華閱文章網1.板橋口鄉文筆山的傳說
通江縣板橋口鄉黃村坪有一座山，巍峨叢拔，孤峰俊秀，氣勢宏偉，因山形筆直，山峰似筆，故名文筆山。此名來自于一個當地流傳甚久、婦孺皆知的民間傳說。
相傳此地原是一個山間平壩，壩子里住著一對貧窮的夫婦，四十歲時尚無子女。老兩口燒香拜佛，只求承繼香火。他們的虔誠感動了神靈。一天夜里，老兩口同時得一怪夢：一個美麗的女菩薩端坐蓮臺，凌空而來，告訴夫婦倆：“天上的文曲星將要下凡，成為你們的兒子”。正說間，忽見一團五色光環，溶入婦人體內，那女菩薩也忽然不見了。不出數月，婦人果然產下一子。視之，五官端正，相貌不俗，乃取“天賜麟兒”之意，起名“麟兒”。
老兩口好生哺養，一心指望他真是“文曲星”，有朝一日狀元及第。也真神，麟兒不足半歲就開始說話，剛滿一歲就能識別“文房四寶”。丈夫高興之余想起文曲星的事，就請來先生教孩子讀書。麟兒悟性神奇，教一知十，教十知百，看書則一目十行，過目成誦。三歲時，已讀完了“四書五經”及各種啟蒙書籍，吟詩作對無不出口成章，一揮而就。五歲時已是一個遠近聞名的“神童”了。老兩口得意忘形之間，就把文曲星的事講出來。鄉親近鄰對他家也格外照顧，而他家也時來運轉：牛羊成群、豬肥雞胖、糧食滿倉，日子過得十分紅火。可是沒過多久，一伙流氓惡棍便十分眼紅，他們想害死麟兒，趁老夫婦倆在野外干活時，用繩索捆住麟兒手腳，綁在大石頭上，拋入深潭。
老夫婦傍晚回來不見麟兒，招集了九十九個精壯男子找遠處，九十九個婦人找近處。找遍方圓九十九里，找了刺籠找巖嵌，找了草堆找糞坑。一天過去了，不見麟兒蹤跡；兩天過去了，仍不見麟兒蹤跡；三天過去了還是不見麟兒蹤跡。大家以為是被什么妖怪抓走，永遠不會回來。夫婦倆抱頭痛哭，哭干了眼淚，哭瞎了眼睛，幾天幾夜滴水不進，眼看只剩一口氣了。鄉親近鄰也極度悲痛，家家房不冒煙，足不出戶。昔日興旺的黃村坪突然變成了一潭死水。
麟兒失蹤的第七天早晨，來了一個白發老道，他告訴眾鄉親，七七四十九天之后麟兒就要回來的。正要問個究竟，一眨眼老道就不見了。大家只得半信半疑地等待。第四十九天的早晨，全村人都走出門外，等麟兒歸來。午時三刻，忽見小河的深潭里有一小孩騎一只大烏龜冉冉而出，仔細一看，正是麟兒。全村立時歡呼雷動，像過年一樣。十三年后，十八歲的麟兒科試及第，欽點狀元，授南方八省巡案職。麟兒為官清廉，兩袖清風。皇上降旨在黃村坪修建狀元府第，并賜金匾一道。麟兒死后，葬在平壩中央，鄉親近鄰，感激他帶給黃村坪的好運和狀元功德，日夜燒香膜拜，乞求今后再出個狀元。
卻說文曲星回歸天界，向玉帝呈述他下凡的經歷，極力渲染黃村坪人心地善良，請求再次下凡。這次他不做狀元不做官，只要化作巨筆，使黃村坪一帶文風昌盛，玉帝準奏。于是，在麟兒死后第七天，忽然一夜之間，下葬之處平地拔起一座形如巨筆、高峻峭拔的山峰。山上林木茂盛，四季鮮花盛開、瑞氣繚繞。人們為了紀念死去的麟兒，感念文曲星的恩德，將麟兒騎龜出水的深潭取名“才子潭”，把這個平地拔起的山峰叫做文曲山，因山峰形如巨筆，后人改叫成了“文筆山”。文筆山方圓數百里地，受才子潭、文筆山風水的惠澤，不但糧豐物阜，而且在科舉時代出了許多狀元舉人、探花榜眼，文人雅士，更是代代不乏、一代比一代多。
后人有詩贊曰：翹首蒼茫見奇峰，
一椽如筆斯文中。
愧我獨少生花紙，
翰墨至今無吟誦。
又有詩曰：天造奇峰文筆山，
磅礴氣勢惹留連。
滄桑原非神仙意，
乾坤處處有詩篇。
2.四川邛崍文筆山的來歷
1. 因形狀聞名：
列層岫巒皆幾案，行云流水盡文章。”取下直指藍天的巨筆，把文筆海當作一池濃墨，是以形作喻。
2. 四川省邛崍（qióng lái）山脈是橫斷山脈最東緣的山系，東側是四川盆地，西側是橫斷山脈，如果說橫斷山脈， 就是四川盆地和青藏高原的分界線，割斷東西交通，河流縱列南北流向。
主峰為位于小金縣和汶川縣兩縣交界的四姑娘山幺妹峰，海拔6250米。主要山峰有霸王山、巴朗山、夾金山、二郎山等。邛崍山主要由花崗巖、玄武巖、石灰巖構成。有現代冰川分布，富水力資源。山脈東側降水多，比較濕潤，西側則比較干燥，有“華西雨屏”之稱。有大熊貓、金絲猴等珍稀動物。
3.美麗的文筆山作文400字
傳說，明洪武年間的一天，惠安知縣坐堂辦公，不經意間舉頭遠眺，只見對面有座山峰兩坡對稱，似有人正對著這里朝拜的形狀。
他思忖道：這不正是堪輿家所稱的“面對平肩無頭山”，乃最犯嫌招煩的風水。縣衙正對“無頭山”，如何是好？一連幾天，他內心忐忑，茶飯無味，更無心于公案。他再也坐不住了，就帶上衙役，朝著那座山的方向勘察而去。但見山頂
上三石錯峙，兩旁若鼎耳，中間突如香爐狀。環望四周，群山爭雄，若獸而蹲，若螺而盤，若人而拱，若而翔，若俯而付，或斷或續，或向或背，確實為一處難得的勝境寶地。便請來風水先生，商定在鼎耳筑石為尖頂，既如“文筆朝天”，又意于香爐上插一柱香，以卜縣運昌盛，人才輩出。于是，知縣回衙后，即著手向社會士紳募捐，發動附近民眾義務獻工，就地采石，修筑香爐尖頂高二、三丈。后來，香爐山遂改名為文筆峰。
據文筆峰摩崖石刻記載：惠安縣城孔廟背負螺山，前則斜對文筆山，明嘉靖初年（約1523），知縣萬整修孔廟，同張岳協商策謀，將孔廟改面對文筆峰。嘉靖八年（1529），知縣莫尚簡將文筆峰壘石增高，“嗣時氣運宣朗，才雋盛”。明隆慶之際，文筆峰遭受風雨摧剝，以致“科目郁滯，髦惑志焉”；后知縣劉弘道捐金倡導重修。萬歷三十二年（1604）十一月初八、初九，惠安連續兩天地震，文筆峰再遭頹塌，知縣寧維新捐出薪俸重修，并增高五尺，更顯雄狀。
自此，惠安縣堂、孔廟正面對著“境主公”青山官和卜縣遠之“文風斐然”的文筆峰，而文筆峰又與縣城西北部的筆架山遙相呼應。據傳文筆峰修筑后，成為“縣之朝案”，惠安果真文運昌盛。人才輩出，僅文筆峰附近就有“六部”、“九卿”、“十八堂”的人物脫穎而出。
明代惠安名士、吏部郎中李愷慨道：“……夫人不山川不生，山川不人不鎮，地遺其缺，人補其全矣。邑先后士君子闔相助，讀書積行，毋詬辱茲山哉。”
這是文筆山峰的由來，挺漂亮的
4.文筆山的廣西文筆山
文筆山位于柳州市西南面、南蛇崗山脈的南段，柳南區長龍村境內。整個山體方圓10公里，海拔419米，為柳州市區最高峰。山形秀麗挺拔，筆峰聳翠，因其山峰酷似文人墨客所用的毛筆尖而得名。山上景點眾多，有雙鵝泡蛋、石頭南瓜、飛石鏡子、山頂觀城等，為柳州古八景之一。
此外，文筆山及周圍還有許多文物，如劉賁墓為市一級文物，劉家大院、張公嶺軍事工事、盧谷嶺等，有許多傳說和故事，令人回味無窮。另外，文筆山還有許多自然資源，如千畝果園與文筆山相依相偎，拉達水庫、石頭灣水庫的漣漣碧水與文筆山顧盼生輝。
文筆山距柳州市中心僅7公里，有文山公路在山下村莊路過，有村級公路直通山腳，游人出行極為方便、快捷。文筆山有朱家屯、中田屯、拉達屯、琉璃屯等，居住著壯、漢等民族，民風淳樸、熱情好客。
5.描寫一段爬山的短故事
爬山 生命就像爬山，必須經歷向上的攀爬，才能體會到途中的風景。
爬山，聽起來是讓許多人退卻的事情，即使人們知道它是件很好的有氧運動，經常爬山可以鍛煉身體，有益身心。 但大多數人還是愿意把空閑的時間用來上網、打游戲、電視機旁、或麻將館。
更或睡覺。
記得，小時候，我家在農村。父母時常頂著烈日在山上辛苦勞動著，為了家庭的溫飽，為了讓我和我弟弟有飽滿的精神去學校好好讀書。
我想那時我和我弟弟就是他們最大的目標和動力了。每逢周末假日的時候，我會在中午頂著火一樣的烈日去給在山上辛苦勞動的父母送水、送飯。
途中需要爬一段很高的山坡，那時我對爬山也沒什么意識，心里就一個念頭。那就是盡快把熱量將散的飯菜送到父母手里、肚子里。
冷了怕會讓他們覺得不好吃。 看著眼前高高的山頭，再看看頭頂上那火紅的太陽，心里不由自主的有些卻步。
但轉念一想，我可以在遮擋烈日的瓦屋里面休息，而父母卻為了我和弟弟在山頂烈日下辛苦勞動著。
每到想到這里，那種力量感會油然而生，也許是血融于水的親情，促使自己的腳步前進，盡快把飯菜、水送到父母身邊。
每當看到他們吃著我送的飯菜，露出滿足的笑容時，我的疲憊就像被清風吹過一樣一掃而空，他們的笑容同樣讓我感到滿足。
除秋的太陽格外的炎熱，周末的太陽是同樣的炎熱，我依舊和以前一樣吧休息的時間在電腦打發自己的時間，在本地群里面互相聊天打屁。只是今天聊天的話題和以前有所不同，大家都圍繞著羊臺山聊，有人組織去陽臺山。
羊臺山，這三個字不是一次出現在我身邊了，身邊的朋友總會說陽臺山如何如何。
對于那里我一直很好奇，所以沒多考慮我就報名參加了。
群里一起相約七八人，我心情愉悅之意無以言表。因為大家都不認識所以就在佳華等等這個、等等那個，集合后有三男三女。
大家互相打過招呼過后便浩浩蕩蕩的朝陽臺山出發，大家都比較成熟，聊天也沒什么尷尬出現，一路上大家談工作、論現實、偶爾來段笑話，一路歡笑聲不斷，相處的頗為融洽。很快我們便到達地點了。
今天出來爬山，目的很簡單。就是為了爬山的感覺而爬山，雖然山頂沒有我在乎的東西，但心里還是想爬上去，或是想重溫小時候爬山的那種感覺吧。
站在羊臺山腳下仰望著它，羊臺山并沒有我所想象的那么高，樹也沒我想象的那么大，更沒有水，和我家鄉的山很像，唯一區別的是多了一條通往山頂的石階和絡絡不覺的爬山者吧。
6.福建惠安文筆山300字作文
今天，陽光明媚，風和日麗，我和親愛的爸爸媽媽一起去凈峰寺。到了那里，我看見古老的凈峰寺，我們先走向樓梯，然后我們再去參觀，有名的弘一法師的房間，我一走進去就看見了弘一法師以前留下的老相片和桌子還有床、椅子和毛筆。
接著，我們來到一個亭子里，我看見一位音樂老師和小朋友還有許多大人都坐在那里，好像被優美的歌聲陶醉著，音樂老師拉的那首歌叫“送別”，送別這首歌是弘一法師寫的。
然后，我們又去了林場，我們走的時候看見有人在摘花生，我們走了一會兒看見三只可愛的黃牛在吃青菜，不知不覺我們走到了海邊，我飛快地把鞋子放在沙灘，然后伸到海水里去泡腳，泡完了腳，我跟勤勞的惠安女拍了張照片，惠安女的服裝很有特色，綠色的是代表淺海，如果穿藍色的是代表深海。
7.四川邛崍文筆山的來歷
因形狀聞名： 列層岫巒皆幾案，行云流水盡文章。”
取下直指藍天的巨筆，把文筆海當作一池濃墨，是以形作喻。四川省邛崍（qióng lái）山脈是橫斷山脈最東緣的山系，東側是四川盆地，西側是橫斷山脈，如果說橫斷山脈， 就是四川盆地和青藏高原的分界線，割斷東西交通，河流縱列南北流向。
主峰為位于小金縣和汶川縣兩縣交界的四姑娘山幺妹峰，海拔6250米。主要山峰有霸王山、巴朗山、夾金山、二郎山等。
邛崍山主要由花崗巖、玄武巖、石灰巖構成。有現代冰川分布，富水力資源。
山脈東側降水多，比較濕潤，西側則比較干燥，有“華西雨屏”之稱。有大熊貓、金絲猴等珍稀動物。
8.作文：游紫陽文筆山350字.
紫陽文筆山公園羅成了，就在眼前，江對岸只是遙望，還不曾一次涉足過。許是先前走過太多的地方，見過更多城市的公園景點，對文筆山也就形成了一種“小視”，認為只是人文景觀的“熱潮”，不存在多少觀賞價值。
近幾日高溫，紫陽坐擁一條漢江的得天環境，空氣總不會凝固太多的熱浪。但是高溫天氣，刺入發根的熱流還是讓人覺得難受，如果在水泥城堡中沒有現代科技的制冷，難免不會汗流浹背。
我一直認為出汗就是一種健康，一種幸福。
這日早晨，剛剛撕開黑幕的光線，幾絲太陽光亮擠進這座寧靜的山城。我和妻陪同岳父母晨練，看到人潮涌動的文筆山之路上已有不少人前行，于是也就隨同。這也正合我意，近距離一探文筆山實況。
行至文筆山的根本目的就是以鍛煉為主，賞景為次。此間需經過一道火車大橋。火車大橋橫跨漢江，人行通道是由小塊的水泥板拼接而成。這條窄窄的通道，是連接江兩岸的重要通道，每到早晨，總有三三兩兩的農人擔著菜籃，將新鮮的蔬菜送進縣城，進入到千家萬戶的餐桌上。
我們走在橋上，要時不時的避讓，一門心思強身鍛煉的城市居民與進城送菜的菜農，眼神交相對影，熟悉的人微笑的碰觸一天的好心情。江面上，漁船蕩起的微波，打破了江水的寧靜。站在橋上駐足，滿眼青山綠水柔和著微風拂過大橋，讓行人更覺心神寧靜。（ 文章閱讀網： ）
走過大橋，需穿行一段山道。文筆山山腳與正在建設的長廊相連，新建的臺階還散發著水泥的新味。兩旁的園林是自然天成的落葉林，新添加的不老松在林間展開笑臉。此時，輕柔的音樂與晨光和諧一致，道路上有耄耋老人的攀登，有年輕人的匆匆，也有中年人的侃侃而談。
“紫陽真人”的銅像就在中段的廣場上，與縣城的廣場平行相望。從“真人”的神態中，散發出一種包容，貌似一種廣闊護佑著這個山城，在新時期的步伐中穩步前進。“真人”身后還有一段長長的臺階要走，正好在廣場上緩了一口氣，接下來更有精力攀登更高的山頂。
經過有一陣攀登，終到山頂，只有微微的冒汗沁透衣衫，沒有人氣踹噓噓。此時在看城，城在腳下。四面的風一起繚繞你的身心，夾雜著江堤升騰的氣流，一種強有力的自信占據了整個心靈。這陣一般都是毫不受控制的大吼幾聲，與山間的鳥聲和蟬鳴渾然一體，怎不愜意！
有人說上山容易下山難，但對于文筆山，無需有著多余的操心，回城的路有多條，不必考慮下臺階的步步小心。我們就選擇了一條鄉村公路繞行回城，在沒有多少車輛的公路上，一邊前行一邊伸伸腿腳。偶爾在山林間有一戶、兩戶住家，農家的炊煙淡淡的灑在林間，就算你是盲人也有幾分詩意想要表達出來。這不正是“深山美景藏不住、一雙鍵腿尋出來”嗎？
走下山之后，又一次在火車隧道**合。趕在此時要有一列火車自隧道駛來，一陣涼意襲遍全身，你的暑意全然消解。若你此時閉眼，任心神隨列車滾動的聲音帶走你，走出大山與大山的隧道，與山外的山，與城外的城彼此相連。
睜得眼來，車已遠行，我還在原地未動。
就此一行，文筆山的現代實景，雖無古跡，也無名圣，卻有一種紫陽人的精神。在紫陽精神的激勵下，全民健身意識在加強，這就是時代向前向上的靈魂。在這樣的山間，在這樣的縣城，有次一處，美哉！
我若是畫家，有一個與文筆山遙相呼應的窗口，我定要透過水泥城堡的窗口，畫一幅文筆山全景，描一幅幸福美景。每日到文筆山駐足一點時間，繪一幅紫陽的全貌，豈不妙哉！
9.文筆山的福建文筆山
此山位于福建省惠安縣涂寨鎮境內。傳說，明洪武年間的一天，惠安知縣坐堂辦公，不經意間舉頭遠眺，只見對面有座山峰兩坡對稱，似有人正對著這里朝拜的形狀。
古人思忖道：這不正是堪輿家所稱的“面對平肩無頭山”，乃最犯嫌招煩的風水。縣衙正對“無頭山”，如何是好？一連幾天，他內心忐忑，茶飯無味，更無心于公案。他再也坐不住了，就帶上衙役，朝著那座山的方向勘察而去。但見山頂上三石錯峙，兩旁若鼎耳，中間突如香爐狀。環望四周，群山爭雄，若獸而蹲，若螺而盤，若人而拱，若而翔，若俯而付，或斷或續，或向或背，確實為一處難得的勝境寶地。便請來風水先生，商定在鼎耳筑石為尖頂，既如“文筆朝天”，又意于香爐上插一柱香，以卜縣運昌盛，人才輩出。于是，知縣回衙后，即著手向社會士紳募捐，發動附近民眾義務獻工，就地采石，修筑香爐尖頂高二、三丈。后來，香爐山遂改名為文筆峰。
清高見南的《相宅經纂》中說：凡都、省、府、縣、鄉、村，文人不利，不發科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上擇其吉地，立一文筆尖峰，只要高過別山，即發科甲。或于山上62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333361303133立文筆，或于平地建高塔，皆為文筆峰。意思是指，在城鄉東、東南、南的方位上，選擇吉祥之地，建一座最高的塔型建筑，可以使得當地人才輩出。可見，文筆峰、文筆塔或文峰山，作為中國古代興文運、昌科舉的象征，幾乎遍及古代中國的每一個城、鄉 ！