華閱文章網1.驀然回首經典句子
可人不是斷氣的時候才真的死了。有人說人會死三次，第一次是他斷氣的時候 ，從生物學上他死了；第二次是他下葬的時候，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，然后在社會上他死了，不再會有他的位置；第三次是最后一個記得他的人把他忘記的時候，那時候他才真正的死了。
——江南《龍族》
心如止水，亂則不明。很多事，你越是想去弄個清楚，反而越是困惑，心中一旦有了執念。就像線團，只會越扯越亂。子欲避之，反促遇之。凡事順其自然就好。既來之。則安之，這才是生存之道。
——《花千骨》
我們聽過無數的道理，卻仍舊過不好這一生。
——韓寒《后會無期》
一個人至少擁有一個夢想，有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。
——三毛
如果有來生，
要做一棵樹，
站成永恒，
沒有悲歡的姿勢。
一半在土里安詳，
一半在風里飛揚，
一半灑落陰涼，
一半沐浴陽光，
非常沉默非常驕傲，
從不依靠 從不尋找。
——三毛《說給自己聽》
2.驀然回首,那人卻在燈火闌珊處是誰的詩句
《青玉案 元 夕》 作者：辛棄疾 東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒居士，歷城（今山東省歷城縣人）。
從小生長在金兵占領地區。其祖父辛贊，經常給予抗今復地、洗雪國恥的教育。
20歲那年，率領2000多人起義抗金，投奔耿京為首的農民義軍，為耿京掌書記。后歸南宋，曾任建康符（今江蘇省南京市）通判，知滁州（今安徽省滁縣），提點江西刑獄，湖北轉運副使，湖南安撫使，江西安撫使等職。
在歷任地方官期間，重視發展生產，訓練軍隊，為北伐積極做好準備，表現出非凡的軍事和政治才干。因此受到朝廷當權者忌恨。
被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年，中間雖短期出任福建安撫使等職，但很快就被罷免。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。
辛棄疾是南宋偉大的愛國詞人，詞中深入的反應了當時尖銳的民族矛盾和統治階級內部矛盾，表現了他積極主張抗金和實現國家統一的愛國熱忱。作品題材廣闊，風格多樣，以豪放為主，善于用典，也善于白描，開拓了詞的疆域，提高了詞的表現力，成為南宋詞壇最杰出的代表作家。
有《稼軒長短句》集。 【注釋】青玉案：詞牌名。
花千樹：形容燈火之多，如千樹繁花齊開。寶馬雕車：指觀燈的貴族豪門的華麗車馬。
鳳簫：《神仙傳》載，秦穆公之女弄玉，善吹簫作鳳鳴聲，引來了鳳。故稱簫為鳳簫。
玉壺：比喻月亮。蛾兒雪柳：元宵節婦女頭上戴的裝飾物。
闌珊：零落。 。
3.“那人卻在燈火闌珊處”全詩是什么,出自哪里
翻譯：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。”
元宵佳節，燈火輝煌，猶如春風吹過千樹花開，漫天飄飛的焰火似流星一般灑落，又像清亮的雨滴在夜空中閃耀。一個個新穎生動的比喻使元宵夜一派壯觀美麗的景象躍然紙上。
“寶馬雕車香滿路”推出游人：富貴人家的女子們乘著華貴的馬車出來觀燈，所到之處香飄滿路。“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”
從細處著筆，突出了歌舞通宵達旦的喧鬧場面，也暗示了作者在徹夜尋人。彩燈連云、魚飛龍舞，在優美的簫聲中，游人如織。
如果說詞的上片也不過渲染一片熱鬧景況，并無異獨之處，那么下片始見精彩之筆，帶給讀者無限想象和回味。 “蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”
一群打扮得花枝招展的姑娘邊說邊笑，輕盈地從“我”身邊掠過，拋下串串銀鈴般的笑聲，飄過陣陣淡淡的清香。然而“我”并未在這衣香鬢影之間多作停留，顯然，她們并非“我”意中關切之人，那么，“我”在等待著什么，又在尋找著誰呢？ “眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
“我”穿過燈花焰火，撥開擁擠的人群，找呀，尋呀……卻依然不見她的影子。忽然，眼前一亮，那“伊人”正在燈火稀疏處悄然而立，一陣喜悅之情涌上心頭，一種知音的契合之感令“我”喜不自禁：終于找到她了！這究竟是怎樣一位女子？她幽居自處，喧囂之下靜待，眾人堆里獨處，不入流俗、不同凡響，是作者之所思、所求。
而這個孤高離塵的美人形象，正是作者的情趣所在和自我影象，實際上表現了他政治失意后“自憐幽獨”的情懷，這恰恰是整首詞的不凡之處。王國維將這下片列為成就大事業者必經的第三境界，更賦予了它更深層的涵義，也使這句詞成為膾炙人口的佳句。
幼年時心地單純，偶爾得到好玩具、好衣服、好吃的東西盡是乍然的驚喜，所以叫人再度企盼。長大了，才慢慢體味到不是所有的回首都是喜悅，人生的無奈，往往在于千百度尋覓后，再回首，燈火早已闌珊，卻無人能在夜的盡頭守候。
于是再讀這句詞，心中便常常漫起蒼涼與悲哀。 每個夜晚，等屋內所有的人都睡著了。
為了安靜于最難得的一刻，然而周圍的寂寂，無人依附的默默令回眸者陡然熱淚盈眶。心中盡是曲終人散的恐慌。
直到那么一天，我在惶惶孤寂中，在嘈雜喧囂的城市中找到了燈火闌珊處的那人，可以面對那人作盡游刃有余的敘述，卻無法獨自的面對自己。在黑暗尚未浸沒的黃昏，在星光煜煜洞穿的午夜，精謐中夢回時，逐漸生動起來的我，已感到異常的幸運和幸福。
然而在現實的塵俗中跋涉已久的我，終究竟還是世俗女子，太多的無奈無法釋懷。于是，在熙熙攘攘的人流中，喧囂殆盡后的清冷中，如果沒有人相伴的話，我只想單單純純的品味寂寞，頓悟平凡人生的現實性，真正的去擁有自己，因為真正擁有自己的人都會擁有一種信念、一份執著，誠然擁有一個對生命最大的承諾。
4.“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”此句子出自那首詩
青玉案 元夕 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 類別：【】 東風夜放花千樹， 更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉， 一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度， 驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。
此詞極力渲染元宵節觀燈的盛況。 先寫燈火輝煌、歌舞騰歡的熱鬧場面。
花千樹， 星如雨，玉壺轉，魚龍舞。滿城張燈結彩，盛況空前。
接著即寫游人車馬徹夜游賞的歡 樂景象。觀燈的人有的乘坐香車寶馬而來，也有頭插蛾兒、雪柳的女子結伴而來。
在傾 城狂歡之中，詞人卻置意于觀燈之夜，與意中人密約會晤，久望不至，猛見那人卻在 “燈火闌珊處”。 結尾四句，借“那人”的孤高自賞，表明作者不肯同流合污的高潔品格。
5."眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處"是誰的詩句
辛棄疾的《青玉案·元夕》
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
這首詞的意思是說：元宵佳節的晚上，仿佛一陣東風吹來，催開了樹茂花繁，原來是焰火流光，在夜空中綻放千重繁華，又紛紛被風吹落，象一場不期而來的流星雨。
寶貴的名馬，華麗的雕車，載著美麗的人兒駛過，香氣彌漫了整條街。蕭聲如歌，明月皎潔，時光悄悄流轉，整晚上花燈（魚燈、龍燈）都在綻放光華，美不勝收。美人如花，仕女如云，她們一路上嬌笑俏語，帶著若有若無的幽香漸漸遠去。可是，她們都不是我心底的那人。夜深了，我千百次尋找、等待的那一個人還沒有出現。我的心充滿疲憊和失落，不經意一回首，卻發現她在那燈火寥落的地方靜靜地站著。
第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰回路轉，是愛情的一種存在方式。
第二層意思：作者借此自喻明志。表達自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。不肯與當時的世風和黑暗現實同流合污，寧可一個人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當權者湊熱鬧。
第三層意思：它表達了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時間、空間的理解，具有永恒性和宇宙性。不會因歲月、際遇、環境的不同而磨滅或忘卻。
它是愛情的境界，是治學的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、
王國維《人間詞話》云：
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。
這是王國維對歷史上無數大事業家、大學問家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結晶在文學意象中。他發現，偉人的成功有共同的內在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中。
第一境界：“昨夜西風凋碧樹”。
是一種什么樣子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點迷茫，有一點凄涼。這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也在變。遙遠的天涯路在眼中，無盡的迷惘在心底。
第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
他在執著地在既定的道路上堅定不移地追求目標，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”，寧愿下“煉獄”的功夫。
第三境界是：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。
這是說，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰！
王國維在這里機智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時候，卻發現那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！
這種喜悅是一般人不容易體會到的，正如王國維曾經說過的：“夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上，此固彼天賦之能力之發展，而此時之快樂，決非南面王之所能易者也。”這是連南面稱王者也享受不到的，也是無法交換的。
6.“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”出自哪首詞
辛棄疾《青玉案.元夕》 東風夜放花千樹， 更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。 鳳簫聲動，玉壺光轉， 一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷， 笑語盈盈暗香去。 眾里尋他千百度， 驀然回首，那人卻在， 燈火闌珊處。
[賞析] 寫上元燈節的詞，不計其數，稼軒的這一首，卻誰也不能視為可有可無，即此亦可謂豪杰了。然究其實際，上片也不過渲染那一片熱鬧景況，并無特異獨出之處。
看他寫火樹，固定的燈彩也。寫“星雨”，流動的煙火也。
若說好，就好在想象：是東風還未催開百花，卻先吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星——燃放煙火，先沖上云霄，復自空而落，真似隕星雨。
然后寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇接。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
總之，我說稼軒此詞，前半實無獨到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在后半始見。
后片之筆，置景于后，不復贅述了，專門寫人。看他先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的游女們，行走之間說笑個不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。
這么些麗者，都非我意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影皆無。已經是沒有什么希望了。
……忽然，眼光一亮，在那一角殘燈旁側，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！ 這發現那人的一瞬間，是人生的精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！——讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而寫，倘無此人在，那一切又有何意義與趣味呢！多情的讀者，至此不禁涔涔淚落。 此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。
然而畫蛇既成，還思添足：學文者莫忘留意，上片臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好象將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人乎？ 王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。
此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。 從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下片相同，只上片第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。
下片則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首，此義正可參看。
（周汝昌）。
7.“募然回首,那人卻在燈火闌珊處”全詩
青玉案 元夕
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度。
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 （辛棄疾）
句子賞析：
鑒賞：
第一層意思：表明了感情路上的曲折和峰回路轉，是愛情的一種存在方式。
第二層意思：作者借此自喻明志。表達自己和詞中的女子一樣高潔自持、孤芳自賞、嫻靜高雅。不肯與當時的世風和黑暗現實同流合污，寧可一個人寂寞站于燈火闌珊處，也不肯屈身降志，去和志向不同的當權者湊熱鬧。
第三層意思：它表達了人生的一種境界，或者是一種哲理，這種哲理或境界是人生中超越時間、空間的理解，具有永恒性和宇宙性。不會因歲月、際遇、環境的不同而磨滅或忘卻。
王國維《人間詞話》云：
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。
這是王國維對歷史上無數大事業家、大學問家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地結晶在文學意象中。他發現，偉人的成功有共同的內在邏輯，而那種邏輯正在這晏殊的、歐陽修的、辛稼軒的三首詞三句話中。
第一境界：“昨夜西風凋碧樹”。
是一種什么樣子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西風刮來，碧綠的大樹上，一片一片樹葉凋落。有一點迷茫，有一點凄涼。這是一種變化的意象，時序在變，物象在變，世事在變，心態也在變。遙遠的天涯路在眼中，無盡的迷惘在心底。
第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
他在執著地在既定的道路上堅定不移地追求目標，而為之“不悔”，而為之“憔悴”。這里不僅有軀體上之苦乏，亦有心志之錘煉，甚至如王國維所說的可以“不悔”到這樣的地步，即是可以為追求和理想而“犧牲其一生之福祉”，寧愿下“煉獄”的功夫。
第三境界是：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。
這是說，尋找到方向對頭的道路，又執著地追求，經過千百勞作，必有所成，最終豁然開朗，求得“真”與“是”，從而將自己的發現匯流入真理之長河中去，這是何等的欣慰！
王國維在這里機智地活用了這一十分詩意的境界。本是元宵佳節，游人如織，燈火如海，就在這樣的情景尋覓心里的理想佳人，當然難找，因此雖然千百度地尋尋覓覓，可怎么也找不到，然而最后在驀然的一次回首時候，卻發現那人就在燈火闌珊處，佳人在冷落的燈火處。這是何等的歡欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！
這種喜悅是一般人不容易體會到的，正如王國維曾經說過的：“夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上，此固彼天賦之能力之發展，而此時之快樂，決非南面王之所能易者也。”這是連南面稱王者也享受不到的，也是無法交換的。
8.“眾里尋她千百度、驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”這句話出自哪里
1.詩文原文
《青玉案·元夕》 辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
[注釋]
1.元夕：舊歷正月十五無肖節。
2.寶馬雕車：裝飾華華麗的馬車。
3.鳳簫：排簫，簫管排列參差如風翼，故名。
4.玉壺：比喻月亮。魚龍：拽魚燈，龍燈。
5.盈盈：形容女子儀態美好。
6.千百度：千百次，千百遍。
7.驀然：忽然。闌珊：零落、冷清。
2.作者簡介
辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士，歷城（今山東濟南）人。 與蘇軾齊名，并稱蘇辛。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進一步闡發《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。為豪放派愛國詞人，與蘇軾并稱為"蘇辛".耿京聚兵山東，節制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十余年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。
平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。后人遂以“蘇、辛”并稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風”。
3.寫作背景
這首詞作于宋淳熙元年或二年。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，有誰在為風雨飄搖中的國家憂慮？ 作者尋找著知音。那個不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對象。有沒有這個真實的“那人”存在？我們 只能猜測，與其說有這個人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。在這首詞中，詩人寄托了他對國家興亡的感慨和對社會現 實的批判，既有“暖風熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責，又有杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）的憂慮，更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個文能治國，武可殺敵的人才！郭沫若的對聯對辛棄疾做了很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋時代，報國殺敵雄心無法實現，只有借詩詞以抒發憤慨愁恨，借“那人”表達自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。
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