華閱文章網1.誰能舉一些六道輪回不存在的例子
六道輪回，是佛法最基本的內容，也是許多學佛人感到在理上較難把握，并
容易產生誤解的地方。六道，指天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。
說起人道、畜生道，大家可能會感到很熟悉，人道就是我們每天在大街上、商場
里碰到的人世界，畜生道就是豬呀狗呀馬呀魚呀之類；而對于天道、修羅道、餓
鬼道和地獄道，許多人的想象就開始不著邊際了，想象我們日常生活的世界之外
還有天上世界、修羅世界、餓鬼世界和地獄世界。有些人，尤其知識分子，又認
為這些都是編出來的，是迷信的東西不可信。實際上，都錯了。正確的理解應該
是：六道，是凡人人生的六種境界而已，也簡稱凡夫六界。六道只表示凡人人生
六種境界的心象，佛經上描述六道的具體事象，是比喻性質的，是為了方便人們
理解體悟，不幸許多人著了事相、物相，執以為這個世界以外，還有其他物化世
界。所有的六道，不在我們身外，都在我們心中。故華嚴經上說：“應觀法界性，
一切唯心造。”
2.關于黃泉路,彼岸花,忘川河以及六道輪回的介紹或者故事
引魂之花——彼岸花 彼岸花，惡魔的溫柔。
傳說中自愿投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊于黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。 此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為 Red Spider Lily。
人稱“草莫見花莫見”。在日本被稱作マンジュシャゲ，發音是曼珠沙華，花語是“分離/ 傷心/不吉祥”。
原產地就是中國和日本，日本最多。 相傳此花只開于黃泉，一般認為是只開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。
花如血一樣絢爛鮮紅，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅得似火而被喻為”火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
彼岸花屬于石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。因為石蒜類的特性是先抽出花葶（總梗）開花，花末期或花謝后出葉；還有另一些種類是先抽葉，在葉枯以后抽葶開花，，所以彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。
因此才有“彼岸花，開彼岸，只見花，不見葉”的說法。春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。
相念相惜永相失。如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。
在民間，春分前后三天叫春彼岸，秋分前后三天叫秋彼岸。是上墳的日子。
彼岸花開在秋彼岸期間，非常準時，所以才叫彼岸花。 而它生長的地方大多在田間小道，河邊步道和墓地，所以別名也叫做死人花。
一到秋天，就綻放出妖異濃艷得近于紅黑色的花朵，整片的彼岸花看上去便是觸目驚心的赤紅，如火，如血，如荼。 彼岸花是開在黃泉之路的花朵，在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為”火照之路” ， 人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
彼岸花是黃泉路上唯一的風景。 曼珠沙華這個名字出自梵語「摩訶曼珠沙華」，原意為天上之花，大紅花，天降吉兆四華之一。
佛典中也說曼珠沙華（曼殊沙華）是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除。佛家語，荼蘼是花季最后盛開的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。
“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。”
——《佛經》 曼珠沙華的美，是妖異、災難、死亡與分離的不祥之美。或者是因為它深艷鮮紅的色澤讓人聯想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的文學作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類的概念相聯系起來的。
在炎之蜃氣樓的邂逅篇《真皓き殘響》中，桑原水菜筆下寫到景虎自殺的瞬間，看到噴出的鮮血如同盛放成群的彼岸花。 傳說，很久很久以前，一個城市的邊緣開滿了大片大片的曼珠沙華，也就是彼岸花，它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。
守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。 他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過面，因為開花的時候，就沒有葉子，有葉子的時候就沒有花。
他們瘋狂地想念著彼此，并被這種痛苦折磨著。終于有一天，他們決定違背神的規定偷偷地見一次面。
那一年的曼珠沙華紅艷艷的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。 神怪罪下來，這也是意料之中的。
曼珠和沙華被打入輪回，并被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人世間受到磨難。從那以后，曼珠沙華也叫彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一只只在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在這個城市出現過。
這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然后發誓不分開，在下一次再次跌入詛咒的輪回。 彼岸花開 花開彼岸時，只一團火紅；花開無葉，葉生無花；相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。
彼岸花 永遠在彼岸悠然綻放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少煙花事 盡付風雨間 多少塵間夢 盡隨水東轉 看見的熄滅了 消失的記住了 開到荼靡，花事了…… 留下的記憶不過是一地花瓣…… 風吹走了，就沒有了…… 那一夜夢中相會 你是白色無根蓮我是紅色彼岸花 你蒼白如雪我妖紅似血 你落落于天山鏡池水沄沄我寞寞在幽冥黃泉路漫漫 那一刻愛上你 命里劫數無路可逃無所可逃我會一直等三千日斗轉星移你終于老去我依舊淪陷 你來到渡口前方暗河黑水潺湲投以我淺淺一笑孟婆湯碗已空 你踏上奈何橋心靜如水心沉如石 我合上亂花枝心痛破碎心死無望我脈脈花香的纏綿抵不過苦澀寡湯的忘卻 我還活著沒有靈魂只有肉體卻堅持愛你 那一刻 愛上你命里劫數無路可逃無所可逃我會一直等三千日斗轉星移你終老去我依舊淪陷 （注： 三途河，也叫做“三途川”。傳說中，“三途河”是生界與死界的分界線。
因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為"三途"。 就像生與死只有輪回可以跨越一樣。
3.有誰知道關于"輪回"的故事
輪回的傳說 從前有一個窮書生，只懂得死讀圣賢書，一心想金榜題名，但屢屢不中，窮困潦倒之際險些餓死荒郊，幸得偶遇一路過的大家閨秀，小姐有顆菩薩的心，接濟了書生并以玉佩相贈，讓身邊的丫鬟送了他一程。
常言道，滴水之恩當涌泉相報，書生遂發奮圖強，終于金榜高中，皇帝龍顏大悅，要封駙馬。書生斗膽向皇上陳述了當年的奇遇，并發誓要迎娶當年的恩人，皇上沉思良久，便命人備足聘金大禮。
當書生風風光光地從當年的落魄之路返回時，卻遠遠地看到當年送他的小丫鬟披麻帶孝地哭跪于狀元馬前。 原來，當年搭救書生的小姐乃歸隱山林的相國千金，自別書生后竟也戀上了他，就在書生金榜高中之時，小姐卻從路人口中誤聽傳言，以為書生遇劫匪被殺身亡。
小姐悲痛欲絕，大哭三日后懸梁自盡。一縷幽魂徑直趕往奈何橋畔。
孟婆婆經營的茶攤歷史悠久，凡喝了她老人家煮的茶湯，前生之事便可一筆勾銷，投胎做新人。小姐的幽魂在奈何橋苦苦守侯了三天三夜，最終喝了茶湯，走向不歸。
書生聞此言，肝膽俱裂，大叫三聲“小姐！小生有負于你！”隨即一頭栽落馬下，命喪黃泉。奈何橋邊，孟婆婆看見書生竟也連聲嘆氣，說小姐在此等候三日了，要知道，陰間連三日，世上已三年！書生拒絕了孟婆茶，很堅定地走向冥冥中的未知，他要用下一個輪回的漫長去尋找小姐。
星月斗轉，又一個一千年。書生變身為一窮教書匠，落草在天子腳下一翰林院，勉強糊口度日。
此間，正是晚清風雨飄搖，各路英雄揭竿而起的年代。 一日，教書匠來到京城東單牌樓下閑逛，忽然看到一個熟悉的身影在眼前晃過，定睛觀瞧，竟然是一身新派打扮的小姐，但見小姐領著一群女學生，剪著革新發、居然人人都未裹足！世風日下挖！教書匠感嘆之余，卻目不轉睛地盯著小姐。
女兒家到底敏感，她猛回頭看著教書匠，大方的一笑“原來是先生啊！先生難道不認識我了？我是你班上劉姓學生的妹妹挖！”哦！先生眼前頓時浮現出一個憤世嫉俗的熱血男兒，真是有其兄必有其妹啊！教書匠又亂發感慨。忽然，他想到正事，忙從衣袋里掏出玉佩，癡癡地遞到小姐面前，巴望著她能想起自己。
小姐眼神一亮！“先生何有此物？和我家祖傳之玉佩竟如此相象！”說著也從衣袋中套出同樣一塊。教書匠狂喜，正待上前相認，突然耳邊傳來尖利的哨音！一大幫黑皮捕快蜂擁而來，揮舞手中大棒朝著留革新發、放解放腳的女孩子劈頭蓋臉就打！ 教書匠趕緊拉著小姐鉆進一條胡同，在胡同里，教書匠語無倫次地向心上人解釋前因后果，外面喊殺陣陣，慘叫不斷。
小姐耐著性子聽先生講故事，手中的玉佩忽然發出錚錚之音，驚奇間，兩塊玉神奇地合在一處！教書匠不顧一切地抱住小姐，兩行清淚潸然落下“小姐，可等到你了！”小姐也哭了，兩人哭在一處。忽地，小姐用力推開先生，轉身朝胡同外跑去，跑到胡同口時，小姐驀然回首，臉上流露出堅毅的笑容。
教書匠只記得她朝他喊“大哥等著我！去去就來！” 當天，北平城爆發了聲勢浩大的學生運動，這便是震驚中外的“五四運動”。北平女學生劉和珍不幸罹難。
凄風苦雨，教書匠失魂落魄地徘徊在十字街頭，他仰首看天，天烏鴉鴉的沉，地上鮮血橫流，這一世的輪回，他與她再次失之交臂！ 執著的書生又一次拒絕了孟婆的茶湯，縱身跳進無盡的黑暗。他還要等，他要等著與心愛的小姐百年好合。
時光飛逝，新的千年來臨了。 書生再次化身來到人世，他是京城一所名牌大學的教師，由于工作關系，較早的接觸了互聯網，他做這所大學的出國留學工作，網名留學。
閑暇，上網查找資料，結識新朋友，日子倒也優哉游哉。 這日，閑得發慌的他信手在網絡上留下兩篇電影故事，卻立刻收到回應。
一陌生女子名曰“春香品茗”的找到他，簡短寒暄后，兩人開聊。這一聊便是整整一天啊！彼此都十分的投機，仿佛前世有約一般。
漸漸地，書生發覺，這“春香品茗”似曾相識，每每與其交談時，系于腰間的玉佩都會發出清脆悅耳之音。不知不覺，月到中秋。
中秋前一天的早晨，住在辦公室的書生睡眼朦朧之際忽聽有人叩門，疑是清潔女工沈姐，忙爬起來開門，門開之時，卻呆立于前！眼前笑意盈盈的居然是魂牽夢縈的小姐！ 各位看官，不要以為書生從此功德圓滿，有情人終于要成眷屬了。現實就是那樣的殘酷啊！小姐已經許配他人，待其學業修成后，即行大婚之禮。
書生強忍內心的悲哀，陪著小姐度過了三世輪回中最開心的日子。 要走了，小姐已經知道了與書生前世后生的種種，哭著不肯離去。
兩塊玉佩粘合的如此之緊，竟看不出絲毫縫隙。小姐與書生相擁而泣，發下獨誓，非對方不嫁不娶，書生強打精神把哭成淚人的小姐送上北上的列車，目送著心愛的人兒漸漸遠去。
遂將玉佩用力擲向蒼天！ 人世間那許多悲歡離合，怎是一個“情”字了得！ 書生決心等下去，就算地老天荒也會等下去，此生不遂心愿，還有來世…… “江山載不動太多悲哀……來生再相約，與你共纏綿，生生死死相愛，歲歲年年共度……” 筆到此結，耳畔傳來《戲說乾隆》那哀怨凄婉的歌聲……。
4.世上是不是真有佛家說的六道輪回的,有什么事例可以證明
是的！真實存在。
很多人不相信輪回，那是因為自己看不到生命完整的流逝的軌跡。但是看不到，并不代表不存在。我打一個比方，我們就對生命的輪回能粗略理解了：
拿毛毛蟲、蛹和蝴蝶的過程來看，任何人都知道，一條毛毛蟲變成蛹，然后破繭化蝶，其實都是一條同樣的生命在轉換生命形態而已，但是請注意的是，假設蛹和蛹之間聊天的時候，打死它也不相信自己是毛毛蟲變化過來的，因為這條命雖然沒有改變，但是毛毛蟲的記憶切斷了（沒有丟失，只是存在它的潛意識中，它已經發現不了呢），所以作為這個小生命而言，毛毛蟲是前世，蛹是今生，蝴蝶是來世。當然它們也不相信自己的前世是條毛毛蟲，更不相信自己的來世會變成美麗的蝴蝶，因為站在它們的角度而言，每一世的記憶都終止了，但作為我們比它們高出一個層級的生命的人而言，卻是清楚的可以看得見的，這就是佛教發現的世間萬物的“分段生死”的奧秘：生命始終在延續。每一世都是同一個生命在輪回，只是當事人不明白也不相信罷了。所以便有了“三世因果”這樣的說法，也就是“前世今生來世”，換成現代話來說就是“過去現在未來”。如果這條毛毛蟲懂了三世因果的話，它一定會拼命吃葉子，努力躲避天敵，這樣的話，變成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破繭化為蝴蝶，自然就比別的蝴蝶大、強壯且飛得遠，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知來世果，今生做者是”來描述這個過程，很貼切的。同理可證，如果有比我們人類更高級的生物，他們就很容易看到我們的前世今生來世（我們卻看不見也不相信，原理和蛹們是一樣的）。
生命輪回不是每個人都能看得到，因為我們平常人的身心都局限在我們生存的三維空間內，佛家看得到六道輪回，正因為佛家的修煉者穿越我們平常人的三維空間，但生命輪回也不是非得宗教人士才會看到，也不是佛家的專利信仰，任何人只要你能深入到高層的宇宙空間，你都能發現人有前世有生命輪回，在催眠狀態下，很多正常人都可以發現自己的前世，所以生命輪回是每個人都有的，并非宗教的信仰，他是自然規律，是宇宙法則。那么知道生命輪回有什么意義，我的理解就是一旦知道生命輪回的的法則，就會知道人生的意義，就會知道生命的意義，你就知道你該做什么？你的人生應該怎樣度過。
5.誰親身體驗過六道輪回
總的說來世界分為十法界，為“六凡道”和“四圣法界”，“六凡道”是地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道；“四圣法界”是聲聞、緣覺、菩薩、佛。
你我現在正在【人道】中輪回著呢，正在親身體驗著六道輪回啊！人總歸要死的，關鍵是死后去哪里。如果造作十惡業（殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪、嗔、癡）就會墮落到三惡道（地獄道、餓鬼道、畜生道）；如果能持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）則來生還能得人身；如果能持十善業（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡）則能生天道。
六道都不究竟，壽命都有盡頭，而且都有非常多的痛苦，可以在【百度】中搜索【六道輪回的痛苦-大圓滿法網】，里面有詳細的講述，還可以在【百度】中搜索【地獄變相圖-大圓滿法網】，里面有地獄中受苦詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【百度】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。一切都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，一切都是【自作自受】！我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），只要造業就會有報應，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、癡等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造“布施錢財”的業會得到財富，造“布施佛法”的業會得到智慧，造“無畏布施”（比如放生）的業會得到健康長壽。
《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】
意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手里，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。
最重要的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。
【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫，所做業不亡； 因緣會遇時，果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是【自作自受】！《周易》中說【積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃】。
可以在【百度】中搜索【《現代因果報應錄》（道升居士編著）--學佛網】 、【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多關于輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。 另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，淫欲最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、【邪淫惡報，真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_百度文庫】、【手銀的危害及治療_百度文庫】、【《壽康寶鑒》白話，戒邪淫wang修訂版PDF文件_百度文庫】、【關圣帝君戒淫經注解--學佛網】 、【《欲海回狂》白話文--學佛網】，里面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【百度】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，里面有【圣賢教育-改變命運】的視頻專輯，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第43個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第44個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第45個視頻）、【地下媽媽的故事】（第46個視頻），里面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；并且，在【《圣賢教育-改變命運》續集】這個專輯里有兩個視頻，一個叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第28個視頻），是一位女中醫師講述女子“姓”開放和“剁胎”對身體的嚴重損害，另一個視頻叫【《傷德、傷身、傷命的根本癥解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第29個視頻），是一位男中醫師講述男子“姓”開放對身體的嚴重損害。
此外，“剁胎”是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以“剁胎”，可以在【百度】中搜索【業蓮清德的頻道-優酷視頻】，里面有【《圣賢教育-改變命運》續集】的視頻專輯，其中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子剁胎】（第27個視頻），里面有詳細的講述。還可以在【百度】中搜索“地獄變相圖-大圓滿法網”，里面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會大開眼界，此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【百度】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【百度。
6.什么是六道輪回
天上、人間、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄，這六個地方，合稱六道。輪回，即是運轉的意思，因為一切眾生，受到宿世業力的推動，不斷的輪轉在這六個地方，生了又死，死了又生，所以叫做六道輪回。
是行為創造出來的業力以及發動行為的煩惱。業和煩惱把我們系縛在不同的身體中輪回，就像繩子將犯人綁在柱子上一樣。不同的是，我們自己為業和煩惱的繩索打結，痛苦并非他人加諸于我們身上的。 只要繼續在輪回中流轉，將不斷經驗不滿足與苦惱。思索一下，目前這個身體，帶給我們多少煩惱。我們必須喂養它，給它衣服穿，費心照顧它，以維持健康。我們必須在陽野或工廠里做工，賺錢養它，并建造房屋為它保暖。經過一天辛苦的工作，身體十分疲勞，我們的心也因而感到沮喪。然而，不管多么保護自己，身體還是會生病或受傷。即使沒有人愿意和這個帶來不適的身體綁在一起，似乎沒有任何方法，可以讓我們脫離它而生存。這種無法自由選擇的情況，就是輪回的本質。輪回："輪回"的主體是虛妄的"執持識"，"輪回"的動力是"業感"，"輪回"的結束是"解脫"。一切眾生從"無始"以來，即在"六道"中輪回，循環往復，如車輪旋轉不息，造善業得樂報，如天、人二道，造惡業得苦報，如地獄、餓鬼、畜生等"惡道"。《觀佛三昧經》卷六所說："輪回六趣，如旋火輪。" "六趣"即"六道"，是生死輪回的六個去處：地獄、餓鬼、畜生、天、人、修羅。俗語中常用"六道輪回"。 如元·李壽卿《度抑翠》第一折："我著你脫離生死，免卻六道輪回。" 又如元·無名氏《藍采和》第一折："則你那六道輪回怎脫免，使不的你九伯風顛。"道教輪回說：六道輪回投胎轉世分六級，源起道家獄歷。前世今生之說，亦即所謂因果報應。據堪輿學家方海閱師傅表示，道的經典中早有記載。相傳古時有位淡癡道長，于打坐修煉時入了一地獄游歷，之后根據獄中的所見所聞寫成書，名為《獄歷》。 道認為每個人死后都要對在世所做的事情負責，接受「功過批判」，按照功過分作六道輪回，六道即六道橋梁，讓鬼魂分別通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低。 第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以升仙或成道。 第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間煙火。 第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。 第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。 第五道是木橋：給在世過多于功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。 第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為虱，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。至于輪回時間方面，以第六道經歷的時間最長，其中投身為胎者，死后很快可以輪回為人；投身為卵者，需經歷數次才能成人；投身為虱者，要經過多次輪回始能做人。不過，還是投身為化者最慘，因為本身要化身百萬只蚊，再分成三魂七魄，待它們全部死光，經歷多番輪回，才能正式轉世做人。中國最大鬼故事門戶
7.什么是六道輪回
六道輪回中最底層是地獄道。
出于殘酷的動機傷害其他眾生，便造下經歷地獄苦的業。導致我們轉生在地獄里若干主要的不善業，包括打斗、殺戮與****等。
地獄道不是極冷就是極熱，而轉生在地獄里，通常都要停留一段難以置信的漫長時間。根據一項記載，降生在一個最不恐怖的熱地獄里，也要停留九十億年。
生在地獄，每一分鐘都充滿了痛苦。有些人被迫與業力創造出來的敵人戰斗，每一次死亡之后，又會重生，繼續戰斗。
我們所可能經驗到成百的刺槍插入身體的痛苦，根本不能與這些不幸生命所受的痛苦相比。一旦進入地獄道的愈低層，所經驗到的痛苦更強烈，生命的長度也倍增。
在熱地獄的最底層，就是無間（阿鼻）地獄。在這個地方，我們的痛苦沒有間斷，身體與燃燒的熱火已經無法區分。
降生在寒冰地獄，就像陷入業力創造的冰與黑暗之景象中。被冰凍的巖山壓碎，每當暴風雨來臨，溫度降低，身體便開始龜裂，像一朵巨大的蓮花般慢慢打開，隨著氣溫愈冷，身體轉成藍色，再變成紅色，這時，業力創造出來的昆蟲與小動物前來吃我們破裂的傷口，我們卻無可奈何，因為身體已經凍僵了。
對地獄道還有進一步的描寫，現在不能詳述。在人道也有類似的地獄苦痛，這些記載可以從幾本英文書中讀到。
當我們閱讀或是禪思這些痛苦時，不應該認為它們是很棒的恐怖故事。釋迦牟尼佛是出于知識與大悲心，才教導我們惡道的情況。
佛陀看見眾生替自己帶來了這些苦難，想要指示我們回避這種可怕痛苦的方法。如果把這些記載視為怪誕的想像而置之不理，并且不認為有必要改變自己行為，便浪費了徹底脫離苦海的寶貴機會。
我們勢必會再回到懶散的生活形態中，被迫隨著不自主的心念飄蕩。其次的惡道就是餓鬼道，飄蕩的餓鬼忍受著極度饑渴的苦惱。
我們受到強烈的貪婪、色欲與吝嗇的妄念影響而做出的事情，會使我們受到餓鬼道的折磨。餓鬼不但受到饑渴之苦，并且受到熱、冷、疲勞與恐懼的苦，尤有甚者，餓鬼永遠遭受著無法滿足的極度欲望折磨。
餓鬼可能徘徊許多年，都找不到一滴水。或許他發現了一些水，當他接近水的時候，水竟然消失了。
在離他不遠的遠方，好像有一片清澈澄藍的湖水，當他充滿渴望的趕過去時，只發現泥巴與垃圾。即使幸運的找到一些水，還是有許多使他無法喝水的障礙出現。
他的嘴巴不比針眼大，細瘦的脖頸打著結，通往洞穴似的胃。喝下去的水經常在口中就蒸發掉了，或是在到達胃的時候變成了酸水。
餓鬼的生命非常長，必須以千年來計算。雖然餓鬼道在地下，許多餓鬼還在人類與動物居住的地方徘徊。
有些人具有能夠看見餓鬼的業，但是大部分人看不見餓鬼。可是，我們都曾經看見一些人非常吝嗇與貪心，我們不能確定，他們究竟生存在哪一道中。
其次要討論的是畜生道。降生在畜生道里大部分是因為盲從無理性的本能，思想行為又頑固而閉塞。
如果我們生為動物，根本沒有機會利益自己。我們不自覺的不停制造惡業，陷入更多的痛苦之中。
如果有一位善人想要教導我們一句足以消除許多業障的有力咒語，我們卻因為太無知而只會向他乞求食物，也不知如何利用這句咒語。大部分動物都遭受著極度餓渴的痛苦，并且懼怕被比它們巨大的動物吃掉。
每當它捕捉到了一些東西，就非常憂懼地吞咽下去，并且繼續注意著不要讓自己被其他的捕食者殺掉。飼養在家庭里的動物比較幸運，不像野生的弟兄們遭受饑餓。
但是，人類經常惡待它們，逼迫它們做苦工，或把它們像犯人一般綁起來。而且，有許多動物被人類獵取并且吃掉，比起其他動物，人類更加殘忍又厲害。
我們或許必須運用想像力，才會同情地獄道與餓鬼道眾生的痛苦。但是，動物道里的痛苦，是大家都看得見的。
以上非常簡短地省察了三惡道。除此之外，還有三個“幸運”道，它們被稱為“幸運”，因為在其中有娑婆世界不同程度的享樂。
我們也可以生在人道，阿修羅道，或是天道，就是神或女神。一般而言，降生在這些善趣中是行善的果報。
但是，因為行善時還是受到無明的影響，動機也不純凈，仍然在業與煩惱的力量下，不由自主地投入輪回之中。我們在三善道中經歷到的痛苦，可能比在三個不幸的道中輕，但是這些痛苦還是足以使我們覺得不滿足。
天道是六道中的最高層，它有幾乎像夢境般的快樂。這些驕傲的眾生住在珠寶的宮殿，耽溺在各種聲色的享樂中，然而，因為他們被這些歡悅分心得太厲害了，不再努力造更多善業，而把前生所累積的善報用光了。
當他們死亡的時候，只剩下惡業。因此，大部分的天人都立刻掉落入惡道。
天人的生命到達最后一個禮拜時（據說，這一個禮拜大約等于人間的三百五十年），心理上經驗到比地獄生命所遭受更多的瞋恨，他知道自己將要死，并且能夠看見將要轉生的惡趣。昔日的同伴，其他那些神與女神們，看見了他死亡的征兆，拒絕與他交往，使他落得孤單一人。
他的光彩、曾經美麗一時的花冠凋謝了，等待著他從榮耀的生活中墮落。阿修羅道與天道相似，而且兩方永遠交戰不休。
阿修羅嫉妒比他們優越的天道中豐富的財寶。其實阿修羅根本不可能殺害天人，自己反而很容易被敵方傷害或屠殺。
嫉妒心使阿修。
8.關于六道輪回的名言
輪回理論是佛教的基本理論之一。
六道者：一、天道，二，修羅道，三、人間道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。 此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。 世間眾生無不在輪回之中。
只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。 [編輯本段]地獄道 在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。
「地獄道」只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。
造作最重惡業者，會投生于地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。 地獄道的眾生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。
在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。
在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。
在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦，衲就不在此詳述了（注：參考法師著作《生死之輪》）。
總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。 構成不同佛經中對于地獄的描寫亦有不同，有八大地獄、一百三十六地獄、六萬四千地獄等等說法。
阿毗達磨俱舍論 于眾生所居住的閻浮提下方4萬由甸處為無間地獄，于八熱地獄旁邊有橫向延伸的八寒地獄。 長阿含經 有八熱地獄、十地獄及十六地獄之說。
和其他的地獄說法最大不同處在于地獄并非位于地下，而是位于世界盡頭。 在須彌山世界最外側被有如輪子般的鐵輪山包住，鐵輪山又分內外；地獄與閻魔王宮便位于此處。
雙重鐵輪山間是太陽與月光無法到達之處，并常猛烈吹著名為僧佉的暴風；這種風能把人間界的東西全部吹成粉末，且帶有超高溫的火焰以及惡臭。 其八熱地獄依序為想地獄、黑繩地獄、推壓地獄、叫喚地獄、大叫喚地獄、燒灸地獄、大燒灸地獄、無間地獄。
十地獄依序為厚云地獄、無云地獄、呵呵地獄、奈呵地獄、羊鳴地獄、須干提地獄、憂缽羅地獄、拘物頭地獄、分陀利地獄、缽頭摩地獄。 十六地獄依序為黑沙地獄、沸屎地獄、五百釘地獄、饑地獄、渴地獄、一銅釜地獄、多銅釜地獄、石磨地獄、膿血地獄、量火地獄、灰河地獄、鐵丸地獄、釿斧地獄、犲狼地獄、劍樹地獄、寒冰地獄。
正法念處經 八熱地獄的四面各有四個門，門外各附有四個小地獄；又名十六游增地獄、四門地獄、副地獄或近邊地獄，與八熱地獄合計共一百三十六地獄。 其四個小地獄為煻煨增地獄、尸糞增地獄、鋒刃增地獄、烈河增地獄。
[編輯本段]八熱地獄 等活地獄 位于閻浮提地下1千由旬處，長寬各1萬由甸。刑期為等活地獄的500年，等同于人間的1兆6653億年。
黑繩地獄 位于等活地獄之下，痛苦程度為等活地獄的10倍。刑期為黑繩地獄的1000年，等同于人間的13兆年。
眾合地獄 位于黑繩地獄之下，痛苦程度為黑繩地獄的10倍。刑期為眾合地獄的2000年，等同于人間的106兆5800億年。
叫喚地獄 位于眾合地獄之下，痛苦程度為眾合地獄的10倍。刑期為叫喚地獄的4000年，等同于人間的852兆6400年。
大叫喚地獄 位于叫喚地獄之下，痛苦程度為叫喚地獄的10倍。刑期為大叫喚地獄的8000年，等同于人間的6821兆1200億年。
焦熱地獄 位于大叫喚地獄之下，痛苦程度為前五個地獄總合的10倍。刑期為焦熱地獄的16000年，等同于人間的5京3084兆1600年。
大焦熱地獄 位于焦熱地獄之下，痛苦程度為前六個地獄總合的10倍。刑期為半中劫，里面的火焰最大時達高500由甸、寬200由甸，即使離大焦熱地獄3000由旬處仍可聽見罪人的慘叫。
無間地獄/阿鼻地獄 位于大焦熱地獄之下，長寬高各2萬由甸；罪人掉落到此處要花上2000年，痛苦程度為前七個地獄總合的1000倍。刑期為一中劫。
[編輯本段]八寒地獄 具皰地獄 罪人皮膚會因凍傷而產生許多皰。刑期以古印度的果薩拉城的200藏升置米斗為準，置米斗中放滿芝麻；每100年拿出一顆，全部取出后的時間為具皰地獄的刑期。
皰裂地獄 罪人身上所生起的皰，裂開形成瘡傷。刑期為具皰地獄刑期的20倍。
緊牙地獄 罪人必須咬緊牙關才能使牙齒停止打顫。刑期為皰裂地獄刑期的20倍。
阿啾啾地獄 罪人無法正常發聲，僅能不停的發出“阿啾啾”的聲音。刑期為緊牙地獄刑期的20倍。
阿呼呼地獄 罪人無法閉上口部，僅能不停的發出“阿呼呼”的嘆氣音。刑期為阿啾啾地獄刑期的20倍。
青蓮地獄 罪人皮膚凍為青色，裂成四瓣。刑期為阿呼呼地獄刑期的20倍。
紅蓮地獄 罪人的肉凍為紅色，而且裂成八瓣。刑期為青蓮地獄刑期的20倍。
大紅蓮地獄 罪人身體凍為黑紅色，裂開后里面的血因凍結而無法噴出來，裂成十六瓣、三十二瓣或無數。