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的一廂情愿，學生只能“逆來順受”。 學習文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下： 1、學生離開了理解文言文的情境。
文言文確實不像現代文那樣，讓學生一下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。
例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣一個問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。
學生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然后急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。
2、學生離開了文言文運用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學以致用情境的重要。
然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己“多乎哉，不多也”就是一證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。
例如：“醉翁之意不在酒”，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，并把它理解為別有用心。但是，此時的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。
其實，文言文的運用，也需要學生一定的文化品位。由于學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網絡語言情有獨鐘，而對文言文的（運用）置之不理。
3、學生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。
然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生于憂患死于安樂》一文，學生理解了文章的“憂患意識”，“逆境出人才”的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生一籌莫展、一片茫然。
這關鍵在于人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。
例如“憂患意識”的人文情境的創設即讓學生憂患于和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕癥……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。 可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。
二.營造文言文學習良好氛圍的策略性思考。 既然學習文言文需要一個良好的情境，同時營造文言文學習良好氛圍是那樣的重要，我們就應該為其進行策略性思考。
1、吟哦諷誦而后得之 吟哦諷誦就是要學生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。讓學生沉浸其中，讀出文章的味道來并有所“得”。
“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”， “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟” 這就是吟哦諷誦精妙呈現。例如：《陳涉世家》中“發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉 ”的反復朗讀中與“發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉”進行了區別，對秦興徭役、發民謫戍歷史有了深刻的理解。
《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之后說“善”。一個字簡練精純、運用恰當，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。
所以“善”字讀起來，應在短音中讀出齊威王的威嚴明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 針對文言文教學，葉圣陶先生認為：“ 吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。”
陶淵明讀書， “奇文共欣賞，疑義相與析”，而“每有會意，便欣然忘食”，便是個好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”偉大的政治抱負時，更應體味 “先憂后樂”即“吃苦在前，享樂在后”的現實意義。
在《魚我所欲也》中我們高歌“舍生取義”的神圣時，更應感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。 通過品味感悟，學生親切地體會，讓文言文學習有滋有味；學生獨特的審美情趣也讓文言文內涵熠熠生輝。
同時，學生也將優秀的文化精髓汲取內化，臻于至善，不同程度地提高了自身的文化修養。 3、積累貫通而學致用 歐陽修詩云：“學既積于心，猶。
9.文言文如何教學
先讀再講后總結。
首先讓學生熟讀文章，特別是句讀要讀準。學生根據自己的閱讀體會結合課文下的注釋，自譯課文，標出難于理解的重點詞句。在課堂上與同學討論或者向老師提問。教師在課堂上不必大包干，可以讓學生在課堂上把自己的譯文，相互交流，有區別，共性的問題拿出來師生共同討論，最后形成一個標準的統一的譯文。課后學生主要要做好總結，這是學習文言文最為重要的一點。
我認為文言文的總結應有這樣的幾個方面。1：文學常識，作者的名、時、地、評、著。本篇文章寫作的目的背景。2：通假字。3：一次多義。（這里包括實詞和虛詞兩個方面）4：古今異議。5：特殊句式。（主要是倒裝句式，如賓語前置，定語/狀語后置等等。再加上一些固定結構。）
總結最好是結合以前學習過的文言文進行。
如果學生的基礎不錯的話。可以讓學生課后多閱讀一些文言文著作。最好是《史記》男生應該喜歡看里面的列傳
