華閱文章網1.魯迅的五猖會全文概括
全文概括：
魯迅小時候要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮的不得了。正要出發，父親就命令他背書，這猶如一盆冷水潑在了他的心里。
待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才準他去看會。大家高高興興的陪他出了門，但他并不高興，至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。
《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發生的波折，寫“我”對五猖會的精彩內容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內容，“背不出，就不準去看會”，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，控訴和批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。
擴展資料
魯迅不愧為一屆文豪，筆比刀鋒。《五猖會》這篇文章選自魯迅的文集《朝花夕拾》，寫得不動聲色，卻是暗藏鋒芒。
從寫法的角度來看，一到三段寫賽會的簡單，并和明朝時期的繁華社會形成對比。這一部分是重頭戲，表現了這篇文章的中心詞“壓迫”。為何明朝的賽會與現在有這么大的不同。
主要是因為時代不同，明朝，國泰民安，自然連廟會也隆重地多。但是“這種盛舉，早已和明社一同消失了”。在這個“城頭變幻大王旗”的時代，誰有那個精力，誰又有那個心境，來一場繁盛的賽會呢，自然是減之有減，走個形勢罷了。
這就是魯迅捅向時代的一把鋒利的刀。這是一個壓抑人性的社會，連傳統活動賽會也是一壓再壓。
魯迅竭力地描寫明時賽會的華麗鋪張，就是為了與現實形成對比，反映出這個社會的風貌，就是這樣的，整個世界都被蒙在一層黑紗里，沒有活力，沒有生機，灰暗腐朽。
參考資料來源：百度百科-五猖會
2.朝花夕拾五猖會內容概括
本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。
前五篇寫于北京，后五篇寫于廈 門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表于《莽原》半月刊上。
一九二七年七月，魯迅在 廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由 北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。
一九三二年九 月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。
這十篇散文，是“回憶的記事”〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了 魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅 早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文 中的經典作品。
關于翻譯本書，魯迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中說：“《朝花夕拾》如有出 版處所，譯出來也好，但其中有關中國風俗和瑣事太多，不多加注釋恐不易看懂，注釋一 多，讀起來又乏味了。”魯迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤 春夫合譯《魯迅選集》時說：“只有《藤野先生》一文，請譯出補進去，《范愛農》寫法較 差，還是割愛為好。”
本書中的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《范愛農》等篇被選入中學語文課 本。 《朝花夕拾》目錄： 小引 狗·貓·鼠 阿長和山海經 二十四孝圖 五猖會 無常 從百草園到三味書屋 父親的病 瑣記 藤野先生 范愛農 后記 表達了作者對舊時的懷戀，對現實的批判和不屑，對人民思想大革命的想望。
總之吧，經典小品，昨天，今天和明天。
3.《五猖會》簡介150字左右
魯迅小時候要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮的不得了。正要出發，父親就命令他背書，這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才準他去看會。大家高高興興的陪他出了門，但他并不高興，至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。
《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發生的波折，寫“我”對五猖會的精彩內容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內容，“背不出，就不準去看會”，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，控訴和批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。
4.魯迅的五猖會全文概括
全文概括：魯迅小時候要去看五猖會，難逢的盛大的廟會，笑著跳著，興奮的不得了。
正要出發，父親就命令他背書，這猶如一盆冷水潑在了他的心里。待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，父親才準他去看會。
大家高高興興的陪他出了門，但他并不高興，至今還詫異父親何以要在那時叫他背書。《五猖會》記敘了作者少年時一次看五猖會時發生的波折，寫“我”對五猖會的精彩內容心馳神往，而父親卻要“我”背出“一字也不懂的”《鑒略》的內容，“背不出，就不準去看會”，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，控訴和批判了封建家長和封建教育制度對兒童天性的摧殘。
擴展資料魯迅不愧為一屆文豪，筆比刀鋒。《五猖會》這篇文章選自魯迅的文集《朝花夕拾》，寫得不動聲色，卻是暗藏鋒芒。
從寫法的角度來看，一到三段寫賽會的簡單，并和明朝時期的繁華社會形成對比。這一部分是重頭戲，表現了這篇文章的中心詞“壓迫”。
為何明朝的賽會與現在有這么大的不同。主要是因為時代不同，明朝，國泰民安，自然連廟會也隆重地多。
但是“這種盛舉，早已和明社一同消失了”。在這個“城頭變幻大王旗”的時代，誰有那個精力，誰又有那個心境，來一場繁盛的賽會呢，自然是減之有減，走個形勢罷了。
這就是魯迅捅向時代的一把鋒利的刀。這是一個壓抑人性的社會，連傳統活動賽會也是一壓再壓。
魯迅竭力地描寫明時賽會的華麗鋪張，就是為了與現實形成對比，反映出這個社會的風貌，就是這樣的，整個世界都被蒙在一層黑紗里，沒有活力，沒有生機，灰暗腐朽。參考資料來源：百度百科-五猖會。
5.《朝花夕拾》的五猖會章幫我概括一下主要內容
記敘了作者兒時看到五猖廟會
.難逢的盛大的廟會，笑著，
跳著，興奮的不得了.
但在出發的時候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》.
兩句一行，大約讀了二三十行吧.他的父親說
：給我讀熟，背不出來就不準去看廟會.
一盆冷水把魯迅的興致全澆滅了.
待他讀熟了，在父親面前夢似的背完了，
大家高高興興陪他出門了.
魯迅回憶到：“我卻并沒有他們那么高興開船以后，
小經中的風景，壇子的點心，以及到了車關的五猖會的熱鬧，
對于我似乎都沒什么大意思”
“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那時候叫我讀書”
文章所敘之事非常簡單：一次千呼萬喚而來的賽會被父親的不理解
和專制攪得索然無味，表現了家長與兒童在心理上的隔膜
.然而在平淡的敘述中，可以感受到了作者受傷的心靈.
本文的結構很有特色.前面的寫沒有看到神像、
明時的賽會等內容，并非閑筆
而是從正反兩方面為這一次來之不易的賽會做鋪墊，
以突出主題.文章語言簡潔，于平淡見神奇
6.魯迅的《五猖會》的內容概括和點評
作者竭力描繪明時的賽會的豪華鋪張，目的是與現時的進行對比.從作者的看似的平淡的筆觸中，我們應該認識到這是一個壓抑人的個性的社會. 4，用迎神賽會帶來的歡樂同下文被迫背誦《鑒略》造成的壓抑對比 . 五猖會 ·魯迅· 孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。
但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。
于是，完了。（評：該段為“我”極其想看賽會做鋪墊。
一個“完了”，既寫出了那沒有看到的神像走了，也寫出了孩子的失望的心情，也為下文寫自己想看賽會蓄勢） 我常存著這樣的一個希望：這一次所見的賽會，比前一次繁盛些。可是結果總是一個“差不多”；也總是只留下一個紀念品，就是當神像還未抬過之前，化一文錢買下的，用一點爛泥，一點顏色紙，一枝竹簽和兩三枝雞毛所做的，吹起來會發出一種刺耳的聲音的哨子，叫作“吹都都”的，吡吡地吹它兩三天。
（評：在那個缺乏文化生活的時代，吹哨子似乎也是孩子們的樂趣。） 現在看看《陶庵夢憶》，覺得那時的賽會，真是豪奢極了，雖然明人的文章，怕難免有些夸大。
因為禱雨而迎龍王，現在也還有的，但辦法卻已經很簡單，不過是十多人盤旋著一條龍，以及村童們扮些海鬼。那時卻還要扮故事，而且實在奇拔得可觀。
他記扮《水滸傳》中人物云：“……于是分頭四出，尋黑矮漢，尋梢長大漢，尋頭陀，尋胖大和尚，尋茁壯婦人，尋姣長婦人，尋青面，尋歪頭，尋赤須，尋美髯，尋黑大漢，尋赤臉長須。大索城中；無，則之郭，之村，之山僻，之鄰府州縣。
用重價聘之，得三十六人，梁山泊好漢，個個呵活，臻臻至至，人馬稱〖女足〗而行……”這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？可惜這種盛舉，早已和明社一同消滅了。（評：作者竭力描繪明時的賽會的豪華鋪張，目的是與現時的進行對比。）
賽會雖然不象現在上海的旗袍，北京的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。只有游手好閑的閑人，這才跑到廟前或衙門前去看熱鬧；我關于賽會的知識，多半是從他們的敘述上得來的，并非考據家所貴重的“眼學”。
然而記得有一回，也親見過較盛的賽會。開首是一個孩子騎馬先來，稱為“塘報”；過了許久，“高照”到了，長竹竿揭起一條很長的旗，一個汗流浹背的胖大漢用兩手托著：他高興的時候，就肯將竿頭放在頭頂或牙齒上，甚而至于鼻尖。
其次是所謂“高蹺”、“抬閣”、“馬頭”了；還有扮犯人的，紅衣枷鎖，內中也有孩子。我那時覺得這些都是有光榮的事業，與聞其事的即全是大有運氣的人，——大概羨慕他們的出風頭罷。
我想，我為什么不生一場重病，使我的母親也好到廟里去許下一個“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到現在終于沒有和賽會發生關系過。（評：這是怎樣的社會呢？從作者的看似的平淡的筆觸中，我們應該認識到這是一個壓抑人的個性的社會。）
要到東關看五猖會去了。（評：五猖又稱“五通”、“五圣”。
紹興人把它們說成是馬、猴、狗、雞、蛇五種動物之精。五猖會是迎神賽會的一種，就是把五猖廟里的“五通神”請出來巡游。
這些迎神賽會當然是迷信活動。但在當時，廣大貧苦人民生活在水深火熱之中，根本無法享受正常的文化娛樂活動，賽會在這個意義上說，也算作是一種群眾性的娛樂活動。）
這是我兒時所罕逢的一件盛事，因為那會是全縣中最盛的會，東關又是離我家很遠的地方，出城還有六十多里水路，在那里有兩座特別的廟。一是梅姑廟，就是《聊齋志異》所記，室女守節，死后成神，卻篡取別人的丈夫的；現在神座上確塑著一對少年男女，眉開眼笑，殊與“禮教”有妨。
其一便是五猖廟了，名目就奇特。據有考據癖的人說：這就是五通神。
然而也并無確據。神像是五個男人，也不見有什么猖獗之狀；后面列坐著五位太太，卻并不“分坐”，遠不及北京戲園里界限之謹嚴。
其實呢，這也是殊與“禮教”有妨的，——但他們既然是五猖，便也無法可想，而且自然也就“又作別論”了。 因為東關離城遠，大清早大家就起來。
昨夜預定好的三道明瓦窗的大船，已經泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。
忽然，工人的臉色很謹肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。（評：用迎神賽會帶來的歡樂同下文被迫背誦《鑒略》造成的壓抑對比） “去拿你的書來。”
他慢慢地說。 這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。
因為我再沒有第二本了。我們那里上學的歲數是多揀單數的，所以這使我記住我其時是七歲。
我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。
我擔著心，一句一句地讀下去。（評：一段精彩的心理描寫，“我”在父親的“壓迫”下顯得不安，但又無可奈何；擔心的不僅能否背出，也擔心是否能去看賽會。）
兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說： “給我讀熟。背不出，就不準去看會。