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          聊齋志異連城簡短概括

          1.聊齋志異之連城故事梗概

          城里有兩大史家,兩家事事爭斗,e68a843231313335323631343130323136353331333363383338史孝廉家中獨女連城,史太守家的獨女賓娘,也成了一對什么都爭斗一番的冤家。

          一次偶然機會,二女同時邂逅書生喬生。喬生才情洋溢,心地善良。

          兩女不約而同地芳心暗許。喬生既欣賞連城的閑淑溫柔,亦佩服賓娘的機靈爽朗,但作為一個負責任的人,他不能同時娶兩個女人為妻,難以抉擇!此時,城中巨賈之子王化成竟也要娶連城為妻。

          史考廉為攀權貴欣然答應。非喬生不嫁的連城卻因而憂郁成疾,經診斷后,需要有愛她的男子的胸肉作藥引才能康復。

          王化成不肯割肉,反而喬生肯犧牲自己,然而這事被賓娘得知后,惱羞成病,跟連城同一個病,結果她父親為了救自己的女兒,將喬生之肉換去。連城就在出嫁當日郁郁而終……連城死后,喬生甚是悲哀。

          賓娘時常陪伴安慰,連城既死,喬生便順理成章地與賓娘走得更近。誰料死了的連城,仍念念不忘喬生,遂索性借助賓娘肉身,每逢夜晚便進入賓娘身體,爭取喬生的關愛。

          及后,連城得悉原來當日是賓娘間接將她害死,決意報仇,假扮賓娘向王化成示愛,誓要拆散喬生與賓娘!一場擾攘,賓娘終得知原來是連城作怪!賓娘氣憤之余,深怕連城鬼魂傷害喬生,一人一鬼大斗法!喬生阻止不及,最終兩敗俱傷,賓娘害人終害己,誤墮自己所設的圈套,香鎖玉殞!然而即使做了鬼,二女仍要斗個不休!兩女鬼舍不得獨留陽間的喬生,不住爭著在晚上現身,與喬生見面,害得他精神萎靡。同時,兩女鬼觸怒王化成,害苦了家人。

          喬生痛斥二女損人害己,毅然撇下二女而去!連城、賓娘二人由生斗至死,全是為了愛情。如今不但失去生命,更失去愛情。

          悲傷之時,也只得互相扶持,不知不覺間,竟漸漸建立了一種在生時察覺不到的微妙情誼。原來喬生是趁機暗暗為二鬼尋找還陽之法!喬生查知兩史家因經常爭斗,勞民傷財,若能加以補救,方有可能讓二女還陽。

          喬生代兩史家做好事、積陰德。幸皇天不負有心人,終為二女求得「還陽符」。

          奈何,「還陽符」只得一張……與此同時,王化成得知兩女要還陽,讓道士布陣燒毀兩女尸身,令兩女永不超生!可幸生死關頭,連城、賓娘不記前嫌互救對方。喬生也第一次毫不猶豫,果敢的作出決定:他寧愿犧牲自己,令連城、賓娘尸身皆得以保全!喬生死后,兩女鬼覺悟前非,決意消除兩大史家的不和。

          兩史家深受感動,終為死去的女兒化敵為友!王化成自燒尸失敗,便患上了離奇怪病,陽壽將盡,惡有惡報。連城、賓娘終明白到愛一個人,不是擁有,而是要去付出!只得一張的還陽符也決定給予喬生,讓他再做人。

          2.聊齋志異·連城的大致內容

          聊齋奇女子之連城》

          城里有兩大史家,事事爭斗,史考廉家中獨女連城,史太守家的獨女賓娘,也成了一對什么都爭斗一番的冤家。一次偶然機會,二女同時邂逅書生喬生。喬生才情洋溢,心地善良。兩女不約而同地芳心暗許。

          喬生既欣賞連城的閑淑溫柔,亦佩服賓娘的機靈爽朗,但作為一個負責任的人,他不能同時娶兩個女人為妻,難以抉擇!

          此時,城中巨賈之子王化成竟也要娶連城為妻。史考廉為攀權貴欣然答應。非喬生不嫁的連城卻因而憂郁成疾,經診斷后,需要有愛她的男子的胸肉作藥引才能康復。王化成不肯割肉,反而喬生肯犧牲自己,然而這事被賓娘得知后,惱羞成怒,將喬生之肉換去。連城就在出嫁當日郁郁而終……

          連城死后,喬生甚是悲哀。賓娘時常陪伴安慰,連城既死,喬生便順理成章地與賓娘走得更近。

          誰料死了的連城,仍念念不忘喬生,遂索性借助賓娘肉身,每逢夜晚便進入賓娘身體,爭取喬生的關愛。及后,連城得悉原來當日是賓娘間接將她害死,決意報仇,假扮賓娘向王化成示愛,誓要拆散喬生與賓娘!

          一場擾攘,賓娘終得知原來是連城作怪!賓娘氣憤之余,深怕連城鬼魂傷害喬生,一人一鬼大斗法!喬生阻止不及,最終兩敗俱傷,賓娘害人終害己,誤墮自己所設的圈套,香銷玉殞!

          然而即使做了鬼,二女仍要斗個不休!兩女鬼舍不得獨留陽間的喬生,不住爭著在晚上現身,與喬生見面,害得他精神萎靡。同時,兩女鬼觸怒王化成,害苦了家人。喬生痛斥二女損人害己,毅然撇下二女而去!

          連城、賓娘二人由生斗至死,全是為了愛情。如今不但失去生命,更失去愛情。悲傷之時,也只得互相扶持,不知不覺間,竟漸漸建立了一種在生時察覺不到的微妙情誼。

          原來喬生是趁機暗暗為二鬼尋找還陽之法!喬生查知兩史家因經常爭斗,勞民傷財,若能加以補救,方有可能讓二女還陽。喬生代兩史家做好事、積陰德。幸皇天不負有心人,終為二女求得“還陽符”。

          奈何,“還陽符”只得一張……

          與此同時,王化成得知兩女要還陽,讓道士布陣燒毀兩女尸身,令兩女永不超生!可幸生死關頭,連城、賓娘不記前嫌互救對方。喬生也第一次毫不猶豫,果敢地作出決定:他寧愿犧牲自己,令連城、賓娘尸身皆得以保全!

          喬生死后,兩女鬼覺悟前非,決意消除兩大史家的不和。兩史家深受感動,終為死去的女兒化敵為友!

          王化成自燒尸失敗,便患上了離奇怪病,陽壽將盡,惡有惡報。

          連城、賓娘終明白到愛一個人,不是擁有,而是要去付出!只得一張的還陽符也決定給予喬生,讓他再做人!

          3.聊齋志異之連城故事梗概

          云南晉寧人喬生為人講義氣,才華出眾。一個姓史的舉人為自己的女兒選女婿。喬生雖然很窮,但很有才華,得到了史舉人的女兒連城的欣賞。

          連城被迫與一鹽商之子訂婚,但不久得了怪病,要成年男子的胸肉做配藥才可以治療,并答應誰愿意就把連城嫁給他為妻。于是喬生毫不猶豫地來到史家掏刀割掉自己胸口的肉。

          但連城的病好后,史舉人食了言,沒有把連城嫁給喬生。沒過幾個月連城竟死了。喬生前去吊唁,也悲痛過度而死。在陰間,兩人重逢。喬生在朋友的幫助下和連城雙雙還魂。

          哪知鹽商賄賂貪官,把復生的連城判給了他家。連城在鹽商家不吃不喝,并要上吊,鹽商沒有辦法,只好放連城回家。最后,喬生和連城終于有情人終成眷屬。

          擴展資料:

          《聊齋志異》創作背景:

          蒲松齡出生于書香世家,他早年也曾想借助科舉入仕,可惜屢試不第,只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說,蒲松齡曾為了搜集素材,在家門口開了一家茶館。

          來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。借助這個方法,蒲松齡搜集了大量離奇的故事,經過整理、加工過后,他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

          據清人筆記《三借廬筆談》記載:蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席于地,并擺設煙茶,坐待過往行人,以搜集奇聞異事。每聽到一事,回家后就加以粉飾潤色。

          康熙元年(1662),蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春,40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書,名為《聊齋志異》,南高珩作序。此后屢有增補。

          直至康熙二三十九年前62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431343565后和康熙四十六年,該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十余年,傾注了蒲松齡大半生精力。

          參考資料來源:百度百科-史連城

          4.聊齋志異 一節梗概,要簡潔

          時盛夏燠熱。

          村外故有周氏園,墻宇盡傾,惟存一亭。村人多寄宿其中,來王亦在焉。

          既曉睡者盡去,紅源日三竿王始起,逡巡欲歸。見草際金釵一股,拾視之,鐫有細字云:儀賓府制。”

          王祖為衡府儀賓,家中故物,多此款式,因把釵躊躇。欻一嫗來尋釵。

          王雖貧,然性介,遽出授之。嫗喜,極贊bai盛德,曰:“釵值幾何,先夫之遺澤也。”

          問:“夫君伊誰?”答云:“故儀賓王柬之也。”王驚du曰:“zhi吾祖也,何以相遇?”嫗亦驚曰:“汝即王柬之之孫耶!我乃狐仙。

          百年前與君祖繾綣,君祖歿,老身遂隱。過此遺釵,適入子手,非天數耶!”王亦曾聞祖有狐妻,信dao其言,便邀臨顧。

          嫗從之。

          5.簡單概括《聊齋志異》中的一則故事,要簡短,不要長篇,簡潔

          小倩

          巡城馬郵差寧采臣來到一處村鎮為人送桔樹,他受一群孩子所托,要去南來鎮為他們的老師陳三泰送信。在去南來鎮的路上,寧采臣險些被一對鬼母子吃掉,幸好被道長燕赤霞所救。晚上,寧采臣在荒廢的蘭若寺內,遇到正在彈琴的小倩。小倩本想吸取寧采臣的魂獻給姥姥,然而寧采臣的無欲無求讓小倩無從下手,他的善良更讓小倩心動。深夜,燕赤霞捉妖至此,趕走了守在睡熟的寧采臣身旁的小倩。第二天,寧采臣醒來不見了小倩懊悔不已。去南來鎮尋陳三泰沒有結果更是讓他失望。晚上他又回到蘭若寺等小倩,二人情愫暗生。誰知姥姥和黑山老妖的較量卻打破了二人的寧靜世界,為躲避,二人藏于水缸之中,為不讓姥姥聞到人氣,小倩只好吻住了寧采臣。在和黑山較量中姥姥和燕赤霞被捉,二人合力逃了出來,原來,姥姥和燕赤霞本是一對夫妻,后來燕赤霞得知妻子是妖后,痛心不已,殺死了自己與姥姥的孩子,二人也因此分道揚鑣。沒有肉身的黑山老妖痛苦不已,在得到了陳三泰的肉身后,便附身在陳身上。姥姥得知小倩與寧采臣產生感情后氣憤不已,要求小倩不準再見寧采臣,小倩無奈只得答應。然而此時的寧采臣雖然知道小倩是妖,但還是愛上了她。寧采臣從妖洞出來,在山腳下見到了陳三泰的物品,但卻找不到人。小倩向姥姥說明自己不想再吸取男人魂魄時,姥姥大發雷霆,并威脅她要對寧采臣不利,小倩只得屈服。黑山附體陳三泰后恢復了元氣,決定娶小倩做自己的妖后。在樹林中寧采臣找到小倩,為保護寧采臣,小倩故意躲開他,卻被燕赤霞收服。燕赤霞將小倩封于山洞之中,為解小倩的妖毒,寧采臣用自己的血為小倩熬藥。黑山在半路上追捕小倩、寧采臣二人,被燕赤霞攔下,二人得以脫身。清晨,黑山追至湖邊,奈何寧采臣身上有護身符不能接近,黑山利用陳三泰的假象蒙蔽寧采臣。待寧采臣醒后,小倩早已不知去向,小倩刺殺黑山之時,寧采臣與燕道長趕到,一番激戰,姥姥不幸死去。寧采臣吹響了學生送給陳三泰的笛子,喚醒了陳三泰的意識,使大家有機可乘,殲滅了黑山,而小倩亦灰飛煙滅……

          6.聊齋志異中簡短的小故事

          一、《蛇癖》

          予鄉王蒲令之仆呂奉寧,性嗜蛇。每得小蛇,則全吞之,如啖蔥狀。大者,以刀寸寸斷之,始掬以食。嚼之錚錚,血水沾頤。且善嗅,嘗隔墻聞蛇香,急奔墻外,果得蛇盈尺。時無佩刀,先噬其頭,尾尚蜿蜒于口際。

          二、《快刀》

          明末,濟屬(濟南府所屬地區)多盜。邑各置兵,捕得輒殺之。章丘盜e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333366303237尤多。有一兵佩刀甚利,殺輒導窾(殺即順竅,一刀便斷頭)。一日捕盜十余名,押赴市曹。內一盜識兵,逡巡告曰:“ 聞君刀最快,斬首無二割。求殺我!”兵曰:“諾。其謹依(依傍,靠著)我,無離也。”盜從之刑處,出刀揮之,豁然頭落。數步之外,猶圓轉而大贊曰:“好快刀!”

          三、《魁星》

          鄆城張濟宇,臥而未寐,忽見光明滿室。驚視之,一鬼執筆立,若魁星(民間視為主司文運之神)狀。急起拜叩,光亦尋滅。由此自負,以為元魁(在科舉考試中取得第一名)之先兆也。后竟落拓無成,家亦雕落,骨肉相繼死,惟生一人存焉。彼魁星者,何以不為福而為禍也?

          四、《祿數》

          某顯者多為不道,夫人每以果報勸諫之,殊不聽信。適有方士能知人祿數(壽數),詣之。方士熟視曰:“君再食米二十石、面四十石,天祿乃終。”歸語夫人。計一人終年僅食面二石,尚有二十余年天祿,豈不善所能絕耶?橫如故。逾年,忽病“除中”(即糖尿病),食甚多而旋饑,一晝夜十余餐。未及周歲,死矣。

          五、《鴻》

          天津弋人(射鳥的人)得一鴻。其雄者隨至其家,哀鳴翱翔,抵暮始去。次日,弋人早出,則鴻已至,飛號從之;既而集其足下。弋人將并捉之。見其伸頸俯仰,吐出黃金半鋌(同“錠”)。弋人悟其意,乃曰:“是將以贖婦也。”遂釋雌。兩鴻徘徊,若有悲喜,遂雙飛而去。弋人稱金,得二兩六錢強。噫!禽鳥何知,而鍾情若此!悲莫悲于生別離,物亦然耶?

          “悲莫悲兮生別離”,禽猶如此,人何以堪?

          六、《孫必振》

          孫必振渡江,值大風雷,舟船蕩搖,同舟大恐。忽見金甲神立云中,手持金字牌下示;諸人共仰視之,上書“孫必振”三字,甚真。眾謂孫:“必汝有犯天譴,請自為一舟,勿相累。”孫尚無言,眾不待其肯可,視旁有小舟,共推置其上。孫既登舟,回首,則前舟覆矣。

          七、《盜戶》

          清順治年間,山東滕縣一帶盜匪猖獗,平均十個百姓中就有七個是盜匪,官府都不敢抓。后來這些盜匪受招安歸順了朝廷,縣官給他們另立戶籍,稱之為“盜戶”,也就是賊戶口的意思。凡是“盜戶”與良民發生了爭執,官府就千方百計的袒護他們。沒辦法,怕他們造反啊。

          后來一打官司就總有人冒稱“盜戶”,最后演變成每次打官司時,訴訟雙方都不用說事兒,一上來就開始爭辯誰是真"盜戶",官府還去核查戶籍。實在荒唐。正巧,縣衙門里有狐貍作祟,縣官的女兒被一個公狐貍精迷得不要不要的。縣官請了法師,用符咒捉住了狐貍,放進一個瓶子里,準備用火燒死。這時,只聽狐貍在瓶子里大喊:“我是盜戶!”連縣官都樂了。

          7.聊齋志異 蒲松齡 內容梗概

          《聊齋志異》中的優秀作品,反映了廣闊的現實生活,提出許多重要的社會問題,表現了作者鮮明的態度。

          它們或者揭露封建統治的黑暗,或者抨擊科舉制度的腐朽,或者反抗封建禮教的束縛,具有豐富深刻的思想內容。 描寫愛情主題的作品,在全書中數量最多,它們表現了強烈的反封建禮教的精神。

          其中一些作品,通過花妖狐魅和人的戀愛,表現了作者理想的愛情。 如《嬰寧》、《蓮香》、《香玉》都在沒有戀愛自由的當時寫出了青年男女自由相愛的故事。

          篇中的男女主角不顧封建禮教的約束,按照自己的感情和意愿,大膽地追求心愛的人,并都獲得了幸福的結局。 如《香玉》中的黃生在勞山下清宮中愛上了白牡丹花妖香玉,不幸花被他人移去,他日日臨穴哭吊,終于感動花神使香玉復生宮中。

          《蓮香》中的女鬼李氏熱愛桑生,使桑生害了重病,當她不得不忍痛分手之后,卻“憤不歸墓,隨風漾泊”,終于游至張家,借尸還魂,和桑生結成了美滿姻緣。 在《小謝》中,作者更寫出男女雙方經過一段自由接觸逐步發展了愛情的故事。

          女鬼秋容、小謝和陶生開始只是師友相處。 后來陶生因事入獄,秋容、小謝為之奔走相救,秋容被城隍祠黑判搶去,也得到陶生的搭救。

          他們在與黑暗勢力的斗爭中彼此互助,發展了愛情,才結為夫婦。 這在男女被絕對禁止社交的封建社會中,幾乎是不可想像的事。

          封建婚姻的決定權操在父母之手。 可是這些作品中的青年男女,他們自由地相愛,自由地結合,和封建婚姻形成鮮明的對比。

          這些充滿幻想的故事,無疑是現實愛情生活中新生因素的集中和升華,真切地表達了廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。 描寫愛情主題的另一些作品,揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙,表現了他們的反抗斗爭。

          《鴉頭》、《細侯》、《連城》、《宦娘》都是這方面的優秀作品。 《鴉頭》中的狐女鴉頭是一個敢于反抗家長淫威的女性形象。

          《細侯》則揭露了富商大賈對青年幸福的破壞和妓女細侯的激烈反抗行動。 《連城》寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭,尤為曲折動人。

          史孝廉征詩擇婿,喬生的詩得到女兒連城的喜愛,史卻以喬生家貧而不許婚。 喬生深感連城知己。

          后連城病死,喬生前往臨吊,一慟而絕。 他在陰間找到連城,并在好友顧生的幫助下,被準許還魂,二人相攜回到里門: 連城曰:“重生后,懼有反復。

          請索妾骸骨來,妾以君家生,當無悔也。”生然之。

          偕歸生家。 女惕惕若不能步,生佇待之。

          女曰:“妾至此,四肢搖搖,似無所主。志恐不遂,尚宜審謀,不然,生后何能自由?”相將入側廂中。

          嘿定少時,連城笑曰:“君憎妾耶?”生驚問其故。 赧然曰:“恐事不諧,重負君矣。

          請先以鬼報也。”生喜,極盡歡戀。

          因徘徊不敢遽生,寄廂中者三日。 這一情節充分暴露了封建社會的沉重壓力,也突出表現了二人爭取自由婚姻的堅決斗爭。

          這篇作品的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點,即知己之愛。 它比之向來“郎才女貌”的愛情,有更其深刻的社會意義。

          《聊齋志異》的另一重要主題,是抨擊科舉制度的腐敗。 作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡。

          《葉生》中的葉生“文章詞賦,冠絕當時”,卻屢試不中,郁悶而死。 最后只能讓自己的鬼魂幫助一個邑令之子考中舉人,“借福澤為文章吐氣,使天下人知半生淪落,非戰之罪也”。

          作者指出科舉埋沒人才的原因,即考官都是“樂正師曠、司庫和嶠”(《于去惡》)之流,不是眼瞎,便是愛錢。 《素秋》、《神女》、《阿寶》等篇都暗示了科舉考試的賄賂公行;《司文郎》、《于去惡》等篇則有力地抨擊了考官的有目無珠。

          《司文郎》的諷刺尤為辛辣尖刻。 作品寫一個能從燒成灰的文章中嗅出其好壞的瞎和尚,在嗅過王生的文章后說:“君初法大家,雖未逼真,亦近似矣。

          我適受之以脾。”再嗅余杭生的文章,則咳逆數聲曰:“勿再投矣!格格而不能下,強受之以鬲;再焚,則作惡矣。”

          可是榜發之后,余杭生高中,而王落第。 和尚聞訊嘆道:“仆雖盲于目,而不盲于鼻;簾中人并鼻盲矣!”《于去惡》進一步揭出了這些考官鼻目雙盲的底:“得志諸公,目不睹墳典,不過少年持敲門磚,獵取功名,門既開,則棄去;再司簿書十余年,即文學士,胸中尚有字耶?”庸俗利祿之徒以八股文為敲門磚,在獵取功名、掌握文柄之后,再大量錄取凡庸之士。

          正是在這種惡性循環里,“陋劣幸進而英雄失志”就成為一種必然現象了。 作者對科舉制度的抨擊,雖然只限于揭露其弊端,還沒有認識到這種制度的反動本質是為統治階級選拔忠實的奴才,從而象后來的吳敬梓那樣,根本否定這一制度。

          但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物,是有所認識和批判的。 如《王子安》中的王子安,在考試之后的醉臥中,夢見自己中了進士,殿試為翰林,便“自念不可不出耀鄉里”,于是大呼長班,長班稍稍來遲,他便驟起撲打,結果摔倒在地。

          作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子。 《續黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后,聽見術士說他有宰相之分,便興高采烈地說:“某為宰相時,推張年丈作南撫,家中表為參、游,我家。

          8.簡要概括聊齋志異的兩則故事,越短越好

          祝翁

          話說濟陽祝村有個祝老頭,活到五十多歲后,有一年,得重病去世了。人去世不克不及復生,于是,家人只好忍著傷心給他摒擋后事。這時,奇異的事發作了。當祝老頭的家人進房摒擋喪服時,突然聽見去世去的老頭目在高聲呼喚。家人趕快一齊跑到靈堂,只見老頭目曾經復生了。各人又受驚,又快樂,紛繁上前慰勞。祝老頭對老婦人說:“我剛去那里,賭咒不再返來。但走了幾里路當前,轉念一想,把你這副老骨頭扔在后代們手里,統統都得仰仗他們,也沒有幾多興趣,不如你跟我一同走。以是,我又前往來了,想帶你一同走。”

          各人都以為他是方才清醒過去說胡話,基本不置信。但祝老頭又說了一遍異樣的話。老婦人對他說:“如許倒也挺好。只是我如今還活生生的,怎樣一下子能去世呢?”祝老頭擺擺手說:“這個并不難。家里的一樣平常事件,快去作些布置。”老婦人笑著不愿走,老頭又敦促她,她這才走到門外,站了一下子又出去了,哄他說:“我曾經布置妥當了。”老頭叫她快去打扮裝扮一下,老婦人不肯去,老頭催得更緊了。老婦人不忍心違犯他,只好到里屋易服裝扮了一番。她再出來時,媳婦女兒都在一旁偷偷地笑。老頭把頭移到枕頭上,用手拍著叫老婦人躺到他閣下。老婦人說:“后代們都在跟前,我倆一同躺著睡,這像什么樣子?”老頭用手捶打著床說:“一同去世有什么可笑的?”

          后代們見老頭發性情,都勸老婦人將就老頭,照他的意圖去做。老婦人遵從后代們的勸說,和祝老頭并排蜿蜒地躺著。見此情形,家人又都笑起來。但過了一下子,只見老婦人臉上的愁容突然收斂,兩眼也漸漸閉上了,良久都沒有聲氣,仿佛睡熟了一樣。各人接近一看,發明老婦人的肌膚曾經酷寒,呼吸也早已中止。看看老頭目,他也成了僵尸。家人對這突如其來的雙重打擊,又驚奇又傷心。

          遵化署狐

          遵化署中有許多狐貍,到厥后,群狐居然占據了一幢樓,以樓為家。并且,它們還常常出來害人,人們驅逐,后果這些狐貍無以復加,害人愈甚。連署中權要也拿它們沒方法,只得殺豬宰羊,向狐貍禱告,而不敢跟狐貍尷尬刁難。

          有一年,諸城一位姓丘的到遵化作官。丘公曉得這一狀況后很憤恨。老狐對脾氣剛強的丘公也畏懼三分,于是,它化作一個老婦人,對丘公的家人說:“請稟告丘大人,不要相互結仇。給我二地利間,我將攜帶家小分開這里。”丘公聽說當前,事先沒有明白亮相。

          第二天,丘公閱兵終了,下令步隊不要遣散,讓兵士把各營的大炮都搬到衙門,把那幢被狐占據的樓解圍起來。一聲令下,千炮齊發,須臾之間,幾丈高的樓房即被摧為高山,那些狐的皮肉毛血,像雨點一樣從空中失上去。只見濃塵毒霧之中,有一縷白煙沖向天空,眾人定眼一看,發明那是未去世的一只狐逃脫了。今后當前,衙門中總算安然無恙了。

          兩年后,丘公差遣一個無能的跟班帶著銀兩進京運動,追求升官。但干系沒有買通,行賄不可,就將銀兩臨時寄藏在一個班役家里。這時期,突然有一個老頭目向朝廷喊冤,訴說他的老婆后代遭人殺害,并揭露丘某剝削軍糧,向京官受賄,銀兩現藏在某某家,可以驗證。官差奉旨押揭發人前往檢驗,他們在班役家細細查找,卻什么銀兩也沒發明。這時,那老頭用一只腳點地,官差明確了他的意思,一挖地,果真發明銀子,銀子上還刻有“某郡解”字樣。過了一下子,官差找老頭目,發明他已不見了。官差又依據他上告時轉達的地點姓名去查找,后果發明,基本沒這團體。由于人贓俱在,丘某被處分,他這時才明確過去,原來誰人揭發他的老頭目便是兩年前從衙門大樓里逃脫的那只老狐。 我概括能力不是怎么好,你自己挑幾個關鍵詞,概括一下

          聊齋志異連城簡短概括

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