華閱文章網1.西周時期的歷史小故事300字
褒姒的故事
褒姒，西周周幽王王后，著名烽火戲諸侯女主角。褒姒，周幽王的寵妃，褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。
夏朝末年，帝桀在位時，有一天有兩條龍在院子里，說：“我們是褒國的先君。”夏桀趕緊讓太史占卜，法師說要霸龍的唾液收藏起來，保存龍的精氣。
后來，夏桀就把唾液裝在了匣子里，一代又一代的傳到了周朝。歷經數代，都把這個匣子視為禁忌，沒有人敢打開。轉眼間，800多年過去了，到了周厲王即位。有一天，他閑著沒事，就讓宮女的匣子打開。從匣子里鉆出了一條蟲子，這條蟲子鉆進了宮女的肚子里。這個宮女肚子莫名大了起來，周厲王責怪他沒有丈夫而懷孕，把她關進了禁宮，一關就是40年，而這個宮女的肚子也大了四十年，到了周宣王即位的時候，宮女才產下一個女嬰。因為周宣王懷疑這個宮女妖言惑眾，所以把孩子扔進了河里，
一對逃難的夫妻撿到了這個小女嬰，很開心，邊收養了他。后來這對夫婦一路逃到褒國，給孩子取名褒姒。姓姒是追溯到夏朝褒國二君化龍吐涎，夏朝國姓為姒；取名為褒是為了紀念她在褒國保住了性命。
（一個字一個字碼出來的，參考書籍《中國皇后全傳》，望采納）
2.關于夏商西周的歷史小故事
成語故事·精衛填海
夏朝以前，國家還沒有形成，那時候的帝王，遠不如后來帝王那么闊氣，享有許多特權；而是純粹的人民公仆，只有盡義務的份兒。帝王的子女也沒有什么太子，公主之類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來，和老百姓的子女一樣。
炎帝有個女兒，名叫精衛，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。
精衛走過去，指著大孩子的腦門怒斥道："你這個人太不知羞恥，欺負小孩子算什么本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。"
大孩子見精衛是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼里。他從小孩背上跳下來，走到精衛面前說："我是海龍王的兒子，你是什么人？竟敢來管我！"
精衛說："龍王的兒子有什么了不起，我還是炎帝的女兒呢，以后你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬干。"
龍王的兒子說："我先讓你知道知道我的厲害，往后少管小爺的閑事。"說著動手就打。精衛從小跟著父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，并不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。
龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛當胸一拳，打個昂面朝天。
龍王的兒子見打不過精衛，只好灰溜溜地返回大海。
過些天，精衛到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對精衛說：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。"
精衛倔強地說："我沒錯，認什么錯。"
龍王的兒子見精衛倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，精衛來不及掙扎，就被淹死了。
精衛死后，變成一只紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，并發出"精衛，精衛"的叫聲，像是在激勵自己。她年年月月，永不停歇。
3.周朝歷史小故事 300字
晏子使楚的故事
東周春秋時期，齊相國晏嬰，奉命出使楚國。楚靈王聽說后，對左右說：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞于諸侯。寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悅，依計而行。
晏嬰乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚。守門人按照太宰的吩咐，指著旁邊的小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有余，足夠您出入，又何必費事打開城門從門而入呢？”晏嬰聽罷，笑了一笑，道：“這是狗進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！”守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚王只好吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。
4.西周的故事
夏：陽翟（音「敵」，今河南禹縣）； 商：商都城的變更 不過，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。
《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。
這期間，商王朝曾多次遷都。 據文獻記載，商代曾五次遷都。
《竹書紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。不過考古學家至今只發現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟四個都邑遺址。
這四個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上。考古學家已在這四個遺址中發現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發現的一號宮殿，面積達一萬平方米。
在洛陽偃師和鄭州發現了規模很大的城垣。安陽殷墟還發現了規模宏大的王陵區祭祀場。
從這些發現與文獻記載可以知道，商代已經建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。但上述這幾個都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關系，學術界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城、看法比較一致。
對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關系。
如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。盤庚遷殷以后，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。
盤庚被稱為「中興」之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎。 武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。
他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。
他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。
武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術已被廣泛運用；青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯這樣的重器。
武丁之世在青銅業方面取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面，也都取得不小成就。
武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。 祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發現這類遺存。
隨著農業的出現，人們為祈求風調雨順的好年景而產生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。
祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產生。
人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內容發生很大變化。
由于帝王是世上最高的統治者，為了維護他的統治，就把祖先崇拜與自然崇拜結合起來，創造了天或上帝這樣的至上神。從文獻中可以知道商代有“天”這個神，1899年因一個偶然的機會發現的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈現在世人的面前并讓人們識讀。
甲骨文的發現，使商代的存在無可爭議，并使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發生的許多事情。
經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有“帝”或“上帝”。
所以商湯伐夏桀時說，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗號，鼓動軍士和同盟者去執行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝（商王）是相對的。
為了執行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以后的祖先輪番地、周而復始地進行。
安陽殷墟王陵區的祭祀場中發現了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達數百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為上帝既是至上神，又是宗祖神。
武丁死后，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。
面對這種情況，商王帝辛（紂）不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進一步激化了國內矛盾。同時，他窮兵黷武，調集大軍征伐東夷，加重了民眾的負擔，也使國內兵力空虛。
周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應戰。結果，商王的軍隊毫無斗志，“前徒倒戈”，為武王的軍隊開道。
帝辛看到大勢已去，逃到鹿臺，拿出珠玉寶貨自焚而死。商王朝就此滅亡。
西周：宗周（今陜西省西安市西部）。
5.西周的故事
夏：陽翟（音「敵」，今河南禹縣）； 商：商都城的變更 不過，統治階級貪婪本性，決定了王室內部為權力和利益斗爭的局面不可避免。
《史記·殷本紀》中記載；“自中丁以來，廢適而更立諸弟子，弟子或爭相代立，比九世亂，于是諸侯莫朝”。從仲丁算起，經九世正好到盤庚時期，說明這一期間商王室內部為爭奪王位，內亂不止，致使外患不斷。
這期間，商王朝曾多次遷都。 據文獻記載，商代曾五次遷都。
《竹書紀年》記載，商王仲丁“自亳遷于囂”、河甲“自囂遷于相”、祖乙“居庇”、南庚“自庇遷于奄”、盤庚“自奄遷于北蒙，曰殷”。不過考古學家至今只發現了偃師二里頭、鄭州商城、偃師商城和安陽殷墟四個都邑遺址。
這四個遺址的面積都很大，均在三、四百萬平方米以上。考古學家已在這四個遺址中發現了大型宮殿基址、墓葬及作坊等重要的遺存，如二里頭遺址中部發現的一號宮殿，面積達一萬平方米。
在洛陽偃師和鄭州發現了規模很大的城垣。安陽殷墟還發現了規模宏大的王陵區祭祀場。
從這些發現與文獻記載可以知道，商代已經建立起比較完備的國家機構，有各種職官、常備的武裝（左中右三師），有典章制度、刑法法規等等。但上述這幾個都城，它們與文獻中記載的名字是甚么關系，學術界還有不同看法，只有安陽殷墟是盤庚以后諸王世的都城、看法比較一致。
對商代歷史上多次遷都的原因，史學家們有不同的看法。但從《尚書·盤庚篇》中看到，遷都與內部的政治斗爭有一定關系。
如盤庚雖然聲稱“視民利用遷”（為人民的利益而決定遷都），但對那些不聽命令的人，他發出了“我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑”（我要將他們斬盡殺絕，不讓孽種留在新邑）的威脅，反映了內部爭斗的激烈。盤庚遷殷以后，王室內部的矛盾得到緩解，促進了社會經濟的發展。
盤庚被稱為「中興」之主，并為武丁盛世的到來，打下了基礎。 武丁是盤庚之弟小乙之子，即盤庚之侄。
他年幼時，小乙曾讓他到民間生活了一段時間，深知民眾生活的艱難困苦。他即位以后，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。
他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方國進行征討，戰爭的規模不小，往往動用數千兵力，最大的一次發兵一萬三千人。在這些征戰中，商王征服了許多小國，擴大了領土，也捉獲了大量俘虜。
武丁時期的文化遺存相當豐富，宮殿、墓葬、作坊等遺存都有發現。代表當時社會生產力發展水平的青銅業，有了突破性進展，如銅、鉛、錫三元合金出現了；分鑄技術已被廣泛運用；青銅器生產數量大增，還出現了司母戊大方鼎、偶方彝、三聯這樣的重器。
武丁之世在青銅業方面取得的成就，表明中國青銅時代進入繁榮時期。此外，在紡織、醫學、交通、天文等方面，也都取得不小成就。
武丁開創的盛世局面，為商代晚期社會生產的發展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基礎。 祭天祀祖在中國有著悠久的歷史，在史前時期的考古中曾一再發現這類遺存。
隨著農業的出現，人們為祈求風調雨順的好年景而產生對天崇拜。它是自然崇拜中的一種。
祖先崇拜又叫靈魂崇拜。它源自對先人懷念，把夢中的情景理解為先人的靈魂作祟而產生。
人們祭祀祖先，為的是求得先人的保佑。夏代開始的家天下局面，使原始宗教的內容發生很大變化。
由于帝王是世上最高的統治者，為了維護他的統治，就把祖先崇拜與自然崇拜結合起來，創造了天或上帝這樣的至上神。從文獻中可以知道商代有“天”這個神，1899年因一個偶然的機會發現的商代甲骨文，把湮埋了三千余年的古老文字重新呈現在世人的面前并讓人們識讀。
甲骨文的發現，使商代的存在無可爭議，并使商代歷史成為信史。安陽殷墟出土的十五萬片甲骨卜辭，記錄了商代社會中發生的許多事情。
經過幾代人的整理和研究，揭示了它所包藏的豐富內容，為研究商代歷史開拓了重要的途徑。甲骨文中則有“帝”或“上帝”。
所以商湯伐夏桀時說，“有夏多罪，天命殛之”、“夏氏有罪，子畏上帝，不敢不正”，打出“天命”的旗號，鼓動軍士和同盟者去執行上帝的意志，奮勇討伐。但天上的上帝與地上的下帝（商王）是相對的。
為了執行上帝的意志，下帝通過巫與上帝溝通。商王在祭祀祖先時，用五種祀典，對上甲以后的祖先輪番地、周而復始地進行。
安陽殷墟王陵區的祭祀場中發現了上千個祭祀坑，武丁時一次使用人牲達數百人。這種情況反映了商王對祖先崇拜的重視，因為上帝既是至上神，又是宗祖神。
武丁死后，他開創的太平盛世，沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以后諸王，特別是帝乙帝辛時期，國內矛盾十分尖銳，四方諸侯也起來反叛。
面對這種情況，商王帝辛（紂）不思改變，不聽忠諫，一味追求驕奢淫逸的生活，進一步激化了國內矛盾。同時，他窮兵黷武，調集大軍征伐東夷，加重了民眾的負擔，也使國內兵力空虛。
周武王的大軍打到商郊牧野，商紂王才組織力量，倉促應戰。結果，商王的軍隊毫無斗志，“前徒倒戈”，為武王的軍隊開道。
帝辛看到大勢已去，逃到鹿臺，拿出珠玉寶貨自焚而死。商王朝就此滅亡。
西周：宗周（今陜西省西安市西部）。
6.有關夏朝,商朝,西周的故事
襄公七年（前771）春，周王朝出現了一件大事。
這件事還得從周幽王的寵姬褒姒說起。這褒姒乃是褒人所獻，姓姒，故稱為褒姒。褒姒閉月羞花，沉魚落雁，令人沉迷，卻惟獨不好笑，整日板著臉，是個典型的酷女。自從嫁給周幽王以來，褒姒就從沒給過幽王一個笑臉，始終是冷冰冰的，酷酷的樣子。這周幽王也十分奇怪，宮中美女如云，且個個對他畢恭畢敬，逢迎巴結，他偏偏不喜，卻獨獨喜歡這個對他冷冰冰的褒姒。最讓他傷心的是，這褒姒連笑臉都不肯給。
周幽王不想強迫褒姒，他相信精誠所至金石為開的道理，所以他加緊了對褒姒的攻勢。這一日，周幽王苦思冥想一個晚上，好不容易想出了一個好主意，在早上給褒姒捧了一大捧鮮花獻給褒姒，在門外等了半晌，好不容易聽到了褒姒的梳洗打扮的聲音，心知褒姒已經起床了，便敲了敲門，里面的褒姒嬌聲道：“請進。”，這幽王才很紳士地走進屋去，沒成想，剛邁進一條腿，另一條腿卻被絆了一下，周幽王整個人摔了一個大馬趴。周幽王自己被摔得鼻青臉腫，手中的鮮花卻一絲未動。他以前常使此計，每試必爽，從無失手，常常逗得他的美人兒們哈哈大笑。
但這次例外，這褒姒似乎知道了他的伎倆，依然不言不笑，冷冷地看著他，令他十分不爽，只好自我解嘲地笑道：“呵呵，我太不長眼了，讓夫人兒見笑了”，見褒姒依然沒有動靜，周幽王只好訕訕地退了出去。
周幽王甚是煩惱，連朝也不想上了，吩咐大臣虢石父代他到殿上支應一下，獨自悶悶的躺在益壽亭的搖椅發呆。他清楚地記得，他娶了這褒姒已經好幾年了，在這幾年里他沒少費了心思討這褒姒一笑，他扳著指頭算了一下，自從褒姒嫁給他后，只笑過兩次，第一次是他廢了申侯封她為后的時候，第二次就是褒姒之子被他封為太子之時。時間過得真快，一晃時間就又過了幾年了，從此再沒見過這褒姒開口笑過，最后褒姒干脆把他趕出了自己的寢宮。回味起褒姒的兩次開顏，周幽王不盡的意猶未盡，回味無窮。
俗話說，“重賞之下必有勇夫”，何不懸賞？周幽王想到這里又有了希望，于是便令人下告示：“凡有逗褒姒一笑者賞銀萬兩”。
果然虢石父見到周幽王的告示，趕來稟道：“臣有辦法令王后開心一笑。”
周幽王大喜，抓住虢石父的雙手激動地說：“假如愛卿能讓寡人的愛妃一笑，寡人給你黃金萬兩。”
虢石父道：“臣為大王、王后服務是分內之事，豈能貪圖大王的封賞。”
周幽王說道：“快點說一下，你到底有何計能使王后開心？”
虢石父附耳對周幽王說了幾句話，周幽王大喜。
次日，周幽王親自去請褒姒郊游，褒姒本待不去，但耐不住他癡纏硬磨，只好隨他前去。
一行人浩浩蕩蕩來到烽火臺，周幽王攙扶著褒姒下車，又親自攙扶褒姒一步步走上烽火臺。二人迎風遠眺，極目四望，果然是愜意無比。
見褒姒興致很高，周幽王令人點燃烽火，只見一股狼煙，直沖云霄，煞是壯觀。
過不大時，只見遠處煙塵滾滾，原來是諸侯見烽火乍起，以為外敵來犯，派兵來救幽王。
見諸侯上當，褒姒果然展顏一笑。幽王見褒姒開心，自是也笑的前仰后合。
為將官問道：“大王點燃烽火，可是有敵人來犯？”
周幽王直笑得前氣不接后氣，說道：“寡人和你開玩笑的，你們還當真了真是傻子。”
為將官異常惱怒，但礙于他是大王，不好作，只好憤憤地揮手，領兵退去。
周幽王見褒姒嫣然一笑，大感受用，回味無窮。隨后照葫蘆畫瓢又來了兩次烽火戲諸侯的游戲。第二次諸侯們雖有了一次上當的經驗，但怕周王室真的有什么事，還是派兵來了，來后現再次上當，再次憤憤而去。第三次的時候，諸侯們便知道這只不過是周幽王的一個游戲而已，沒人前來了，后來又怕出事，還是派兵來了，發現又上了當，再次憤憤而離。
周幽王周幽王因寵愛褒姒，三戲諸侯，諸侯眾叛親離。申侯串通西戎、戎狄入侵周朝。最終在驪山下殺了周幽王。
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