華閱文章網1.概括中國古代四大發明的主要特點
中國古代著名的四項科技發明，包括馬鈞制造了指南針、蔡倫發明造紙術、火藥和畢升 發明了活字印刷術。這四大發明相繼傳入世界各地后，對世界科技文化的發展產生了深遠影響，是中國對于世界文明的巨大貢獻。
指南針 指南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而制成的一種指向儀器，有多種形體。早在戰國時期，中國先民已用天然磁石制成指示方向的司南之勺。三國魏時，馬鈞利用磁鐵和差速齒輪制造了能指示方向的機械裝置——指南車。宋代科學家沈括在其《夢溪筆談》中記載了制作指向用的磁針的方法。后來，又發展成磁針和方位盤聯成一體的羅盤。至晚在北宋后期，指南針已用于航海；南宋時，已使用針盤導航。指南針的發明，對于海上交通的發展和經濟文化的交流，起了極大作用。
造紙術 在紙尚未發明之前，古埃及人曾用紙莎草，古印度人用貝樹葉，古巴比倫人用泥磚，古羅馬人用蠟板，歐洲人則用中亞細亞人制作的小山羊皮等當作記事材料。在中國，商代用甲骨，西周用青銅器，春秋時則用竹簡、木牘、縑帛等作為記事材料；此外，還曾將抽絲織綢和制取絲棉時殘絮的薄片用于書寫。上述材料有的笨重，有的昂貴，有的來源較少，不能適應社會文化發展的需要。東漢元興元年（105），蔡倫發明造紙術。他用樹皮、麻頭及敝布 、魚網等植物原料，經挫、搗、抄、烘等工藝制成的紙，人稱蔡侯紙，是現代紙的淵源。紙的發明及應用，對社會歷史的記載與保存，對文化思想的交流與傳播，發揮了重要作用。
火藥 火藥作為人類掌握的第一類爆炸物，起源于中國古代的煉丹術。古代煉丹家們利用早在漢代就已掌握的金石藥物硝、硫，經過長期的煉丹實踐，至遲在唐憲宗元和三年（808）以前便已發明了火藥 ，并在五代末北宋初用以造出縱火用的火藥兵器。經宋、元、明各代，火箭、）、火銃等各種火器已達到成熱的程度。火藥的發明對世界科技的發展曾起重大作用，現代黑火藥就是由中國古代火藥發展而來的。
印刷術 中國約在公元7世紀的初唐時期就已出現采用雕版印刷術印制的書 。唐咸通九年（868）印制的《金剛經》 ，是世界上現存最早的有刻印時間的印刷品。 宋仁宗慶歷年間，平民畢升在雕版印刷業已普及的基礎上，發明了活字印刷術。它是用膠泥刻字，每字一印，燒后制成字印。將一顆顆字印排列、鑲嵌于鐵板之上，經燒烤、壓平等工藝制成印版后，便可印刷。印版上的字印可取下反復使用。這種活字印刷方法已具備現代印刷的基本過程——鑄字、排版、印刷，比15世紀中葉德國人J.谷登堡制造的活字印刷工藝要早400年。繼泥活字后，中國人又相繼發明了磁活字、木活字、錫活字、銅活字等印刷方法。印刷術的發明和傳布，大大促進了人類文明的傳播和發展。
2.簡單的介紹中國的四大發明
指南針的發明古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚形，魚的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。
當時以此做為一種游戲。東晉的崔豹在《古今注》中曾提到這種“指南魚”。
北宋時，曾公亮在《武經總要》載有制作和使用指南魚的的方法：“用薄鐵葉剪裁，長二寸，闊五分，首尾銳如魚型，置炭火中燒之，侯通赤，以鐵鈐鈐魚首出火，以尾正對子位，蘸水盆中，沒尾數分則止，以密器收之。用時，置水碗于無風處平放，魚在水面，令浮，其首常向午也。”
這是一種人工磁化的方法，它利用地球磁場使鐵片磁化。即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。
燒紅的鐵片內部分子處于比較活動的狀態，使鐵分子順著地球磁場方向排列，達到磁化的目的。蘸入水中，可把這種排列較快地固定下來，而魚尾略向下傾斜可增大磁化程度。
人工磁化方法的發明，對指南針的應用和發展起了巨大的作用。在磁學和地磁學的發展史上也是一件大事。
北宋的沈括在《夢溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法：“方家以磁石摩針鋒，則能指南。”按沈括的說法，當時的技術人員用磁石去摩擦縫衣針，就能使針帶上磁性。
從現在的觀點來看，這是一種利用天然磁石的磁場作用，使鋼針內部磁疇的排列趨于某一方向，從而使鋼針顯示出磁性的方法。這種方法比地磁法簡單，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的發明不但世界最早，而且為有實用價值的磁指向器的出現，創造了條件。
沈括還在《夢溪筆談》的補筆談中談到了摩擦法磁化時產生的各種現象：“以磁石摩針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理應有異，未深考耳。”這是說，用磁石去摩擦縫衣針后，針鋒有時指南，也有時指北。
從現在的觀點來看，磁石都有N和S兩個極，磁化時縫衣針針鋒的方位不同，則磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道這個道理，他真實的記錄了這個現象并坦白承認自己沒有做深入思考。
以期望后人能進一步探討。 關于磁針的裝置方法，沈括介紹了四種方法： 1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面，就可以指示方向。
2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣，磁針可以旋轉，指示方向。 3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑，磁針可以旋轉自如，指示方向。
4.縷懸法——在磁針中部涂一些蠟，粘一根蠶絲，掛在沒有風的地方，就可以指示方向了。火 藥 火 藥是我國古代四大發明之一。
因為是用硝 石、硫 黃和木 炭這三種物質混和制成的，而當時人們都把這三種東西作為治病的藥物，所以取名“火 藥”，意思是“著火的藥”。 自秦漢以后，煉丹家用硫 黃、硝 石等物煉丹，從偶然發生爆 炸的現象中得到啟示，再經過多次實踐，找到了火 藥的配方。
三國時有個聰明的技師馬鈞，用紙包火 藥的方法做出了娛樂用的“爆 仗”，開創了火 藥應用的先河。唐朝末年，火 藥開始應用到軍事上。
人們利用拋射石頭的拋石機，把火 藥包點著以后，拋射出去，燒傷敵人，這是最原始的火 炮。后來人們將球狀火 藥包扎在箭桿頭附近，點著引線以以后，用弓箭將火 藥射出去燒傷敵人。
還有把火 藥、毒 藥，再加上一些瀝清、桐油等，搗在一起做成毒球，點著以后，用弓箭射出，殺傷敵人是后來的“萬人敵”。到了宋朝，人們將火 藥裝填在竹筒里，火 藥背后扎有細小的“定向棒”，點燃火管上的火 硝，引起筒里的火 藥迅速燃燒，產生向前的推力，使之飛向敵陣爆炸，這是世界上第一種火 藥 火 箭。
以后又發明了火 槍和槍，這些都是用竹管制成的原始管形火 器，是近代槍 炮的老祖宗。造紙術 造紙技術的發明，是中華民族對世界文明出貢獻之一。
大約在3500多年前的商朝，我國就有了刻在龜甲和獸骨上的文字，稱為甲骨文。到了春秋時，用竹片和木片替代龜甲和獸骨，稱為竹簡和木牘。
甲骨和簡牘都很笨重，戰國時思想家惠施外出講學，帶的書簡就裝了五車，所以有學富五車的典故。西漢時在宮廷貴族中又用縑帛或綿紙寫字。
縑是細絹、帛是絲織品的總稱吏一方縑帛上寫字時，便于書寫，不但比簡牘寫得多，而且還可以在上面作畫，但是價格昂貴，只能供少數王宮貴族使用。公元前2世紀西漢初期已經有了紙。
發明人 東漢和帝元興元年（公元105年），蔡倫在總結前人制造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料，制造成了適合書寫的植物纖維紙，才使紙成為普遍使用的書寫材料。被稱為“蔡侯紙”。
蔡倫只是改進造紙術，而不是紙的發明人。 造紙術在7世紀經朝鮮傳到日本。
8世紀中葉傳到阿拉伯聯合酋長國。到12世紀，歐洲才仿效中國的方法開始設廠造紙。
發明地點 洛陽活字印刷術 印刷術是中國古代四大發明之一。它開始于隋朝的雕版印刷，經宋仁宗時的畢升發展、完善，產生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術的始祖。
中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。 雕版印刷是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來的反寫字，然后再上墨，印到紙上。
每印一種新書，木板就得從頭雕起，速度很慢。如果刻版出了差錯，又要重新刻起，勞作之辛苦，可想而知。
北宋刻字。
3.四大發明的意義和時間（簡短）
中國四大發明及其影響 在中國古代輝煌的技術成就中，對世界科技發展和歷史進程影響最大的莫過于上面提到的四大發明。
造紙術 據考古發現，我國大約在公元前1世紀，就已經有了紙，不過這時的紙只是紡織業漂絮漚麻的副產品，產量很低，質量也差，還不能用于書寫。到東漢時期，蔡倫在前人經驗的基礎上，對造紙術進行了大膽的改革和創新。
除了用麻作原料之外，還采用樹皮等一些含纖維的東西。并采用石灰堿液蒸煮的加工技術，從而大大提高了紙的產量和質量。
此后紙張開始代替竹帛，在全國推廣。公元6世紀后，我國的造紙術不斷外傳。
使朝鮮、日本、阿拉伯、歐洲等地先后學會了造紙術。紙從此成為傳播文化、交流思想的重要工具。
印刷術 我國造紙發明以后，由于出版書籍的需要，印刷術也隨之產生。公元6世紀初的隋、唐之際，出現了最早的雕版印刷術。
這種印刷術一般用木材為原料，先在木板上刻反字，再給字板涂上墨，印在紙上。由于節工省時。
很快盛行起來。宋代雕版印刷達到鼎盛時期，宋太祖開寶四年 （971年）于成都板印《大藏經》，共印5048卷，雕版達13萬塊，用了12年的時間才雕印完工。
如此浩大規模的印刷，足以表明雕版印刷已達到相當高的水平。在1041--1048年間，雕刻工畢？又創造了活字印刷術。
即用膠泥做成規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。用這些活字排版，既節省費用，又大大縮短了時間，十分經濟方便。
活字印刷的出現是印刷史上一項重大的革命。元代王禎又將膠泥活字改為木活字，創造了轉輪排字架。
此后還出現了錫、銅、鉛等金屬材料制成的活字。活字印刷術從13世紀后傳到朝鮮、日本，到15世紀中葉，歐洲才掌握了活字印刷術。
活字印刷術是我國人民為人類做出的又一項重大貢獻。 火藥 火藥是在煉丹過程中發明的，公元8~9世紀，煉丹家已經知道硫磺、硝石與木炭混合燃燒時，會發生劇烈的反應。
這樣，在唐代就發明了以這三種物質為原料的黑色火藥。到宋元時期，各種藥物成分有了較合理的定量配比，并且先在軍事上得到使用，出現了最早的火炮、火槍、火箭、地雷、炸彈等火藥武器。
現在中國歷史博物館珍藏的銅火鏡，制造于元年順三年（1332年）。它是目前世界上發現的最早的銅炮，由于靠火藥作為推動力，其威力較大，稱它為“銅將軍”。
火藥在13世紀時傳到阿拉伯持國，阿拉伯和波斯把制造火藥的硝稱為“中國雪”。14世紀以后，我國制造火藥武器的技術經阿拉伯傳到歐洲。
指南針 最早的指南針出現在戰國時期，當時是天然磁石磨成勺形，把它放在特別光滑的地盤上，用以指南，稱為司南。到宋代后期，人們又發現鋼鐵在磁石上磨過后，也會產生磁性。
于是又出現了以此為原料的指南針。由于航海事業發展的需要，人們又開始使用了以此為原料水浮式指南針在陰雨天辨別方向。
到元代時，航海已完全靠羅盤指南針指引航向。隨著對外貿易和海上交通的發展，指南針及應用技術先后傳到阿拉伯地區，并很快傳到了歐洲。
造紙、活字印刷術、火藥、指南針這四大發明不僅對我國經濟、軍事、文化等方面發生過較大的作用，尤其是對正在從封建社會向資本主義社會過渡的西方一些國家產生了巨大的影響，成為歐洲資產階級發展的必要前提。正如馬克思所指出的：“火藥、指南針、印刷術”這是預兆資產階級社會到來的三大發明。
火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。”近代實驗科學家的始祖培根在《新工具》一書中也曾說過：“如果想看看各種發明的力量、作用，最顯著的例子就是新近發明的印刷、火藥、指南針。
因為這三種東西曾改變了整個的面貌。第一種在文學上，第二種在戰爭中，第三種在航海上。
從那里接著產生了無數的變化、變化是這么之大，以至沒有一個帝國，沒有一個學派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種發明在人類事業中產生更大的力昨和影響。”由此可見，四大發明對推動世界的歷史進程做出了巨大貢獻。
中國古代的技術成就十分輝煌，其中很多技術水平部遠遠超過了世界其他國家。但是，這些實用性很強的技術，都是為當時封建統治階級服務的。
因此，勞動人民在生產實踐中發明的新技術一旦被統治者看中，便能得到重視，并盡快提高和完善以至推廣使用。反之，對統治者利益相關不大的技術發明則要遭到阻止和扼殺。
就這一點來講，中國古代技術曾處于世界領先地位和中國近代技術又遠遠落后于世界，都與封建統治者利益有密切的關系。 參考資料：:8090/volunteer/technology/*?ar_id=3468。
4.四大發明的資料簡單回答
四大發明是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是中國古代漢族勞動人民的重要創造。
即造紙術、指南針、火藥、活字印刷術。中國古代的4大發明中有3項與道家關聯密切。
火藥是中國道人煉丹時的“副產品”，活字印刷術源自南北朝時期道家的雕版印刷，是畢升發明的，由雕版印刷術改進的。而中國最早的指南針理論則建立在陰陽五行學說基礎上。
此一說法最早由英國漢學家李約瑟提出并為后來許多中國的歷史學家所繼承，普遍認為這四種發明對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，且這些發明經由各種途徑傳至西方，對世界文明發展史也產生了很大的影響。（摘自百度百科）。
5.比較傳統四大發明與新四大發明的特點
指南針、造紙術、huoyao、印刷術——中國古代的“四大發明”，為世界科技的進步譜寫了光輝的篇章。
20世紀的“新四大發明”——yuanzinneng、半導體、計算機、激光器，又徹底改寫了世界科技發展的歷史。 何以總按捺不住改變歷史的沖動 400多年前以英國哲學家弗蘭西斯·培根為主總結出來的、不只“在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了”、還被世界范圍廣泛認同的中國古代四大發明，在今日我國專家學者的手中就這樣被改頭換面了。
如此一來，不曉得是西人、前人的尷尬，還是國人、今人的尷尬。但是一個取向卻異常明顯，聯系到一些專家學者熱衷于考證李白、李清照等古人的“另類隱私”風潮，今日專家學者仿佛涵養了越來越強烈的改變歷史的欲望。
歷史是一種文化積淀與認識積淀，正因于此，在民間難免有約定俗成的部分。譬如之于諸葛亮，雖然我們多不相信有借東風的自然能量，但依然認可其是古人智慧的化身。
指南針、造紙術、huoyao、活字印刷作為中國古代四大發明，由來已久，廣受認同，即使在國外，其中任何一項也都是條件反射般代表中國的，已經成為基于中國古代文明的現代代表符號。 69年前，錢穆先生就表達了對歷史要抱以“溫情與敬意”的信念。
在我看來，所謂溫情，即是不宜輕易惡搞和顛覆；所謂敬意，應該包括對成就歷史和記載歷史的人基于其時代背景心存敬意。一定要以現代回視的眼光審視前人特殊背景下的“局限”，以絲綢取代指南針，則顯得過于沖動、霸道甚至嘩眾取寵。
不妨以文化發展的眼光看待新四大發明 分析之下不難發現，“四大發明”用展覽的形式進行展示，將指南針、huoyao置換成絲綢和青銅，顯然是出于更易于操作、展現和表達的原因。新“四大發明”展覽的“始作俑者”估計也明晰這樣的道理：各種文化遺產一旦開發不當，就會陷入純粹功利驅動的惡性循環，使其傳統內涵的靈氣日漸銷蝕。
而且，掠奪式的開發，往往會使這些文化遺產變成一次性不可再生資源——對文化傳承和發展來說，這都是大忌。 但對新“四大發明”展覽而言，不宜簡單地將其納入這樣的范疇。
經濟、社會發展和文化傳承之間的關系，歷來都是互動和相輔相成的。從這個角度上講，將“四大發明”賦予新的時代內涵，不是對傳統文化自掘祖墳的掠奪式開發，而是對傳統文化進行的重新解讀和闡釋。
原因很簡單，新“四大發明”展覽，在易于展示和更能清晰見證我們傳統文化繁榮發展脈絡之外，還在于這樣的展覽，更容易通過“物語”表達的方式，將傳統文化的新內涵，有效地和經濟、社會發展整體步伐統一起來，使三者之間形成更強勁的合力場。 我們通常將韓國人近年來無賴的文化掠奪，解讀為他們的“文化焦慮”或者是“文化自卑”心態。
但不能否認的是：正是在這樣的文化掠奪中，韓國人逐漸完成了對文化自尊心態的加強。這種文化強勢心態的確立，和其經濟、社會發展之間，巧妙地形成了某種潛移默化的互動。
問題的關鍵是，我們如何讓這樣的詮釋和解讀，在不損害傳統文化“精氣神”的同時，使之有效契合當前的民族心態，使之有效地與經濟和社會發展形成和諧互動——這，才是最重要的。 新四大發明的寡民心態 應該說，適度的迷戀于本民族的文化與歷史，并不是件壞事，但迷戀若是到了過度狂熱的階段，那么這樣的民族心態就是不健康的，同時也是非常可怕的。
正是在這樣一種心態之下，每年的諾貝爾獎頒布，總會有若干文化、科學方面的人士心有不甘，似乎不得到諾貝爾，就必然是中國的一大恥辱。這本身就是寡民心態的一種體現。
在渴求諾貝爾獎的事實面前，我們不得不承認，其實我們仍然沒有擺正自己的位置，仍然陷于極度浮躁的文化心態之中，由于我們過去的歷史與文化過于輝煌燦爛，讓相當一部分人仍然沉浸于以往的光芒之中不能自拔，全然沒有意識到，過去的只代表過去，并不代表著現在，更不代表著未來。 從這個意義看所謂的新四大發明，我們就不得不承認，這種急于改變人們對于四大發明通常認識的行為本身，是非常可笑，同時也是非常膚淺的。
總是企圖在新的或是舊的四大發明中找到某種支撐自己前行的文化意義或是歷史意義，既是過度自戀的體現，更是缺乏信心的體現。 大國應該有大國的心態，從容、淡定、大氣、優雅，但大國之民卻必須拒絕類似于總要在以往的四大發明輝煌之中尋找支撐點的寡民心態。
總是糾纏于四大發明該是什么，或該有什么，這種小打小鬧的行為或者帶有炒作成分的行為，只能讓人們看到我們這個民族的浮躁之氣。
6.【中國四大發明的發明人簡介中國四大發明的發明人介紹（最好含簡短
畢升 活字印刷 中國約在公元7世紀的初唐時期就已出現采用雕版印刷術印制的書 .唐咸通九年（868）印制的《金剛經》 ，是世界上現存最早的有刻印時間的印刷品.宋仁宗慶歷年間，平民畢升在雕版印刷業已普及的基礎上，發明了活字印刷術.蔡倫 造紙術 東漢元興元年（105） 火藥是中國古代煉丹家在煉丹過程中發明的，具體的沒有，火藥三國時代開始發明，當時被用來當爆竹，到了宋代才被用來當作軍事用.指南針也沒有具體的發明者 中國先民已用天然磁石制成指示方向的司南之勺.三國魏時，馬鈞利用磁鐵和差速齒輪制造了能指示方向的機械裝置——指南車.宋代科學家沈括在其《夢溪筆談》中記載了制作指向用的磁針的方法.后來，又發展成磁針和方位盤聯成一體的羅盤.。
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