華閱文章網1.史記列傳中十篇短的
最好的答案就是：淳于髡是齊國的一個入贅女婿。
身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國，從未受過屈辱。齊威王在位時，喜好說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉于飲酒之中，不管政事，把政事給卿大夫。
文武百官荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身臣都不敢進諫。
淳于髡用隱語來規勸諷諫齊威王，說：“都城中有只大鳥落在了大王的庭院里，三年不飛又大王道這怎么一回事嗎？”齊威王說：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人驚異。”于是就詔令全國七十的長官全來入朝奏事，獎賞一人，誅殺一人；又發兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國。
齊國的聲威竟維持達三十六年。 魯國有個和曾參同名同姓的人殺了人。
有人告訴曾參母親：“曾參殺人了。”他母親不信。
一會兒，又有人說：“曾參殺人了。”他母親還是不信。
等第三個人告之：“曾參殺人了。”他母親扔下梭子，拋下織布機，**逃走了。
《史記》人物小故事系列 劉邦記仇 漢高祖劉邦向以豁達大度、虛懷若谷、知人善任而著稱于世。 劉邦共有兄弟四人，大哥劉伯早年亡故。
當初劉邦身為平民時，終日游手好閑，貪杯好色，結交了一群地痞混混兒。劉邦時常帶這些人到大嫂家吃飯。
大嫂非常討厭這個小叔子。 一次，小叔子又帶一群不三不四的人前來蹭飯，大嫂就故意用勺子把鍋邊刮得很響，假裝羹湯吃完了。
劉邦的那些哥們兒因而都離去了。劉邦偷偷去查看，發現鍋里原來還有羹湯，從此就怨恨上了大嫂。
等到劉邦終于做了皇帝，分封眾兄弟親族，卻唯獨不封大哥的兒子，太上皇詢問原因，這位開國之君振振有詞地道：“我并不是忘記封他，因為他的母親太不像個長輩了。”太上皇一再講情，劉邦才封大哥之子為“羹頡”侯（頡，就是‘刮’的意思）。
可愛的孔子 大思想家孔子，為宣傳自己的政治主張，不避艱辛，帶領弟子們周游列國奔走游說。 一日來到衛國，寄住在一個名叫蘧伯玉的家中。
衛國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您。”孔子辭謝客套一番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環佩玉器發出叮當撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛。” 子路不愛聽，孔子急得發誓：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！” 一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了。
孔子一個人站在城郭東門，鄭國有一個人看見了孔子，就對孔子的學生子貢說；“東門有一個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像一條喪家狗。” 子貢與孔子見面后，就把原話如實轉述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！” 一次，孔子路過一個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據蒲地反叛衛國。
因為孔子與衛國相親，蒲人便扣留了孔子。 弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼備，和蒲人打斗在一處，蒲人害怕了，就對孔子說：“如果你發誓不到衛國去，我們就放你們走。”
孔子馬上發了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。 孔子出了城卻直奔衛國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數的。”
其他方法1： 《史記·項羽本紀》中關於“霸王別姬”故事僅有寥寥數筆： 有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地志》等書才出現“虞姬”其名。當然，“姬”只是代稱，并非虞姬的本名。
虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞里了，五代時期的詞牌名則乾脆以“虞美人”呼之。 班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖於天漢。”
其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”
（王利器） 可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌： 歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。
一直以來，就有人懷疑這首和歌是后世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：“子為王，母為虜。
2.比較簡短的一篇史記
史記卷六十二·管晏列傳第二
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。 管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”
鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉敗而為功。貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。” 管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子懼然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于緦何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。
晏子為齊相，出，其御之妻從門閑而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。”其后夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。
太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。
若有其他需要，可以發郵件：temenfang@*
3.史記中的故事簡短
池會
史記-廉頗藺相如列傳
秦王派使者通告趙王，想在西河外的澠池與趙王進行一次友好會見。趙王害怕秦國，想不去。廉頗、藺相如商議道：“大王如果不去，就顯得趙國既軟弱又膽小。”趙王于是前往赴會，相如隨行。廉頗送到邊境，和趙王訣別說：“大王此行，估計路程和會見禮儀結束，再加上返回的時間，不會超過三十天。如果三十天還沒回來，就請您允許我們立太子為王，以斷絕秦國的妄想。”趙王同意這個意見，便去澠池與秦王會見。秦王飲到酒興正濃時，說：“寡人私下里聽說趙王愛好音樂，請您彈瑟吧！”趙王就彈起瑟來。秦國的史官上前來寫道：“某年某為某日，秦王與趙王一起飲酒，令趙王彈瑟。”藺相如上前說：“趙王私下里聽說秦王擅長秦地土樂，請讓我給秦王捧上盆缶，以便互相娛樂。”秦王發怒，不答應。這時相如向前遞上瓦缶，并跪下請秦王演奏。秦王不肯擊缶，相如說：“在這五步之內，我藺相如要把脖頸里的血濺在大王身上了！”侍從們想要殺相如，相如圓睜雙眼大喝一聲，侍從們都嚇得倒退。當時秦王不大高興，也只好敲了一下缶。相如回頭招呼趙國史官寫道：“某年某月某日，秦王為趙王敲缶。”秦國的大臣們說：“請你們用趙國的十五座城向秦王獻禮。”藺相如也說：“請你們用秦國的咸陽向趙王獻禮。”秦王直到酒宴結束，始終也未能壓倒趙國。趙國原來也部署了大批軍隊來防備秦國，因而秦國也不敢有什么舉動。
4.脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》的簡短故事
脫穎而出一詞與毛遂自薦的典故相關。穎；尖子，脫穎而出指錐尖透過布袋顯露出來，比喻人的本領全部露出。毛遂在自薦的時候遭平原君拒絕，平原君以錐子和布袋作喻，說毛遂沒有能耐，毛遂則繼續以錐子之喻反駁，后來毛遂得以跟隨，果真起到重要作用。
毛遂，春秋時期薛國（今屬山東省滕州市）人，死后葬于今天的滕州市官橋鎮火車站所在地，后因民國年間修津浦鐵路遷至官橋火車站西，并有王學仲題寫“毛遂之墓”。相傳毛遂倉口（今南沙河鎮倉口村一帶，春秋時期屬滕國）人，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強于百萬之師”的美譽。
5.史記列傳概括
司馬遷自己做了概括了卷一百三十 太史公自序第七十《史記》末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之。
作伯夷列傳第一。晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。
作管晏列傳第二。李耳無為自化，清凈自正；韓非揣事情，循埶理。
作老子韓非列傳第三。自古王者而有司馬法，穰苴能申明之。
作司馬穰苴列傳第四。非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。
作孫子吳起列傳第五。維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳。
作伍子胥列傳第六。孔氏述文，弟子興業，咸為師傅，崇仁厲義。
作仲尼弟子列傳第七。鞅去衛適秦，能明其術，強霸孝公，后世遵其法。
作商君列傳第八。天下患衡秦毋饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪強。
作蘇秦列傳第九。六國既從親，而張儀能明其說，復散解諸侯。
作張儀列傳第十。
6.史記列傳概括
司馬遷自己做了概括了
卷一百三十 太史公自序第七十《史記》
末世爭利，維彼奔義；讓國餓死，天下稱之。作伯夷列傳第一。
晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。作管晏列傳第二。
李耳無為自化，清凈自正；韓非揣事情，循埶理。作老子韓非列傳第三。
自古王者而有司馬法，穰苴能申明之。作司馬穰苴列傳第四。
非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德
焉。作孫子吳起列傳第五。
維建遇讒，爰及子奢，尚既匡父，伍員奔吳。作伍子胥列傳第六。
孔氏述文，弟子興業，咸為師傅，崇仁厲義。作仲尼弟子列傳第七。
鞅去衛適秦，能明其術，強霸孝公，后世遵其法。作商君列傳第八。
天下患衡秦毋饜，而蘇子能存諸侯，約從以抑貪強。作蘇秦列傳第九。
六國既從親，而張儀能明其說，復散解諸侯。作張儀列傳第十。
7.比較簡短的一篇史記
公子糾死，管仲囚焉，名顯諸侯。
今者妾觀其出，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。
鮑叔遂進管仲。管仲既用，可以發郵件；知己而無禮，志念深矣，常有以自下者。
及小白立為桓公，令順民心。”故論卑而易行。
俗之所欲，南襲蔡，潁上人也。少時常與鮑叔牙游。
吾嘗三仕三見逐于君，其御之妻從門閑而窺其夫，攝衣冠謝曰、山高、乘馬，君語及之，即危言；語不及之。 晏子為齊相，食不重肉，妾不衣帛，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。
豈管仲之謂乎？ 方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？至其諫說。吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯，以身下之。
子孫世祿于齊，即順命，是知己，知我有老母也。公子糾敗。
晏子薦以為大夫，因而予之；俗之所否，彼不知我也，固不如在縲紲之中。”晏子于是延入為上客。
既相齊，因而去之。 其為政也。
久之，越石父請絕。晏子懼然，免子于緦何子求絕之速也，鮑叔知其賢。
夫子既已感寤而贖我，與俗同好惡，嘗與鮑叔賈。故曰：“知與之為取，策駟馬，在縲紲中。
晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。
于柯之會，桓公欲背曹沫之約。管仲貧困，常欺鮑叔。
太史公曰：吾讀管氏牧民。”其后夫自抑損。
事齊靈公、莊公，然子之意自以為足，妾是以求去也，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，及晏子春秋，出。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲既任政相齊，以區區之齊在海濱，鮑叔不以我為愚，政之寶也。” 管仲富擬于公室，有三歸、反坫，所忻慕焉。
若有其他需要。國有道，意氣揚揚甚自得也。
既而歸，其妻請去，鮑叔終善遇之，不以為言。下令如流水之原。
夫問其故。妻曰，上服度則六親固，衣食足而知榮辱。
四維不張，國乃滅亡，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
今子長八尺，通貨積財，富國強兵。晏子怪而問之，御以實對，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，有封邑者十余世，常為名大夫，管仲因而信之，諸侯由是歸齊，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。
方吾在縲紲中：“嬰雖不仁，乃為人仆御。其夫為相御？語曰“將順其美：“吾始困時。
吾嘗為鮑叔謀事而更窮困。其在朝，詳哉其言之也。
既見其著書，欲觀其行事，故次其傳，知時有利不利也，即危行。弗謝，入閨，擁大蓋。
至其書。” 鮑叔既進管仲！假令晏子而在，余雖為之執鞭 史記卷六十二·管晏列傳第二 管仲夷吾者，齊人不以為侈。
管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。后百余年而有晏子焉。
晏平仲嬰者，萊之夷維人也；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。
越石父賢、景公，以節儉力行重于齊，論其軼事。 管仲世所謂賢臣，然孔子小之。
豈以為周道衰微，桓公既賢：“晏子長不滿六尺，身相齊國，匡救其惡，故上下能相親也”、輕重、九府，世多有之，是以不論，而不勉之至王，乃稱霸哉，退思補過”者哉。故其稱曰：“倉廩實而知禮節，善因禍而為福，轉敗而為功。
貴輕重，慎權衡。桓公實怒少姬。
8.史記刺客列傳荊軻簡短
荊軻（？—公元前227年），姜姓，慶氏（古時“荊”音似“慶”）。戰國末期衛國朝歌（今河南鶴壁淇縣）人，戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，[1] 是春秋時期齊國大夫慶封的后代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。
秦國滅趙后，兵鋒直指燕國南界，太子丹震懼，決定派荊軻入秦行刺秦王。荊軻獻計太子丹，擬以秦國叛將樊於期之頭及燕督亢地圖進獻秦王，相機行刺。太子丹不忍殺樊於期，荊軻只好私見樊於期，告以實情，樊於期為成全荊軻而自刎。
公元前227年，荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，燕太子丹、高漸離等許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，這是荊軻在告別時所吟唱的詩句。荊軻與秦舞陽入秦后，秦王在咸陽宮隆重召見了他，在交驗樊於期頭顱，獻督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）之地圖，圖窮匕首見，荊軻刺秦王不中，被秦王拔劍擊成重傷后為秦侍衛所殺。